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Colonie de la baie du Massachusetts

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Les années 1620 furent une période de troubles politiques et religieux en Angleterre. La lutte prolongée pour la suprématie entre le monarque et le Parlement a atteint de nouveaux sommets en 1629, lorsque Charles Ier a dissous le corps rival et a régné seul pendant 11 ans. Des pressions officielles ont également été exercées sur les dissidents religieux, notamment les pèlerins et les puritains. Certains ont été emprisonnés pour leurs opinions non-conformistes et d'autres ont perdu des postes officiels lucratifs. Une concession de terre a été reçue du Conseil de la Nouvelle-Angleterre, le successeur de l'inefficace Virginia Company of Plymouth, fournissant des droits sur la zone comprise entre les rivières Charles et Merrimack et vers l'ouest jusqu'à l'océan Pacifique. Des voyages préliminaires ont été effectués en 1628 et 1629 et ont abouti à l'établissement d'une petite colonie à Cape Ann et plus tard à Salem. Les hommes d'affaires puritains prudents ont cherché une protection supplémentaire pour leur projet en demandant et en recevant une charte du roi, qui avait apparemment été mal informés de leurs opinions religieuses. La charte a une vision généreuse de la géographie impliquée :

... toute cette partie de l'Amérique située et ayant une largeur de 40 degrés de latitude nord ... à 48 degrés de ladite latitude nord inclusivement et en longueur et dans toute la largeur susmentionnée à travers les continents d'un océan à l'autre.

en d'autres termes, l'Oregon avec le Massachusetts. La charte exprimait également une vision optimiste des perspectives de découverte de métaux précieux :

... cédant et payant à nous, nos héritiers et successeurs la cinquantième partie du minerai d'or et d'argent qui, de temps à autre et à tout moment par la suite, se trouvera, obtenu, eu et obtenu dans n'importe quel desdites terres.

Alors qu'ils étaient encore en Angleterre, les membres de la compagnie ont signé l'Accord de Cambridge (1629), dans lequel ils ont accepté d'entreprendre les rigueurs du voyage dans l'Atlantique si la pleine autorité sur la charte et la colonie était dévolue aux membres eux-mêmes. Les actionnaires qui ne souhaitaient pas migrer ont vendu leurs actions aux émigrants. Grâce à cette action, l'entreprise de Massachusetts Bay a été transformée d'une société commerciale en une organisation dominée par de fervents puritains avec un programme religieux. Le pouvoir politique dans la nouvelle colonie était limité aux autres croyants, créant ainsi une théocratie (un gouvernement dirigé par des responsables religieux qui feraient respecter les principes religieux).La grande migrationÀ partir de 1630, le gouverneur John Winthrop, avec la charte de la compagnie bien en main, a guidé l'arrivée de près de 1000 colons dans le Nouveau Monde. Les premiers groupes se sont d'abord arrêtés à Salem, mais ont rapidement établi une colonie permanente sur la péninsule de Shawmut dans la baie du Massachusetts (plus tard appelée Boston). Au début, les circonstances étaient extrêmement difficiles - environ 200 colons sont morts la première année et un nombre similaire est retourné en Angleterre. au printemps 1631. L'amélioration progressive des conditions de vie a conduit à un afflux de nouveaux colons, principalement des puritains anglais, qui ont totalisé plus de 20 000 au cours de la décennie suivante. , Watertown, Charlestown, Dorchester et d'autres parsèment la carte. Le Massachusetts différait nettement de Plymouth, sa voisine à 40 milles au sud. Les immigrants puritains, dans leur ensemble, avaient été plus importants en Angleterre et étaient plus instruits. Toutes les classes, du gentilhomme au simple ouvrier, étaient représentées. L'empreinte du puritanisme se faisait sentir dans toute la communauté. Dans le domaine politique, l'exigence pour devenir un « homme libre » (c'est-à-dire un actionnaire de l'entreprise et un électeur) était l'appartenance à l'église, et non la propriété foncière comme c'était le cas dans d'autres colonies. Les puritains de la baie du Massachusetts étaient calvinistes, mais avec leurs propres points d'insistance. Ils avaient la croyance traditionnelle que toute l'humanité méritait la damnation éternelle, mais un Dieu miséricordieux avait gracieusement accordé le salut à quelques-uns, les élus. Cependant, ils croyaient que le salut avait un prix - le peuple élu de Dieu était lié par une alliance (contrat) pour veiller à l'application des lois de Dieu dans la société. personnes choisies auparavant, avaient été disciplinés. Un bon comportement ne gagnerait pas le salut des puritains du Massachusetts, mais cela les aiderait dans leur vie actuelle à éviter les guerres, les famines et d'autres formes de colère divine. Cette préoccupation concernant le comportement approprié a entraîné un intérêt constant pour les activités de ses voisins. L'orthodoxie religieuse a été contestée de temps à autre par divers membres de la communauté. Thomas Morton a fourni ce qui apparaît à l'observateur d'aujourd'hui comme une alternative presque comique à la société puritaine sévère. Des défis plus réfléchis sont venus de Roger Williams et d'Anne Hutchinson. Au fil du temps, le nombre de membres de l'église a diminué car moins de personnes étaient en mesure d'apporter la preuve d'une expérience de conversion, ce qui les convaincrait ainsi que les autres de leur inclusion parmi les élus. Cette situation gênante a été corrigée par l'adoption de l'Alliance à mi-chemin par de nombreuses congrégations de la Nouvelle-Angleterre. Le puritanisme s'opposait aux frivolités pécheresses, mais il y avait un certain désaccord quant au rôle que la danse pourrait jouer dans la vie sociale de la colonie. Pour augmenter Mather, il n'y avait aucun doute, comme il l'écrivait dans son "An Arrow Against Profane and Promiscuous Dancing" en 1684 :

Concernant la controverse sur la danse, la question n'est pas de savoir si toute danse est en soi un péché. Il est admis que la Saltation Pyrrhique ou Polémique : c'est-à-dire où les hommes sautent dans leur Armure, pour montrer leur force et leur activité, peut être utile. La question n'est pas non plus de savoir si une danse sobre et grave d'hommes avec des hommes, ou de femmes avec des femmes, n'est pas admissible ; nous n'en doutons pas, là où cela peut se faire sans offense, en temps voulu et avec modération. Le Prince des Philosophes a vraiment observé que danser ou sauter est une expression naturelle de la joie : de sorte qu'il n'y a pas plus de péché dedans que dans le rire ou toute expression extérieure de joie intérieure. Mais notre question concerne la danse gynécologique, ou ce qui est communément appelé Mixt ou Promiscuous Dancing, à savoir. d'hommes et de femmes (qu'ils soient plus âgés ou plus jeunes) ensemble : Maintenant, nous affirmons que cela est totalement illégal, et que cela ne peut être toléré dans un endroit comme la Nouvelle-Angleterre, sans grand péché.

La Massachusetts Bay Company et la colonie ne faisaient qu'un jusqu'en 1684, date à laquelle la charte a été retirée. Plus tard, en 1691, une nouvelle charte royale fut accordée au Massachusetts ; la colonie de Plymouth et le Maine ont été absorbés. Se référant toujours à elle-même comme la "colonie de la baie du Massachusetts", la Cour générale a déclaré le 23 janvier 1776 que le gouverneur royal Gage n'était plus en charge et que la colonie serait responsable de son propre gestion jusqu'à ce que le roi nomme un gouverneur acceptable. Vers la fin de la guerre, le Massachusetts a produit une constitution pour le « Commonwealth du Massachusetts », qui est le nom qu'il a conservé jusqu'à présent. Cette constitution, ratifiée le 15 juin 1780, reste la plus ancienne constitution écrite en usage continu dans le monde. Le mot Massachusetts est tiré d'un mot amérindien pour "grandes collines", se référant aux Blue Hills près de Boston.


Colonie de la baie du Massachusetts - Histoire

La colonie de la baie du Massachusetts était une colonie établie par les Anglais le long de la côte est de l'Amérique du Nord au XVIIe siècle. C'est la région connue sous le nom de Boston avec certaines parties de Salem. Les fonctionnaires locaux prétendaient posséder le territoire, bien qu'il n'ait jamais été gouverné par des colonialistes. La région qui faisait partie de la Nouvelle-Angleterre comprend : Maine, Massachusetts, Connecticut, Rhode Island et New Hampshire. À cette époque, le territoire s'étendrait jusqu'à l'océan Pacifique.

Nouvelle-Angleterre

La colonie a été construite par la Massachusetts Bay Company. L'un des investisseurs de la société était la Dorchester Company, malgré sa réputation d'échec. Dorchester Company a reçu le pouvoir de gérer Cape Ann, un village de pêcheurs à l'époque, l'entreprise s'est avérée non rentable que les personnes qui soutenaient financièrement la Dorchester Company, n'ont plus soutenu la société en 1625. Quatre ans plus tard, en 1628, les gens ont commencé la migration vers la Nouvelle-Angleterre qui a fait le succès de l'établissement. L'afflux de étaient composés principalement de puritains.

Le gouvernement était influencé par les chefs religieux puritains. Bien que le gouverneur ait été élu par le peuple, l'élection aurait été influencée par des responsables religieux. Les électeurs étaient interrogés sur leurs opinions religieuses avant d'être autorisés à voter. Les responsables de la colonie n'étaient pas ouverts à d'autres opinions religieuses, notamment Quakers, Baptistes et anglicans. Les puritains ne célébraient pas les fêtes, pas même Noël, car ils croyaient que ces fêtes avaient des racines païennes.

Économie & Diplomatie

En ce qui concerne l'économie, la colonie de la baie du Massachusetts a maintenu une croissance économique réussie. Ils étaient impliqués dans le commerce avec l'Angleterre et le Antilles. La colonie n'avait pas assez d'argent, ce qui les a amenés à instituer la frappe en 1652. Les défis politiques sont devenus un obstacle pour le peuple qui, en 1686, le roi Jacques II établit le Dominion de la Nouvelle-Angleterre qui plaça les colonies sous le contrôle de la couronne.

La relation avec la population autochtone offrait de l'espoir et les autorités coloniales leur accordaient le respect attendu. Mais à cause des différences culturelles, deux guerres ont émergé de leurs incompréhensions : la Péquot guerre qui dura deux ans de 1636 à 1638, et La guerre du roi Philippe qui a duré un an de 1675 à 1676. Dans la seconde guerre entre les indigènes américains et les colonisateurs, les indigènes vivant dans la partie sud de la Nouvelle-Angleterre ont été tués et chassés. Certains étaient « pacifiés ».

Durant les premières années de la Colonie, la vie était difficile. Les premiers colonisateurs vivaient dans des structures rudimentaires telles que des pirogues, des wigwams et des huttes avec des sols sales en torchis et en torchis. Après quelques années, il y a eu une nette amélioration dans la construction de maisons. Ils ont commencé à utiliser des matériaux tels que des planches à clin, des toits plats en bois et des cheminées en bois.

Les personnes ayant de l'argent ont ajouté du confort à leur maison, comme un appentis, qui offrait un espace supplémentaire pour une cuisine plus grande. Ils comprenaient des chambres supplémentaires et un grenier. Les aménagements intérieurs des colonisateurs se sont améliorés au fil des ans. Les murs de plâtre et les lambris ont été utilisés lorsque des maisons plus chères ont commencé à être construites.


Les premiers colons du Massachusetts

Watertown et Newton, Massachusetts, méritent une mention spéciale dans le transit des ancêtres Billick-Jackson. Alors que les premiers migrants se sont installés et ont traversé de nombreux hameaux de la Nouvelle-Angleterre - Cambridge, Northborough, Marlborough, Concord - une partie importante des premiers arrivés a résidé, au moins pendant un certain temps, à Watertown et Newton, une région située à environ six milles à l'ouest de l'île moderne. -jour centre de Boston, sur les rives nord et sud, respectivement, de la rivière Charles.

Trois ancêtres mentionnés ci-dessous sont inclus sur le monument des fondateurs de Watertown qui commémore les 116 premiers colons du hameau : William Hagar II, William Sibley Shattuck et Isaac Mixer, ils sont trois des 1 024 de Bonnie. 8 e arrière-grands-pères.[2]

Voie verte

Greenaway (et ses nombreuses variantes orthographiques[3]) est un nom de famille anglais assez courant dérivé des mots anglo-saxons vert (« vert ») et weg (« chemin » ou « route ») signalant celui qui a vécu par le chemin herbeux. Il apparaît dans plus de 200 000 documents historiques d'Ancestry.com. Il est impossible de déterminer avec confiance la relation familiale la plus précoce possible.

Le premier ancêtre de Jackson est probablement originaire d'Essex, en Angleterre. John Greenaway (1515-1559), Onzième arrière-grand-père de Bonnie. C'était son petit-fils l'émigré puritain, Jonathan Greenaway (vers 1563-1659), qui a amené la famille en Amérique du Nord. Lui, sa femme Mary et quatre ou cinq de leurs filles faisaient partie des 140 passagers du navire Marie et Jean[4] quand il a quitté Plymouth le 20 mars 1630. Le voyage est décrit comme un voyage sans incident, quoique long, arrivant à Nantasket le 30 mai.[5] Un historien/généalogiste moderne caractérise le voyage ainsi :

« … on pourrait imaginer que le navire, transportant 45 membres d'équipage et 140 passagers, plus quelques vaches, chèvres, cochons et poulets était un peu à l'étroit ! Des coffres à vêtements, de la vaisselle, de la literie, des meubles, des matériaux de construction, des outils, des graines à planter, de la nourriture pour le voyage et de l'eau devaient être apportés. Les gens étaient entassés dans de petits quartiers familiaux séparés par des cloisons en tissu. Il peut faire très froid et humide ou très chaud. Beaucoup de gens auraient le mal de mer et vomiraient. Les animaux et les gens devaient faire leurs affaires quotidiennes et la diarrhée était probablement courante. »[6]

Jonathan était un mécanicien de chantier de Mildenhall, dans le Wiltshire, et est devenu l'un des pionniers de Dorchester, dans le Massachusetts. “Millwright” à cette époque signifiait un mécanicien qualifié qui a probablement érigé et entretenu des moulins à eau. Il était prospère et lettré. Deux de ses filles ne faisaient pas partie du voyage de 1630 mais rejoignirent la famille quelques années plus tard.

la quatrième fille de Jonathan, Katherine Greenaway (1622-1680), mer Guillaume Daniel (1625-1678) (voir « Daniels », sur la migration intérieure), mettant fin au nom Greenaway dans la ligne Jackson.[7]

Hager

On sait peu de choses sur les premiers patriarches Hager/Hagar, sauf qu'ils étaient originaires du hameau de Great Chishill à environ onze miles au sud de Cambridge. L'une des raisons pour lesquelles j'inclus les Hager ici est que leurs ancêtres immédiats illustrent les nombreux mariages entre les premières familles de colons coloniaux.[8] Il convient de noter que vers 1680, la ville de Watertown, dans le Massachusetts, ne comptait que quelques centaines de familles et que la population totale de la colonie est estimée à environ 39 000.

Le premier du clan Hagar à s'installer en Amérique du Nord fut 8e arrière-grand-père de Bonnie Jackson, William Hager, père (1594-1675) arrivé dans la colonie du Massachusetts en 1645 avec son fils, Guillaume Hager, II (1625-1684). William, Jr., a épousé un immigrant récent de Watertown, Marie Bémis (1624-1695).[9] Les Hager semblent avoir été une famille prospère : le testament de William énumère huit propriétés distinctes totalisant plus de 100 acres.

Le couple a eu dix enfants, dont deux paires de jumeaux. Leur troisième fille, Sarah Agar (1651-1722), marié Nathaniel Whitney (1646-1732) elles sont Les 7 e arrière-grands-parents de Bonnie. Et la fille de Sarah et Nathaniel, Hannah Whitney (1687-1768), marié dans la famille Billings. Cette lignée est reprise avec “The Billings,” ci-dessous. Les lignées Noyes et Haynes ont fusionné avec le mariage de John Haynes et Dorothy Noyes, dont les descendants sont relatés brièvement (Noyes, juste en dessous, sur cette page).

Un autre des enfants de William et Mary, Samuel Hagar (1647-1705), marié Sarah Mélangeur (1657-1745) (voir la page Les mélangeurs) ils sont 7e grand-tante et oncle de Bonnie.

William Shattuck

On en sait beaucoup sur les colons Shattuck en Amérique grâce à un long traité de 1855 sur la famille.[10]

William Sibley Shattuck (vers 1622-1672), Le 8 e arrière-grand-père de Bonnie, est probablement né à Somerset, en Angleterre, au début des années 1620 et a émigré en Amérique en 1642. Certains généalogistes supposent que son père, Samuel, a peut-être péri pendant le passage en Amérique ou peu de temps après leur arrivée. Les premiers inventaires du domaine de Watertown montrent que William est le propriétaire de quelque quatre acres de propriété. Vers 1642, il épousa Suzanne (1620-1686) dont la filiation et le nom de famille sont inconnus.[11] Le couple a eu neuf (peut-être dix) enfants. William était tisserand et agriculteur et a occupé plusieurs bureaux municipaux.[12] À trois reprises, il fut arpenteur des routes, poste important et prestigieux à l'époque coloniale. William Shattuck est mort en 1672 et est enterré dans l'ancien cimetière de Mount Auburn, un célèbre lieu d'internement précoce situé à environ quatre miles à l'ouest de Boston et maintenant un monument historique national.

Leur fils, William Shattuck, Jr. (1652-1732), marié Susanna Randall (1662-1723), fille de parents immigrés, Stephen Randall (vers 1629-1708) et Susanna Barron (vers 1632-1673), qui étaient arrivés dans la colonie en 1634 et 1640, respectivement.

William Jr. et la fille de Susanna, Joanna Shattuck (1678-1770), a une biographie un peu énigmatique avec des relations ambiguës, incomplètes et parfois erronées. Je pense que la meilleure analyse montre qu'elle s'est mariée, d'abord, Isaac Holden (1675-1711), une voisine de Watertown, vers 1702. Avec Isaac, elle a eu trois enfants. Ensuite, je soupçonne qu'elle a divorcé vers 1710-1711. En 1713, elle se remarie avec John Kenrick (1675-1753), dont elle a eu cinq autres enfants. Je n'ai trouvé aucun document principal prouvant la dissolution entre Joanna et Isaac Holden, mais étant donné les dates de naissance des différents enfants et le fait qu'Isaac semble avoir vécu de nombreuses années après la date du mariage de Joanna avec M. Kenrick, le divorce semble un scénario probable. .[13] Joanna et John Kenrick sont Les 6 e arrière-grands-parents de Bonnie Jackson. La lignée Kenrick est décrite ci-dessous : Kenrick & Jackson, ci-dessous.

La fille aînée de Joanna et John Kenrick, Joanna Kenrick (1715-1759), mer Jedediah Tucker (1712-1811) en novembre 1737, mettant fin au nom de famille Shattuck dans l'arbre généalogique des Jackson. L'histoire de la famille Tucker commence sur la page The Tuckers of Massachusetts.

Le divorce chez les puritains

Le divorce n'était pas rare parmi les colons puritains. C'était, en fait, l'un de leurs principaux domaines de conflit avec l'Église catholique et l'Église d'Angleterre. Les puritains considéraient le mariage comme un contrat civil et non comme un lien religieux.

« Les puritains reconnaissaient de nombreux motifs de divorce conformes à leur conception du mariage. Les statuts du Connecticut autorisaient le divorce pour adultère, contrat frauduleux, désertion volontaire et négligence totale pendant trois ans, et « absence providentielle » pendant sept ans. Le Massachusetts a accordé des divorces au XVIIe siècle pour adultère, désertion, cruauté et « défaut de fournir ». La violence physique a également été reconnue comme un motif de divorce. Il était interdit aux maris et aux femmes de se frapper dans le Massachusetts, il n'y avait pas de « correction modérée » dans les lois de cette colonie. Les tribunaux intervenaient souvent dans les cas de violences conjugales et parfois de violence conjugale également. »[14]

Un parent éloigné de Jackson,[15] Elizabeth Luxford (1617-1668), est parfois cité comme l'un des tout premiers exemples de la vision libérale du divorce des colons puritains. Je vais raconter toute l'histoire ici, mais son mari James a été reconnu coupable de plusieurs transgressions et Elizabeth a obtenu le divorce ainsi que la possession de tous les biens de Luxford. De plus, il a payé une amende, s'est assis dans le stock pendant une heure et a été banni de la colonie du Massachusetts. M. Luxford était apparemment tout à fait un scélérat. Plus tard, il a été reconnu coupable de « faux, mensonge et autres délits et autres crimes », et a été condamné à la flagellation et a eu les oreilles coupées ! [16]

Isaac Mixer, Sr.

Un autre des fondateurs de Watertown était Isaac Mixer, Sr. (1579-1642). Les quelques notes biographiques connues sur le mixeur senior sont incluses ci-dessous dans la section sur les mixeurs.

Kenrick & amp Jackson

L'arbre généalogique Jackson peut avoir des ancêtres dans une ancienne lignée de nobles gallois, en commençant par un Cynwrig ap Rhiwallon (995-1075), avec des racines dans le Denbighshire, au Pays de Galles. Un parent du 14 e siècle aurait été chevalier au service du Prince Noir (Edward Woodstock, fils du roi Édouard III d'Angleterre) dans deux batailles clés de la guerre de Cent Ans avec la France, Crécy (1346) et Poitiers ( 1356).

Le nom "Cynwrig" s'est transformé au fil du temps en variations de Kenrick et Kendrick, la plupart des descendants résidant dans le village de Woore, dans le Shropshire, et occupant Woore Manor dans les années 1600.

Bien que la documentation primaire soit rare et peu concluante, la plupart des arbres généalogiques suggèrent que les ancêtres coloniaux de Kenrick commencent par John Kendrick (1604-1686)[17], 8e arrière-grand-père de Bonnie, qui est né en Angleterre et est arrivé à Boston au milieu des années 1630.[18] Pendant un certain temps, il possédait un quai sur le quai de la ville (appelé plus tard Tyng's Wharf). Il a vendu cette propriété en 1652 et a acquis 250 acres au sud-ouest qui sont finalement devenus une partie de Newton. La zone où les rues Nahanton et Kendrick actuelles se rejoignent pour traverser la rivière Charles, adjacente à l'étang Kendrick, fait partie de cette propriété familiale originale de Kenrick. John Kenrick est décédé le 29 août 1686. Son nom apparaît sur le Newton First Settlers Monument dans l'East Parish Burying Ground, un cimetière datant d'environ 1660 et inscrit au registre national des lieux historiques.

Jean marié Anna Smith (1604-1656) vers 1635.[19] Leur fils, Élie Kendrick (1645-1680), marié Hannah Jackson (1646-1737) en 1668.

Hannah était la fille d'un immigrant anglais, John Jackson (1602-1675), qui était venu à la colonie de la baie du Massachusetts en 1635. John lui-même était le fils d'un Londonien prospère, Christophe Jackson (1575-1633). Peu de temps après son arrivée dans la colonie, John est devenu l'un des fondateurs de Cambridge, a été le premier diacre de l'église et, en 1660, a fait don d'un terrain sur lequel la première église et le premier cimetière ont été installés.[20]

Le dernier des Kenricks de la lignée Jackson était Joanna Kenrick (1715-1759), 5e arrière-grand-mère de Bonnie, qui épousa Jedediah Tucker en novembre 1737 (voir Kenrick & Jackson, ci-dessous).

Les Whitney coloniaux

Comme indiqué précédemment (voir « Whitney », sur la page des racines européennes et anglaises), les Whitney avaient une longue histoire en Europe avant que John Whitney Jr. ne rejoigne la migration puritaine vers l'Amérique en 1635. Les Whitney coloniaux étaient une famille importante avec des terres importantes. exploitations et des dizaines de descendants dans tout le Massachusetts et les environs. Ce nom de famille commun présente des défis pour les généalogistes et les lignées avant que les individus mentionnés ci-dessous ne soient incertains. Ce sont d'ailleurs les premiers ancêtres du célèbre inventeur, Eli Whitney (1765-1825).

On sait peu de Thomas Whitney (1550-1637), sauf qu'il était un « gentleman » et un résident de longue date de Londres. En mai 1583, il épousa Marie Beth Bray (1563-1629), la fille du tailleur de Londres, Jean Bray (1525-1615). C'est leur fils, John Whitney (voir ci-dessous) qui est devenu l'un des premiers des nombreux Whitney à s'installer dans le Nouveau Monde.

Décès de nourrissons et d'enfants

Contrairement à tant de familles relatées ici, les Whitney ont subi un nombre inhabituel de décès prématurés. Sur trois générations, ces familles ont subi la perte de quatorze enfants à des âges tragiquement jeunes.

Jean Bray (1525-1615) et Marguerite Haslonde (1536-1588) (les grands-parents maternels de John Whitney) ont vu périr six de leurs enfants à un âge précoce :

  • John, né en 1554, décédé à l'âge de quatre mois
  • Margaret, née en 1556/57, décédée deux semaines seulement après la naissance
  • Laurence, née en 1558, décédée vers l'âge de 12 ans
  • Jeanne, née en 1560, décédée en bas âge (probablement mort-née)
  • Thomas, né en 1562, décédé vers l'âge de 8 ans
  • Henri, né en 1566, mort en bas âge

Thomas Whitney et Marie Beth Bray (la mère et le père de John) ont subi des calamités similaires avec six des dix enfants décédés pendant la petite enfance ou l'enfance :

  • Thomas, né le 25 juillet 1587, décédé le 19 août 1587, âgé de trois semaines
  • Henry, né le 11 novembre 1588, décédé le 4 janvier 1589, âgé d'environ huit semaines
  • Arnwaye, né le 2 février 1590, décédé le 11 août 1591, à l'âge de 19 mois[21]
  • Nowell, né le 30 octobre 1594, décédé le 28 février 1597, à l'âge de dix-huit mois environ
  • Marie, née le 2 août 1600, décédée le 8 août 1600, à six jours
  • Robert, né le 10 novembre 1605, décédé avant 1610, à l'âge de quatre ans.

Il n'y a aucune explication connue à ces décès très précoces. Il y a eu plusieurs épidémies de peste à Londres en 1582, 1592-93 et ​​1603, peut-être que certains de ces enfants ont succombé aux restes de ces épidémies.

Malheureusement, deux des John Whitney et Elinorles neuf enfants de s sont également décédés en bas âge ou très jeunes :

A l'autre extrême, cependant, son troisième fils, Richard Whitney (1624-1790), a vécu jusqu'à 94 ans, un autre fils, Joshua jusqu'à 84 ans, et deux autres jusqu'à 70 ans.

John Whitney, père (1588-1673) et sa femme, Elinor (1615-1659) (Les 9 e arrière-grands-parents de Bonnie),[22] a d'abord vécu à Isleworth, en Angleterre, puis plus tard à Londres proprement dite.[23] Ils sont partis pour la colonie de la baie du Massachusetts le 13 avril 1635 sur le navire Elizabeth & Ann, accompagnés de leurs six enfants. Ils ont débarqué en juin, probablement à Boston ou à Charlestown. Il était tailleur de métier. John a acquis un terrain de 16 acres un peu au nord des rues modernes Belmont et Common à Watertown. Leur septième enfant, Josué Whitney (1636-1719), a été la première Whitney à naître en Amérique. Il était l'un des fondateurs de Groton, Massachusetts (incendié par les Indiens en 1676 pendant la guerre du roi Philippe) et plus tard diacre de l'église de Watertown. Elinor est décédée en 1659 et John s'est marié Judith Clément (1638-1673)[24] à l'automne de la même année.

le fils aîné de John et Elinor, John Whitney, Jr. (1620-1692), avait près de quinze ans lorsqu'il est arrivé en Amérique. Il épousa un autre émigré anglais, Ruth Reynolds (1643-1662).[25] À l'âge adulte, il était soldat dans la guerre du roi Philip et est devenu un important propriétaire foncier : son testament fait référence à quelque 200 acres de propriété à Watertown. Ruth est décédée à l'âge de 38 ans, en mai 1662. John est décédé à Watertown en octobre 1692, à l'âge de 72 ans.

Nathaniel Whitney (1646-1732), fils de John et Ruth, est né à Watertown le 1er février 1646. Il a été marié deux fois d'abord à Sarah Agar (1651-1722) dont le père, William, est arrivé dans la colonie en 1645. Ils sont Les 7 e arrière-grands-parents de Bonnie Jackson. Le couple a eu huit enfants de plus de vingt-cinq ans la dernière, Grace Whitney (1700-ca. 1720), est née lorsque Mme Whitney avait 48 ans. Ce serait vingt-cinq ans après la naissance du premier enfant du couple, Nathaniel, en 1675.[26] Curieusement, Sarah a survécu à son plus jeune enfant qui est décédé vers 1720/21. La mort de Grace peut avoir été liée à une épidémie de variole qui s'est produite dans la colonie à cette époque. On estime que la « Fièvre », comme on l'appelait, aurait infecté plus de 50 % de la population de Boston proprement dite.[27]

Après la mort de Sarah en 1722, Nathaniel épousa Sarah Shepard Goble (1658-1746). Il était un agriculteur prospère et, au moment de sa mort, il possédait environ 50 acres de terre, un manoir, une grange et une trésorerie substantielle. Il est décédé sans testament et l'administration de sa succession parmi ses héritiers a pris près d'un an à régler.

la fille de Nathaniel, Hannah Whitney (1688-1768) est née le 17 mars 1687. Elle a épousé Nathaniel Billings (1688-1750), originaire de Concord, le 11 octobre 1708. La chronique Billings continue juste en dessous (Billings).

Les Noyes

Comme vu précédemment (« Le clan Noyes », sur la page Patrimoine du Moyen Âge et de la Renaissance), la famille Noyes de Weyhill, en Angleterre, remonte au moins au 14 e siècle. Le premier de ce stock à voyager en Amérique du Nord a peut-être été Pierre Noyès (1590-1667),[28] 9 e arrière-grand-père de Bonnie Jackson. Né à Andover, dans le comté de Hampshire, en Angleterre, en août 1590, il épousa Elisabeth ? (1594-1636) en 1621 et père de six enfants. Elizabeth mourut vers 1636 et Peter décida d'émigrer en Nouvelle-Angleterre.

Il effectue une première traversée de l'Atlantique au départ de Southampton à bord du Confiance le 24 avril 1638, accompagné de ses deux aînés, Thomas, 15 ans et Elizabeth 13 ans et de trois domestiques. Des membres de la famille Haynes susmentionnée (dans la page Patrimoine du Moyen Âge et de la Renaissance) se trouvaient sur le même navire. Il a exploré la région autour de Watertown et a obtenu quelque soixante-dix acres de terre. Ayant décidé de s'installer définitivement dans le Nouveau Monde, il retourna en Angleterre et retourna en Amérique en 1639 à bord du navire Jonathan, avec ses enfants Nicholas, Dorothy, Abigail et Peter, plusieurs amis et serviteurs. Cela a dû être une navigation difficile car la femme et la fille en bas âge de l'un des serviteurs sont décédées pendant le passage, tout comme la grand-mère de l'un des amis, un certain Richard Barnes. Peter est considéré comme l'un des fondateurs de Sudbury, au Massachusetts, où il s'est finalement installé. Il a occupé de nombreux postes civiques dont celui d'arpenteur, de connétable, d'adjoint au Tribunal et de juge. Deux de ses filles et un fils ont épousé les enfants de Walter Haynes (voir “The Haynes’s in America sur la page Inland Migration). Pierre est décédé le 23 septembre 1657.[29]

Des six descendants de Thomas et Elizabeth, fils aîné Thomas Noyès (1623-1666) était le plus important. Un récit historique le décrit ainsi :

« [il] était un homme éminent de la colonie, l'un des principaux arpenteurs, et souvent appelé à aménager des fermes à Sudbury et dans les villes voisines. Il était un homme de sélection pendant douze ans, et a été autorisé à se marier à Sudbury s'appelait Ensign dès 1658, et lieutenant en 1665, il était commandant en second sous le capitaine Hugh Mason, dont la compagnie a reçu l'ordre de marcher contre les Hollandais à la & #8216Monhatoes.’ En rémunération de ses services dans cette campagne, il a obtenu 250 acres de terre dans ce qui est maintenant Worcester. Il possédait également des terres à Newbury… »[30]

Les lignées Noyes et Haynes ont fusionné avec le mariage de John Haynes et Dorothy Noyes, dont les descendants sont brièvement relatés (voir « Les Haynes » en Amérique sur la page Migration intérieure).

Les Billings

La famille Billings présente un problème particulièrement épineux pour les historiens de la famille. Le nom de famille est terriblement courant : un index important des noms de famille de la Nouvelle-Angleterre enregistre près de 2 000 personnes portant le nom de famille Billings.[31] Pire encore, les erreurs concernant le lieu de naissance, les dates de naissance et les relations familiales pour les facturations européennes et coloniales ont été acceptées comme des faits et répétées au cours de siècles de généalogies.[32]

Compte tenu des incertitudes des ancêtres antérieurs, je vais commencer l'ascendance Billings avec le premier membre de la famille qui peut être placé de manière fiable dans la lignée Jackson : Nathaniel Billings (1600-1673).[33] Il était 8e arrière-grand-père de Bonnie Jackson. Nathaniel est arrivé d'abord dans le New Hampshire en 1639, puis a déménagé dans le Massachusetts. Il est considéré comme l'un des pères fondateurs de Concord, Massachusetts. Certains documents indiquent qu'il s'est marié Jane Hastings (1604-17 ??) en 1640, d'autres suggèrent qu'ils étaient mariés avant leur arrivée en Amérique. Il finit par posséder une cinquantaine d'acres de propriété. Le couple a eu deux fils, John Billing (1640-1704) et Nathaniel, Jr.

Nathaniel Billings, Jr. (1640-1714) marié Rampe Jane Goodenow (1658-1708) en 1679. Ils eurent cinq enfants entre 1680 et 1690. Après la mort de Jane, il épousa Lydia Luxford (1647- ?) (son second mariage aussi) en mars 1709. Nathaniel se noya le 27 août 1714 alors qu'il puisait de l'eau potable à une source. Il avait 74 ans. La propriété des Billings à cette époque est la même région où quelque 150 ans plus tard, Henry David Thoreau s'installa alors qu'il écrivait Walden ou, La vie dans les bois.

Nathaniel Jr. et le quatrième fils de Jane, Nathaniel Billings III (1688-1750), est né le 29 mai 1688 à Concord, Massachusetts. Il est marié Hannah Whitney (1687-1768), un Watertown, natif, en octobre 1708. Hannah était une descendante de Ruth Reynolds (1623-1662) et John Whitney (1621-1692), qui avait navigué pour le Massachusetts au printemps 1635 sur le navire Elisabeth et Anne et ont été parmi les premiers colons de Watertown.

Le deuxième fils de Nathanaël et d'Anne, Thomas Billing (1712-1790) (Le 5 e arrière-grand-père de Bonnie), est né à Concord le 9 mai 1712. Il a épousé Sarah Fay (1710-1800) en 1731. Arrière-grand-père de Sarah, David Henry Fay (1620-1655) avait amené la famille d'Angleterre dans la région de Boston en 1655 ou 1656. Le cinquième enfant de Thomas et Sarah, Silvanus, est né à Westborough en 1745. Son histoire sera discutée ci-dessous dans la page Union of the Tucker and Billings Lines.


Survivre à la première année dans la colonie de Plymouth

Au cours des prochains mois, de nombreux colons sont restés sur le Mayflower tout en faisant des allers-retours vers le rivage pour construire leur nouvelle colonie. En mars, ils ont commencé à débarquer définitivement. Plus de la moitié des colons sont tombés malades et sont morts ce premier hiver, victimes d'une épidémie de maladie qui a balayé la nouvelle colonie. 

Peu de temps après avoir débarqué, les pèlerins ont été présentés à un amérindien nommé Tisquantum, ou Squanto, qui deviendrait membre de la colonie. Un membre de la tribu Pawtuxet (de l'actuel Massachusetts et Rhode Island) qui avait été kidnappé par l'explorateur John Smith et emmené en Angleterre, seulement pour s'échapper dans son pays natal, Squanto a agi comme interprète et médiateur entre Plymouth&# x2019s les dirigeants et les Amérindiens locaux, y compris le chef Massasoit de la tribu Pokanoket.&# xA0


Contenu

John Winthrop est né le 12 janvier 1587/8 [1] [3] d'Adam et Anne (née Browne) Winthrop à Edwardstone, Suffolk, Angleterre. Sa naissance a été enregistrée dans le registre paroissial de Groton. [4] La famille de son père avait réussi dans le commerce du textile et son père était avocat et propriétaire terrien prospère avec plusieurs propriétés dans le Suffolk. [5] La famille de sa mère était aussi aisée, avec des propriétés dans le Suffolk et l'Essex. [6] Quand Winthrop était jeune, son père est devenu un directeur à Trinity College, Cambridge. [7] L'oncle de Winthrop John (le frère d'Adam) a émigré en Irlande et la famille Winthrop a élu domicile à Groton Manor. [8]

Winthrop a d'abord été instruit à la maison par John Chaplin et aurait fréquenté le lycée de Bury St. Edmunds. [9] Il a été aussi régulièrement exposé aux discussions religieuses entre son père et les ecclésiastiques et est venu ainsi à une compréhension profonde de la théologie à un âge précoce. Il a été admis au Trinity College en décembre 1602, [10] s'inscrivant à l'université quelques mois plus tard. [11] Parmi les étudiants avec lesquels il aurait interagi se trouvaient John Cotton et John Wheelwright, deux hommes qui ont également eu des rôles importants en Nouvelle-Angleterre. [12] Il était un ami d'enfance proche et universitaire de William Spring, plus tard un député puritain avec qui il a correspondu pour le reste de sa vie. [13] L'adolescent Winthrop a admis dans son journal de l'époque "des convoitises... si magistrales qu'aucun bien ne pouvait s'attacher à moi." [14] Le biographe Francis Bremer suggère que le besoin de Winthrop de contrôler ses impulsions plus basses peut l'avoir incité à quitter l'école tôt et à se marier à un âge inhabituellement précoce. [15]

En 1604, Winthrop se rendit à Great Stambridge dans l'Essex avec un ami. [16] Ils sont restés à la maison d'un ami de la famille et Winthrop a été favorablement impressionné par leur fille Mary Forth. [17] Il a quitté Trinity College pour l'épouser le 16 avril 1605 à Great Stambridge. [18] Mary lui a porté cinq enfants, dont seulement trois ont survécu à l'âge adulte. [19] L'aîné de leurs enfants était John Winthrop le Jeune, qui est devenu gouverneur et magistrat de la colonie du Connecticut. [20] [21] Leurs deux derniers enfants, les deux filles, sont morts peu de temps après la naissance et Mary est morte en 1615 des complications de la dernière naissance. [19] Le couple a passé la plupart de leur temps à Great Stambridge, vivant sur le domaine Forth. [22] En 1613, Adam Winthrop a transféré les possessions de famille dans Groton à Winthrop, qui est devenu alors le seigneur du manoir à Groton. [23]

Seigneur du Manoir Modifier

En tant que seigneur du manoir, Winthrop était profondément impliqué dans la gestion du domaine, supervisant les activités agricoles et le manoir. [24] Il a finalement suivi son père dans la pratique du droit à Londres, ce qui l'aurait mis en contact avec l'élite des affaires de la ville. [25] Il a également été nommé à la commission de comté de la paix, une position qui lui a donné une plus grande visibilité parmi d'autres avocats et propriétaires fonciers et une plate-forme pour faire avancer ce qu'il considérait comme le royaume de Dieu. [26] Les responsabilités de la commission comprenaient la supervision des questions à l'échelle du comté, y compris l'entretien des routes et des ponts et la délivrance des licences.Certains de ses membres étaient également habilités à agir en tant que juges locaux pour les délits mineurs, bien que Winthrop ne puisse exercer cette autorité que dans les affaires affectant sa succession. [27] La ​​commission complète s'est réunie tous les trimestres et Winthrop a forgé un certain nombre de connexions importantes à travers ses activités. [28]

Winthrop a documenté sa vie religieuse en tenant un journal à partir de 1605 dans lequel il décrivait ses expériences et ses sentiments religieux. [22] [29] Dans ce document, il a décrit ses échecs à tenir les « voeux des plongeurs » et a cherché à réformer ses défauts par la grâce de Dieu, priant pour que Dieu « me donne un cœur nouveau, la joie dans son esprit qu'il demeure avec moi ". [30] Il était quelque peu affligé que sa femme ne partage pas l'intensité de ses sentiments religieux, mais il a finalement observé qu'"elle a prouvé après une femme pieuse juste." [31] Il était plus intensément religieux que son père, dont les journaux ont traité presque exclusivement des affaires séculaires. [32]

Sa femme Mary est décédée en 1615, et il a suivi la coutume de l'époque en épousant Thomasine Clopton peu de temps après le 6 décembre 1615. Elle était plus pieuse que Mary Winthrop a écrit qu'elle était « vraiment religieuse et industrieuse là-dedans ». [33] Thomasine est décédée le 8 décembre 1616 des complications d'un accouchement auquel l'enfant n'a pas survécu. [33]

Vers 1613 (les dossiers indiquent que cela peut avoir été plus tôt), Winthrop a été inscrit à Gray's Inn. Là, il a lu la loi mais n'a pas été admis au barreau. [34] Ses relations juridiques l'ont présenté à la famille Tyndal de Great Maplestead, Essex, et il a commencé à courtiser Margaret Tyndal en 1617, la fille du juge de chancellerie Sir John Tyndal et sa femme Anne Egerton, sœur du prédicateur puritain Stephen Egerton. Sa famille s'est d'abord opposée au match pour des raisons financières [35] Winthrop a répliqué en faisant appel à la piété comme une vertu qui a plus que compensé ses revenus modestes. Le couple s'est marié le 29 avril 1618 à Great Maplestead. [36] Ils ont continué à vivre à Groton, bien que Winthrop ait nécessairement partagé son temps entre Groton et Londres, où il a finalement acquis un poste hautement souhaitable dans la Cour des quartiers et des livrées. Son fils aîné John assistait parfois Margaret dans la gestion du domaine pendant son absence. [37]

Décision de commencer le voyage et l'établissement dans les colonies américaines Modifier

Du milieu à la fin des années 1620, l'atmosphère religieuse en Angleterre a commencé à sembler sombre pour les puritains et d'autres groupes dont les adeptes croyaient que la Réforme anglaise était en danger. Le roi Charles Ier était monté sur le trône en 1625 et il avait épousé une catholique romaine. Charles était opposé à toutes sortes de récusants et soutenait l'Église d'Angleterre dans ses efforts contre les groupes religieux tels que les puritains qui n'adhéraient pas pleinement à ses enseignements et pratiques. [38] Cette atmosphère d'intolérance a conduit les chefs religieux et commerciaux puritains à considérer l'émigration vers le Nouveau Monde comme un moyen viable d'échapper à la persécution. [39]

La première colonisation religieuse réussie du Nouveau Monde a eu lieu en 1620 avec l'établissement de la colonie de Plymouth sur les rives de la baie de Cape Cod. [40] Le pasteur John White a mené un effort de courte durée pour établir une colonie à Cape Ann en 1624, également sur la côte du Massachusetts. [41] En 1628, certains des investisseurs dans cet effort se sont joints à de nouveaux investisseurs pour acquérir une concession de terre pour le territoire approximativement entre les rivières Charles et Merrimack. Elle fut d'abord appelée New England Company, puis rebaptisée Massachusetts Bay Company en 1629 après avoir acquis une charte royale lui accordant la permission de gouverner le territoire. [42] Peu de temps après avoir acquis la concession de terre en 1628, il a envoyé un petit groupe de colons dirigé par John Endecott pour préparer la voie à une migration ultérieure. [43] John Winthrop n'était apparemment impliqué dans aucune de ces premières activités, qui impliquaient principalement des individus du Lincolnshire. Cependant, il était probablement au courant des activités et des plans de la société au début de 1629. Le lien exact avec lequel il s'est impliqué avec le l'entreprise parce qu'il existait de nombreux liens indirects entre lui et des personnes associées à l'entreprise. [44] Winthrop était également au courant des tentatives de colonisation d'autres endroits où son fils Henry s'est impliqué dans les efforts pour régler la Barbade en 1626, que Winthrop a soutenu financièrement pendant un certain temps. [45]

En mars 1629, le roi Charles dissout le Parlement, commençant onze ans de règne sans Parlement. [38] Cette action a apparemment soulevé de nouvelles inquiétudes parmi les dirigeants de la société lors de leur réunion de juillet, le gouverneur Matthew Cradock a proposé que la société se réorganise et transfère sa charte et sa gouvernance à la colonie. [46] Cela a également inquiété Winthrop, qui a perdu son poste à la Cour des quartiers et des livrées dans la répression contre les puritains qui a suivi la dissolution du Parlement. Il a écrit : « Si le Seigneur voit que cela est bon pour nous, il nous fournira un abri et une cachette pour nous et pour les autres ». [38] Au cours des mois suivants, il s'est davantage impliqué dans l'entreprise, rencontrant d'autres personnes dans le Lincolnshire. Au début du mois d'août, il était devenu un important partisan de l'émigration et il a fait circuler un document le 12 août fournissant huit raisons distinctes en faveur de l'émigration. [47] Son nom apparaît en lien formel avec l'entreprise sur l'Accord de Cambridge signé le 26 août. [48]

Les actionnaires de la société se sont réunis le 20 octobre pour mettre en œuvre les changements convenus en août. Le gouverneur Cradock n'émigrait pas et un nouveau gouverneur devait être choisi. Winthrop était considéré comme le plus dévoué des trois candidats proposés pour remplacer Cradock, et il a remporté l'élection. Les deux autres étaient Richard Saltonstall et John Humphrey, ils avaient de nombreux autres intérêts, et leur engagement à s'installer dans le Massachusetts était considéré comme incertain. [49] Humphrey a été choisi comme sous-gouverneur, un poste qu'il a abandonné l'année suivante quand il a décidé de retarder son émigration. [50] Winthrop et d'autres responsables de l'entreprise ont alors commencé le processus d'organisation d'une flotte de transport et de fournitures pour la migration. Il a également travaillé pour recruter des personnes possédant des compétences spéciales dont la nouvelle colonie aurait besoin, y compris des pasteurs pour répondre aux besoins spirituels de la colonie. [51]

Winthrop ne savait pas quand sa femme viendrait, elle devait accoucher en avril 1630, près de l'heure de départ de la flotte. Ils décidèrent donc qu'elle ne viendrait que plus tard, et ce n'est qu'en 1631 que le couple se retrouva dans le Nouveau Monde. [52] Afin de maintenir un lien avec son épouse lors de leur séparation, le couple a convenu de penser l'un à l'autre entre 5 et 6 heures du soir chaque lundi et vendredi. [53] Winthrop a également travaillé pour convaincre ses enfants adultes de rejoindre la migration. John, Jr. et Henry ont tous deux décidé de le faire, mais seul Henry a navigué dans la flotte de 1630. [54] En avril 1630, Winthrop avait mis la plupart de ses affaires en ordre, bien que Groton Manor n'ait pas encore été vendu en raison d'un conflit de titre de longue date. Le différend juridique n'a été résolu qu'après son départ et la vente de la propriété a été finalisée par Margaret avant qu'elle et John, Jr. ne partent pour la colonie. [55]

Armoiries Modifier

John Winthrop a utilisé un blason qui aurait été confirmé à son oncle paternel par le College of Arms de Londres en 1592. Il a également été utilisé par ses fils. Ces armes apparaissent sur sa pierre tombale dans le cimetière de la chapelle du roi. C'est également le blason de Winthrop House à l'Université Harvard et est affiché sur la maison de 1675 de son plus jeune fils Deane Winthrop à la Deane Winthrop House. Le blason héraldique des armes est D'argent à trois chevrons de gueules sur l'ensemble au lion rampant de sable. [56]

Arrivée Modifier

Le 8 avril 1630, quatre navires quittèrent l'île de Wight transportant Winthrop et d'autres chefs de la colonie. Winthrop a navigué sur le Arbella, accompagné de ses deux jeunes fils Samuel [57] et Stephen. [58] Les navires faisaient partie d'une plus grande flotte totalisant 11 navires qui ont transporté environ 700 migrants vers la colonie. [59] Le fils de Winthrop, Henry Winthrop, a raté le Arbella navigue et s'est retrouvé sur le Talbot, qui a également navigué de Wight. [20] [21] Winthrop a écrit un sermon intitulé Un modèle de charité chrétienne, qui a été livrée avant ou pendant la traversée. [60] Il décrivait les idées et les plans pour garder la société puritaine forte dans la foi, tout en comparant également les luttes qu'ils auraient à surmonter dans le Nouveau Monde avec l'histoire de l'Exode. Dans ce document, il a utilisé l'expression désormais célèbre "Ville sur une colline" pour décrire les idéaux vers lesquels les colons devraient tendre, et que par conséquent "les yeux de tous les gens sont sur nous". [61] Il a également dit : « En tout temps, certains doivent être riches, d'autres pauvres, certains élevés et éminents en pouvoir et en dignité, d'autres doivent être méchants et soumis », c'est-à-dire que toutes les sociétés comprennent des personnes riches et prospères et d'autres qui sont pauvres et serviles - et les deux groupes étaient également importants pour la colonie parce que les deux groupes étaient membres de la même communauté. [9]

La flotte est arrivée à Salem en juin et a été accueillie par John Endecott. Winthrop et son adjoint Thomas Dudley ont trouvé la région de Salem inadéquate pour un règlement convenable pour tous les colons arrivants, et ils se sont lancés dans des expéditions d'arpentage de la région. Ils décidèrent d'abord de fonder la colonie à Charlestown, mais le manque d'eau de bonne qualité les incita à s'installer dans la péninsule de Shawmut où ils fondèrent ce qui est aujourd'hui la ville de Boston. [62] La saison était relativement tardive et les colons ont décidé d'établir des colonies dispersées le long de la côte et des rives de la Charles River afin d'éviter de présenter un seul point que les forces hostiles pourraient attaquer. Ces colonies sont devenues Boston, Cambridge, Roxbury, Dorchester, Watertown, Medford et Charlestown.

La colonie a lutté contre la maladie au cours de ses premiers mois, perdant jusqu'à 200 personnes pour diverses causes en 1630, dont le fils de Winthrop, Henry, et environ 80 autres personnes qui sont retournées en Angleterre au printemps en raison de ces conditions. [9] [33] Winthrop a donné l'exemple aux autres colons en travaillant côte à côte avec les serviteurs et les ouvriers dans le travail de la colonie. Selon un rapport, il « est tombé au travail de ses propres mains et a ainsi tellement encouragé les autres qu'il n'y avait pas une personne oisive dans toute la plantation ». [63]

Winthrop a construit sa maison à Boston où il avait également une parcelle de terre arable relativement spacieuse. [64] En 1631, on lui a accordé une plus grande parcelle de terrain sur les rives de la rivière Mystic qu'il a appelée Ten Hills Farm. [65] De l'autre côté du Mystic se trouvait le chantier naval appartenant par contumace à Matthew Cradock, où fut construit l'un des premiers bateaux de la colonie, le Winthrop's Bénédiction de la Baie. Winthrop l'exploitait comme navire de commerce et de paquebot le long de la côte de la Nouvelle-Angleterre. [66]

La question de savoir où localiser la capitale de la colonie a causé le premier d'une série de divisions entre Winthrop et Dudley. Dudley avait construit sa maison à Newtown (aujourd'hui Harvard Square, Cambridge) après que le conseil eut convenu que la capitale y serait établie. Cependant, Winthrop a plutôt décidé de construire sa maison à Boston lorsque ses résidents lui ont demandé d'y rester. Cela a bouleversé Dudley et leur relation s'est détériorée lorsque Winthrop a critiqué Dudley pour ce qu'il considérait comme des boiseries décoratives excessives dans sa maison. [67] Cependant, ils semblaient se réconcilier après le mariage de leurs enfants. Winthrop raconte que les deux, chacun ayant obtenu des terres près de Concord, vont jalonner leurs revendications. A la limite entre leurs terres, une paire de rochers ont été nommés les Deux Frères « en souvenir qu'ils étaient frères par le mariage de leurs enfants ». [68] Les terres de Dudley sont devenues Bedford et Billerica de Winthrop. [69]

Gouvernance coloniale Modifier

La charte de la colonie prévoyait un gouverneur, un sous-gouverneur et 18 magistrats adjoints qui ont servi de précurseur à l'idée d'un conseil du gouverneur. Tous ces officiers devaient être élus annuellement par les hommes libres de la colonie. [70] La première réunion du Tribunal se composait d'exactement huit hommes. Ils ont décidé que le gouverneur et le député devraient être élus par les assistants, en violation de la charte en vertu de ces règles, Winthrop a été élu gouverneur à trois reprises. Le tribunal général a admis un nombre important de colons, mais a également établi une règle exigeant que tous les hommes libres soient membres de l'église locale. [71] La colonie a vu un grand afflux d'immigrants en 1633 et 1634, suite à la nomination de William Laud fortement anti-puritain comme archevêque de Cantorbéry. [72]

Lorsque l'élection de 1634 devait avoir lieu, des délégations d'hommes libres envoyées par les villes insistèrent pour voir la charte, d'où ils apprirent que le pouvoir législatif de la colonie, l'élection du gouverneur et l'élection du député appartenaient aux hommes libres, pas avec les assistants. Winthrop a adhéré sur le point des élections, qui ont ensuite été menées au scrutin secret par les hommes libres, mais il a également observé que l'élaboration des lois serait lourde si elle était menée par un nombre relativement important d'hommes libres. Un compromis a été trouvé dans lequel chaque ville choisirait deux délégués à envoyer au tribunal général en tant que représentants de ses intérêts. [73] Dans une tournure ironique, Thomas Dudley, un adversaire d'élection populaire, a gagné l'élection 1634 pour le gouverneur, avec Roger Ludlow comme député. [74] Winthrop a gracieusement invité ses collègues magistrats à dîner, comme il l'avait fait après les élections précédentes. [75]

À la fin des années 1630, l'arbitraire apparent des décisions judiciaires a conduit à des appels à la création d'un corps de lois qui lierait les opinions des magistrats. Winthrop s'est opposé à ces mouvements et a utilisé son pouvoir pour ralentir et entraver à plusieurs reprises les efforts visant à les mettre en œuvre. [76] Son opposition était enracinée dans une forte croyance dans la tradition de la common law et le désir, en tant que magistrat, d'avoir la flexibilité de décider des cas sur leurs circonstances uniques. Il a également souligné que l'adoption de lois écrites « répugnant aux lois de l'Angleterre » n'était pas autorisée dans la charte, et que certaines des lois à adopter s'opposaient probablement à la loi anglaise. [77] Le Massachusetts Body of Liberties a été officiellement adopté pendant le mandat de gouverneur de Richard Bellingham en 1641. [76] Certaines des lois promulguées dans le Massachusetts ont été citées comme motifs d'annulation de la charte coloniale en 1684. [78]

Dans les années 1640, des problèmes constitutionnels ont surgi concernant le pouvoir des magistrats et des assistants. Dans une affaire impliquant un porc évadé, les assistants ont statué en faveur d'un marchand qui aurait pris l'animal errant d'une veuve. Elle a fait appel devant le tribunal général, qui a statué en sa faveur. Les assistants ont ensuite fait valoir leur droit de veto sur la décision du tribunal général, déclenchant la polémique. Winthrop a fait valoir que les assistants, en tant que magistrats expérimentés, doivent être en mesure de contrôler l'institution démocratique du tribunal général, car « une démocratie est, parmi la plupart des nations civiles, la plus méchante et la pire de toutes les formes de gouvernement ». [2]

Winthrop est devenu le centre d'allégations au sujet de la règle arbitraire des magistrats en 1645, quand il a été formellement accusé d'interférer avec les décisions locales dans une affaire impliquant la milice Hingham. [79] L'affaire s'est concentrée sur la nomination contestée d'un nouveau commandant et un panel de magistrats dirigé par Winthrop a fait emprisonner plusieurs parties des deux côtés du différend, en attendant une réunion du tribunal des assistants. Peter Hobart, le ministre de Hingham et l'un des nombreux Hobarts d'un côté du différend, a remis en cause avec véhémence l'autorité des magistrats et a fustigé Winthrop spécifiquement pour ce qu'il a qualifié d'actions arbitraires et tyranniques. Winthrop a désamorcé l'affaire en quittant le banc pour comparaître devant lui en tant qu'accusé. Il s'est défendu avec succès, soulignant qu'il n'avait pas agi seul, et aussi que les juges ne sont généralement pas pénalement coupables des erreurs qu'ils commettent sur le banc. Il a également soutenu que le différend à Hingham était suffisamment grave pour nécessiter l'intervention des magistrats. [80] Winthrop a été acquitté et les plaignants ont été condamnés à une amende. [81]

Un problème majeur dans lequel Winthrop était impliqué s'est produit en 1647, lorsqu'une requête a été soumise au tribunal général concernant la limitation du droit de vote aux hommes libres qui avaient été officiellement admis dans une église locale. Winthrop et les autres magistrats ont rejeté l'appel selon lequel « la liberté civile et la liberté soient immédiatement accordées à tous les vrais anglais », et ont même infligé une amende et emprisonné les principaux signataires de la pétition. [82] William Vassal et Robert Child, deux des signataires, ont déposé des plaintes contre le gouvernement du Massachusetts en Angleterre sur cette question et d'autres. [83]

Controverses religieuses Modifier

En 1634 et 1635, Winthrop sert d'assistant, tandis que l'afflux de colons amène d'abord John Haynes puis Henry Vane au poste de gouverneur. Haynes, Vane, Anne Hutchinson et les pasteurs Thomas Hooker et John Wheelwright ont tous épousé des opinions religieuses ou politiques qui étaient en contradiction avec celles des premiers arrivants, y compris Winthrop. [84] Hutchinson et Wheelwright ont souscrit au point de vue antinomien selon lequel le respect des lois religieuses n'était pas requis pour le salut, tandis que Winthrop et d'autres croyaient en un point de vue plus légaliste. Cette fracture religieuse est communément appelée la controverse antinomienne, et elle a considérablement divisé la colonie. Winthrop considérait les croyances antinomiennes comme une hérésie particulièrement désagréable et dangereuse. [85] En décembre 1636, la dispute a atteint la politique coloniale et Winthrop a tenté de combler le fossé entre les deux factions. Il a écrit un compte rendu de son éveil religieux et d'autres documents de position théologiques conçus pour harmoniser les points de vue opposés. (On ne sait pas dans quelle mesure ces documents ont circulé, et tous n'ont pas survécu.) Lors des élections de 1637, Vane a été renvoyé de tous les bureaux et Dudley a été élu gouverneur. [86]

L'élection de Dudley n'a pas immédiatement apaisé la controverse. D'abord John Wheelwright et plus tard Anne Hutchinson ont été jugés, et tous deux ont été bannis de la colonie. [87] (Hutchinson et d'autres ont fondé la colonie de Portsmouth sur le Rhode Island Wheelwright a d'abord fondé Exeter, New Hampshire, puis Wells, Maine afin de se libérer de la domination du Massachusetts.) [88] [89] Winthrop a activement plaidé contre leur partisans, mais Shepard lui a reproché d'être trop modéré, affirmant que Winthrop devrait « manifester sa méchanceté et sa ruse à tous les hommes afin qu'ils n'aillent pas plus loin et qu'ils s'effondrent ensuite d'eux-mêmes ». [87] Hooker et Haynes avaient quitté le Massachusetts en 1636 et 1637 pour de nouvelles colonies sur la rivière Connecticut (le noyau de la colonie du Connecticut) [90] Vane partit pour l'Angleterre après les élections de 1637, suggérant qu'il pourrait demander une commission en tant que gouverneur général pour renverser le gouvernement colonial. [91] (Vane n'est jamais revenu dans la colonie et est devenu une figure importante du Parlement avant et pendant les guerres civiles anglaises, il a été décapité après la Restauration.) [92]

Au lendemain des élections de 1637, le tribunal général a adopté de nouvelles règles sur la résidence dans la colonie, interdisant à quiconque d'héberger les nouveaux arrivants pendant plus de trois semaines sans l'approbation des magistrats. Winthrop a vigoureusement défendu cette règle contre les protestations, arguant que le Massachusetts était dans son droit de « refuser de recevoir ceux dont les dispositions ne conviennent pas aux nôtres ». [93] Ironiquement, certains de ceux qui ont protesté contre la politique étaient en faveur du bannissement de Roger Williams en 1635. [93] Winthrop était alors démis de ses fonctions et il avait de bonnes relations avec Williams. Les magistrats ont ordonné l'arrestation de Williams, mais Winthrop l'a mis en garde, rendant possible sa fuite qui a abouti à la création de Providence Plantations. [94] [95] Winthrop et Williams ont eu plus tard une relation épistolaire dans laquelle ils ont discuté de leurs différences religieuses. [96]

Politique indienne Modifier

L'attitude de Winthrop envers les populations indiennes locales était généralement celle de la civilité et de la diplomatie. Il a décrit une première rencontre avec un chef local :

Chickatabot est venu avec ses [chefs] et ses squaws, et a présenté au gouverneur une barrique de maïs indien. Après qu'ils eurent tous dîné et qu'ils eurent chacun une petite tasse de sac et de bière, et les hommes du tabac, il renvoya tous ses hommes et femmes (bien que le gouverneur les eût arrêtés à cause de la pluie et du tonnerre.) Lui-même et un squaw et un [chef] sont restés toute la nuit et étant en vêtements anglais, le gouverneur l'a mis à sa propre table, où il s'est comporté avec sobriété. en tant qu'Anglais.Le lendemain, après le dîner, il rentra chez lui, le gouverneur lui donnant du fromage, des pois, une tasse et d'autres petites choses. [97]

Les colons cherchaient généralement à acquérir le titre des terres qu'ils occupaient dans les premières années [98], bien qu'ils pratiquaient également une politique que l'historien Alfred Cave appelle domicilium sous vide: si la terre n'est pas sous une sorte d'utilisation active, elle est libre pour la prise. Cela signifiait que les terres pouvaient être revendiquées qui n'étaient utilisées que de façon saisonnière par les Indiens (par exemple, pour la pêche ou la chasse) et étaient vides autrement. Selon Alfred Cave, Winthrop a affirmé que les droits des peuples « plus avancés » supplantaient les droits des Indiens. [99]

Cependant, les différences culturelles et les problèmes commerciaux entre les colons et les Indiens signifiaient que les affrontements étaient inévitables, et la guerre des Pequots fut le premier conflit majeur dans lequel la colonie s'engagea. Winthrop a siégé au conseil qui a décidé d'envoyer une expédition dirigée par John Endecott pour attaquer les villages indiens sur Block Island lors de la première action majeure de la guerre. [100] La communication de Winthrop avec Williams a encouragé Williams à convaincre les Narragansetts de se ranger du côté des Anglais contre les Pequots, qui étaient leurs ennemis traditionnels. [101] La guerre s'est terminée en 1637 avec la destruction des Pequots en tant que tribu, dont les survivants ont été dispersés dans d'autres tribus ou expédiés aux Antilles. [102]

L'esclavage et la traite négrière Modifier

L'esclavage existait déjà dans la région de la baie du Massachusetts avant l'arrivée de John Winthrop, puisque Samuel Maverick est arrivé dans la région avec des esclaves en 1624. [ citation requise ] Au lendemain de la guerre des Pequots, de nombreux guerriers pequots capturés ont été expédiés aux Antilles comme esclaves. Winthrop a gardé un mâle et deux femelles Pequots comme esclaves. [103]

En 1641, le Massachusetts Body of Liberties a été promulgué, codifiant les règles sur l'esclavage, entre autres. Winthrop était membre du comité qui a rédigé le code, mais son rôle exact n'est pas connu car les dossiers du comité n'ont pas survécu. C. S. Manegold écrit que Winthrop était opposé au Body of Liberties parce qu'il était en faveur d'une approche de common law en matière de législation. [104]

Commerce et diplomatie Modifier

La montée des tensions en Angleterre a culminé dans la guerre civile et a conduit à une réduction significative du nombre de personnes et de provisions arrivant dans les colonies. Les colons ont par conséquent commencé à développer le commerce et l'interaction avec d'autres colonies, non anglaises et anglaises. Cela a conduit à des entreprises commerciales avec d'autres puritains à la Barbade, une source de coton, et avec la colonie française voisine d'Acadie. [105]

L'Acadie française couvrait la moitié est du Maine actuel, ainsi que le Nouveau-Brunswick et la Nouvelle-Écosse. Il a été impliqué dans une guerre civile mineure entre les administrateurs concurrents. Les colons anglais ont commencé à commercer avec Charles de Saint-Étienne de la Tour en 1642, et son adversaire Charles de Menou d'Aulnay a averti les commerçants de Boston des territoires de la Tour. En juin 1643, la Tour arrive à Boston et demande une assistance militaire contre les assauts de d'Aulnay. [106] Le gouverneur Winthrop a refusé de fournir une aide officielle, mais a permis à la Tour de recruter des volontaires de la colonie pour le service. [107]

Cette décision a suscité une tempête de critiques, principalement de la part des magistrats du comté d'Essex, qui était géographiquement le plus proche du différend en cours. [108] John Endecott était particulièrement critique, notant que Winthrop avait donné aux Français une chance de voir les défenses coloniales. [107] L'élection de 1644 est devenue un référendum sur la politique de Winthrop et il a été démis de ses fonctions. [109] Le différend acadien a finalement été résolu avec d'Aulnay comme vainqueur. En 1646, Winthrop était à nouveau dans le siège du gouverneur lorsque d'Aulnay se présenta à Boston et demanda des réparations pour les dommages causés par les volontaires anglais. Winthrop a apaisé le gouverneur français en lui offrant une chaise à porteurs, qui lui avait été offerte à l'origine par un corsaire anglais. [110]

Propriété et famille Modifier

En plus de ses responsabilités au sein du gouvernement colonial, Winthrop était un important propriétaire foncier. Il possédait la ferme Ten Hills, ainsi que des terres qui devinrent la ville de Billerica, Governors Island dans le port de Boston (maintenant le site de l'aéroport international de Logan) et Prudence Island dans la baie de Narragansett. [111] Il se livre également à la traite des fourrures en partenariat avec William Pynchon, utilisant le navire Bénédiction de la Baie. [112] Governors Island a été nommé pour lui et est resté dans la famille Winthrop jusqu'en 1808, quand il a été acheté pour la construction de Fort Winthrop. [113]

La ferme de Ten Hills a souffert d'une mauvaise surveillance de la part de Winthrop. L'intendant de la ferme a conclu des accords financiers douteux qui ont provoqué une crise de trésorerie pour Winthrop. La colonie insista pour lui payer son salaire (qu'il avait refusé d'accepter dans le passé) ainsi que ses dépenses pendant l'exercice de ses fonctions officielles. Les souscriptions privées pour le soutenir ont permis de récolter environ 500 £ et la colonie a également accordé à sa femme 3 000 acres (12 km 2 ) de terre. [114]

Son épouse Margaret est arrivée lors du deuxième voyage du Lyonnais en 1631, mais leur petite fille Anne mourut pendant la traversée. Deux autres enfants naquirent des Winthrop en Nouvelle-Angleterre avant la mort de Margaret le 14 juin 1647. [115] [116] Winthrop épousa sa quatrième femme Martha Rainsborough quelque temps après le 20 décembre 1647 et avant la naissance de leur seul enfant en 1648. Elle était la veuve de Thomas Coytmore et la sœur de Thomas et William Rainborowe. [117] Winthrop est mort de causes naturelles le 26 mars 1649 et est enterré dans ce qu'on appelle maintenant le King's Chapel Burying Ground à Boston. [118] Il laisse dans le deuil sa femme Martha et ses cinq fils. [119]

Winthrop publiait rarement et sa contribution littéraire était relativement peu appréciée à son époque, mais il passa sa vie à produire continuellement des comptes rendus écrits d'événements historiques et de manifestations religieuses. Ses principales contributions au monde littéraire ont été Un modèle de charité chrétienne (1630) et L'histoire de la Nouvelle-Angleterre (1630-1649, également connu sous le nom Le Journal de John Winthrop), restée inédite jusqu'à la fin du XVIIIe siècle.

Un modèle de charité chrétienne Éditer

John Winthrop a écrit et prononcé le sermon laïc qui est devenu Un modèle de charité chrétienne soit avant la traversée de 1630 vers l'Amérique du Nord, soit en cours de route. [120] Il décrivait les idées et les plans pour maintenir la société puritaine forte dans la foi, ainsi que les luttes qu'ils auraient à surmonter dans le Nouveau Monde. Il a utilisé l'expression « ville sur une colline » (dérivée du Sermon de la Bible sur la montagne) [121] pour caractériser l'effort des colons dans le cadre d'un pacte spécial avec Dieu pour créer une communauté sainte. [122] Il encourage les colons à « porter les fardeaux les uns des autres » et à se considérer comme un « Corps du Christ, unis par l'Amour ». [123] Il a dit aux colons d'être plus stricts dans leur conformité religieuse que même l'Église d'Angleterre et de se donner pour objectif d'établir un État modèle. S'ils le faisaient, Dieu « ferait de nous une prière et une gloire, cet homme dira des plantations successives : le seigneur le fera comme celui de la Nouvelle-Angleterre ». [123]

Le sermon de Winthrop est souvent caractérisé comme un précurseur du concept d'exceptionnalisme américain. [124] Des recherches récentes ont montré, cependant, que le discours n'a pas reçu beaucoup d'attention au moment de sa livraison, contrairement au sermon d'adieu de John Cotton. [120] De plus, Winthrop n'a introduit aucun nouveau concept significatif, mais a simplement répété ce qui était des croyances puritaines largement répandues. L'ouvrage n'a été publié qu'au XIXe siècle, bien qu'il ait été connu et diffusé en manuscrit avant cette époque. [125]

L'histoire de la Nouvelle-Angleterre Éditer

Winthrop a tenu un journal de sa vie et de ses expériences, en commençant par le voyage à travers l'Atlantique et en poursuivant son séjour dans le Massachusetts, écrit à l'origine dans trois cahiers. Son récit a été reconnu comme la « source centrale de l'histoire du Massachusetts dans les années 1630 et 1640 ». [126] Les deux premiers cahiers ont été publiés en 1790 par Noah Webster. Le troisième carnet fut longtemps considéré comme perdu mais fut redécouvert en 1816, et les journaux complets furent publiés en 1825 et 1826 par James Savage comme L'histoire de la Nouvelle-Angleterre de 1630 à 1649. Par John Winthrop, Esq. Premier gouverneur de la colonie de la baie du Massachusetts. De ses manuscrits originaux. Le deuxième cahier a été détruit dans un incendie au bureau de Savage en 1825, les deux autres volumes appartiennent maintenant à la Massachusetts Historical Society. [127] Richard Dunn et Laetitia Yeandle ont produit une transcription moderne des journaux en 1996, combinant une nouvelle analyse des volumes survivants et la transcription de Savage du deuxième cahier. [128]

Le journal a commencé comme un récit presque quotidien de la traversée de l'océan. Au fil du temps, il a fait des entrées moins fréquemment et a écrit plus longuement de sorte que, dans les années 1640, l'œuvre a commencé à prendre la forme d'une histoire. [129] Winthrop a écrit principalement sur ses récits privés : son voyage depuis l'Angleterre, l'arrivée de sa femme et de ses enfants dans la colonie en 1631 et la naissance de son fils en 1632. Il a également écrit de profondes idées sur la nature de la baie du Massachusetts. Colonie et presque tous les événements importants de la journée. [130] La majorité de ses premières entrées de journal n'étaient pas destinées à être littéraires, mais simplement des observations de la première vie de la Nouvelle-Angleterre. Peu à peu, l'accent de ses écrits s'est déplacé de ses observations personnelles vers des idéologies spirituelles plus larges et des vues en coulisses des questions politiques. [131]

Autres œuvres Modifier

La première publication de Winthrop était probablement L'humble demande de Sa Majesté les fidèles sujets (Londres, 1630), qui défend la séparation physique des émigrants d'avec l'Angleterre et réaffirme leur loyauté envers la Couronne et l'Église d'Angleterre. Cet ouvrage a été réédité par Joshua Scottow dans la compilation de 1696 MASSACHUSETTS : ou les premiers planteurs de la Nouvelle-Angleterre, la fin et la manière de leur venue là-bas, et y demeure : dans plusieurs épîtres. [132]

En plus de ses œuvres les plus célèbres, Winthrop a produit un certain nombre d'écrits, publiés et inédits. Alors qu'il vivait en Angleterre, il a exprimé sa croyance « en la validité de l'expérience » dans un journal religieux privé connu sous le nom de Expérience. [133] Il a écrit dans ce journal par intermittence entre 1607 et 1637 comme une sorte de confessionnal, très différent dans le ton et le style du Journal. [134] Plus tard dans sa vie, il a écrit Une courte histoire de la montée, du règne et de la ruine des Antinomiens, des Familistes et des Libertins, qui ont infecté les Églises de la Nouvelle-Angleterre qui décrivait la controverse antinomienne entourant Anne Hutchinson et d'autres en 1636 et 1637. L'ouvrage fut publié pour la première fois à Londres en 1644. [135] Au moment de sa publication, il y avait beaucoup de discussions sur la nature de la gouvernance de l'église, et l'Assemblée de Westminster des Divins avaient récemment commencé à se réunir. Les preuves qu'il présentait étaient considérées par les partisans du congrégationalisme comme prouvant la valeur du livre, et par les opposants comme prouvant ses échecs. [136] Dans certaines de ses éditions, il a été adapté par des opposants à Henry Vane, qui était devenu un leader politique indépendant de premier plan dans la discussion. Les adversaires de Vane cherchaient à « attacher la tolérance au cou de l'indépendance, à fourrer les deux monstres en difficulté dans un seul sac et à les faire couler au fond de la mer ». [137]

Selon le biographe Francis Bremer, les écrits de Winthrop faisaient écho à ceux d'autres puritains qui « étaient des efforts à la fois pour discerner le modèle divin des événements et pour justifier le rôle [que] les habitants de la Nouvelle-Angleterre se croyaient appelés à jouer ». [133]

Héritage Modifier

La référence de Winthrop à la « ville sur une colline » dans Un modèle de charité chrétienne est devenu un symbole durable dans le discours politique américain. [138] De nombreux politiciens américains l'ont cité dans leurs écrits ou discours, remontant à l'époque révolutionnaire. La réputation de Winthrop a souffert à la fin du XIXe et au début du XXe siècle, lorsque des critiques ont souligné les aspects négatifs de la domination puritaine, notamment Nathaniel Hawthorne et H. L. Mencken, et ont conduit à des évaluations modernes de lui en tant que « père fondateur perdu ». Le politologue Matthew Holland soutient que Winthrop « est à la fois un père fondateur important des meilleures et des pires impulsions américaines », avec ses appels à la charité et à la participation du public contrebalancés par ce que Holland considère comme une intolérance rigide, un exclusionnisme et un jugement. [139]

Winthrop a prononcé un discours devant le Tribunal en juillet 1645, déclarant qu'il existe deux sortes de liberté : la liberté naturelle de faire ce que l'on souhaite, « le mal comme le bien », une liberté qu'il croyait devoir être restreinte et la liberté civile de faire bon. Winthrop croyait fermement que la liberté civile était « la fin et l'objet appropriés de l'autorité », ce qui signifie qu'il était du devoir du gouvernement d'être altruiste pour le peuple et de promouvoir la justice au lieu de promouvoir le bien-être général. [140] Il a soutenu ce point de vue par ses actions, comme lorsqu'il a adopté des lois exigeant que les chefs de famille s'assurent que leurs enfants et leurs serviteurs reçoivent une éducation appropriée, et pour le soutien des enseignants sur des fonds publics. [9] Les actions de Winthrop étaient pour l'unité de la colonie parce qu'il croyait que rien n'était plus crucial pour une colonie que de travailler comme une seule unité qui ne serait divisée par aucune force, comme dans le cas d'Anne Hutchinson. [9] C'était un leader respecté par beaucoup, même Richard Dummer, un principal Hutchinsonien désarmé pour ses activités, qui lui a donné 100 livres. [141]

De nombreux politiciens modernes font référence aux écrits de Winthrop dans leurs discours, des personnes aussi diverses que John F. Kennedy, Ronald Reagan, Michael Dukakis et Sarah Palin. [138] [142] Ronald Reagan a décrit Winthrop comme "un premier 'Homme de la Liberté'" qui est venu en Amérique "à la recherche d'une maison qui serait libre." [143]

Winthrop est un personnage majeur du roman de Catharine Sedgwick de 1827 J'espère que leslie, situé dans le Massachusetts colonial. [144] Il fait également une brève apparition dans Nathaniel Hawthorne La lettre écarlate dans le chapitre intitulé « La veille du ministre ». [145]

Les descendants de Winthrop se comptent par milliers aujourd'hui. Son fils John a été le premier gouverneur de la colonie de Saybrook, et les générations suivantes de sa famille ont continué à jouer un rôle actif dans la politique de la Nouvelle-Angleterre jusqu'au XIXe siècle. Les descendants du vingtième siècle incluent l'ancien sénateur américain du Massachusetts et ancien secrétaire d'État John Kerry, et l'éducateur Charles William Eliot. [146] Les villes de Winthrop, Massachusetts et Winthrop, Maine, sont nommées en son honneur. [147] [148] Winthrop House à l'Université de Harvard et Winthrop Hall au Bowdoin College [149] sont nommés en l'honneur de lui et de son descendant John Winthrop, qui a brièvement servi comme président de Harvard. [150]

Il est également l'homonyme des squares de Boston, Cambridge et Brookline. [ citation requise ] Le Winthrop Building sur Water Street à Boston a été construit sur le site d'une de ses maisons et est l'un des premiers gratte-ciel de la ville. [151]


Une brève histoire du sandwich

Par Jonathan A. Shaw, ancien président, Commission historique du sandwich

Sandwich, la première ville établie à Cape Cod, a été fondée en 1637 par le persuasif et énergique Edmund Freeman. L'emplacement était attrayant car les vastes marais bordant la mer ressemblaient à ceux de Sandwich, en Angleterre, et étaient immensément

de valeur. Avec peu d'efforts, les marais pouvaient fournir immédiatement du foin salé pour le bétail, contrairement aux hautes terres ou au « foin anglais » qui nécessitaient la culture par les colons. D'autres raisons peuvent également avoir séduit Edmund Freeman et les hommes et les femmes qui l'ont rejoint. La terre faisait partie de la colonie de Plymouth dont les fondateurs de Pilgrim étaient notamment plus libéraux dans leurs croyances religieuses que les puritains à l'esprit étroit de la colonie de la baie du Massachusetts à Boston. Tout aussi important, le beau-frère d'Edmund Freeman, John Beauchamp, était l'un des investisseurs « Aventuriers » de Londres dans la colonie de Plymouth. Comme les investisseurs en capital-risque d'aujourd'hui, ces hommes ont fourni des fonds à la colonie naissante et ont cherché à encourager et à profiter de son succès.

Mairie en cours de restauration

Une soixantaine de familles s'installèrent à Sandwich et, en 1639, elles construisaient une maison de ville pour les réunions civiques et religieuses. Le site de la maison de ville était au coin de ce qui est maintenant les rues River et Main. C'est sur ce site que les réunions municipales et les réunions congrégationalistes (et plus tard unitariennes) ont eu lieu pendant près de deux cents ans jusqu'à ce que la législature de l'État du Massachusetts modifie la Constitution de l'État en 1833 pour séparer l'église et l'État, après quoi, en 1834, Sandwich a érigé l'actuel hôtel de ville de Sandwich. , son architecture néo-grecque et ses colonnes massives évoquant à Sandwich, comme ailleurs dans le pays, le berceau de la démocratie. Peu de temps après la colonisation, un moulin à farine a été construit, essentiel pour le broyage de la farine de maïs et le bien-être de toute la communauté. Bien que les premières années aient été en grande partie sans papiers et sans incident, un conflit foncier initial a nécessité la présence de Miles Standish pour assurer une division équitable des terres de la ville.

Dans les années 1650, les colonies de Plymouth et de la baie du Massachusetts devenaient attrayantes pour une nouvelle foi, la Société religieuse des amis (Quakers). Comme la plupart des nouvelles confessions, ses membres faisaient ardemment du prosélytisme. Les autorités de la baie du Massachusetts réagissent en bannissant les quakers et enfin en 1659 en les exécutant. Les autorités de Plymouth ont pris des mesures plus douces d'amendes et d'autres formes de représailles.

Sandwich Friends Meeting House

Le quaker Christopher Holder était arrivé d'Angleterre à Sandwich en 1657. Prêchant la lumière intérieure comme source d'inspiration personnelle et sociétale de Dieu, il a converti de nombreux habitants de Sandwich à la nouvelle foi, et les premières réunions de quaker ont eu lieu à Sandwich dès 1658. Bien que Sandwich soit sous la coupe de la colonie de Plymouth et bien que les amendes aient appauvri les Sandwich Quakers, le mouvement a continué à ajouter de nouveaux convertis. La force du mouvement Quaker à Sandwich et le ferment religieux généralisé existant ont probablement profité de « et peut-être même causé » le départ de 1653-54 du premier ministre de la ville, William Leveridge/Leverich. Les Quakers ont également bénéficié des encouragements discrets et secrets que leur ont donnés de nombreux citoyens de la ville, dont Edmund Freeman qui, en tant qu'anabaptiste confirmé, croyait que chacun avait le droit de choisir le baptême et sa foi à l'âge adulte. En 1673, après une interruption de près de vingt ans, un nouveau ministre, John Smith, fut choisi comme deuxième ministre de Sandwich. En acceptant la nomination, le révérend Smith a exigé qu'on ne lui demande jamais de « lever la main » contre les Quakers.

Aujourd'hui, les réunions Quaker de Sandwich sont les plus anciennes réunions mensuelles continues de Quaker en Amérique.

En 1675-76, un conflit entre les Amérindiens et les colons blancs, connu sous le nom de guerre du roi Philippe du nom de son chef indien, éclata dans le Massachusetts et les régions voisines. Sandwich et d'autres colonies du Cap et de Martha's Vineyard ont été épargnés par les attaques indiennes. Néanmoins, la peur des attaques indiennes au début de la guerre ou peut-être même plus tôt avait conduit à la création à la Wing Fort House à East Sandwich de ce qui était probablement une palissade fortifiée comme refuge et défense contre les raids indiens.

Maison de réunion indienne Mashpee

Le fait que Sandwich ait été épargné pendant la guerre du roi Philip était dû à l'isolement de la péninsule de Cape Cod, aux efforts missionnaires laïcs de deux hommes de Sandwich, Thomas Tupper et Richard Bourne, et à la loyauté de la population amérindienne amicale. Tupper et Bourne avaient appris la langue amérindienne algonquine et avaient aidé à construire des églises indiennes, et Bourne avait joué un rôle essentiel dans l'établissement de Mashpee et de sa maison de réunion à la frontière de Sandwich en tant que territoire juridique appartenant aux Amérindiens eux-mêmes et reconnu par la loi des colonies. Néanmoins, même dans la colonie de Plymouth, le traitement des Amérindiens a changé à la suite de la guerre du roi Philip. Trois hommes reconnus coupables de vol sur un résident de Sandwich, qui, les années précédentes, auraient été condamnés à une amende ou emprisonnés, ont été condamnés à l'esclavage perpétuel pour être utilisés ou vendus par lui comme il l'entendait.

Pendant la guerre d'indépendance et les années qui l'ont précédée, Sandwich a fermement soutenu la cause des Patriotes, mais il y avait suffisamment de conservateurs dans la ville pour provoquer des conflits entre factions et la discorde. En 1773, les Patriotes établissent le premier comité de correspondance de la ville, et ses sept résolutions sont bientôt adoptées par l'assemblée municipale.

Un membre du comité était le docteur Nathaniel Freeman, qui est devenu l'un des patriotes les plus en vue de la ville et du comté. Le lundi 26 septembre 1775, les Patriotes ont érigé un poteau de la liberté, probablement quelque part près de la maison de Melatiah Bourne qui avait donné le bois pour le poteau. Toute la journée, des hommes sont arrivés à Sandwich en provenance de Rochester, Plymouth, Wareham et Middleboro. Le lendemain, le 27 septembre, à 6 heures du matin, l'énorme assemblée, dirigée par le Dr Freeman, qui avait été choisi comme chef, se mit en route en double file pour le palais de justice de Barnstable. Leur but était d'empêcher la Cour, le Shérif et la Milice d'agir au nom du Roi. À 10 heures du matin, Freeman était sur les marches du palais de justice entouré d'une foule d'un millier ou plus. Pendant la journée et le lendemain matin, les treize juges ont signé des accords défiant les lois du Parlement anglais, et le shérif a démissionné.

Le même 28 septembre, la nouvelle arriva que le Sandwich Liberty Pole avait été abattu. Vingt-deux Patriots ont été immédiatement envoyés à Sandwich pour appréhender les auteurs. Trois ont été capturés et forcés d'aider à reconstruire le Sandwich Liberty Pole. Dans la soirée du 5 octobre, le Dr Freeman, qui vivait près du cimetière de Old Town Sandwich, a reçu un message quelque peu suspect selon lequel un patient avait besoin de sa présence. Il partit à pied et en passant par la taverne Newcomb à son retour, il fut sévèrement battu par six hommes, tous tories, et saignant à la tête d'une longue coupure, il fut secouru par des amis et ramené chez lui. Parce que les coupables risquaient d'être lynchés, ils ont été immédiatement jugés, condamnés à une amende et libérés, mais avec la violence de la foule contre eux toujours menaçante, plusieurs citoyens de premier plan de Sandwich les ont à nouveau arrêtés et emmenés au pôle de liberté de Sandwich où le Dr Freeman's les assaillants ont signé des aveux et le danger de violence collective a disparu.

Newcomb Tavern, un havre Torey

La Newcomb Tavern, le site de l'attaque contre le Dr Freeman, était bien connue sous le nom de Sandwich's Tory Tavern. Le général de brigade Timothy Ruggles a vécu à Sandwich pendant de nombreuses années et était devenu propriétaire de la taverne après son mariage en 1735 avec la veuve Bathsheba Newcomb. En 1778, lorsque le Massachusetts publia une liste des trois cents conservateurs les plus méprisables de l'État, Ruggles était le troisième sur la liste. Il quitta Sandwich quelques années avant la Révolution, et lorsque l'armée de George Washington força l'évacuation britannique de Boston, il s'enfuit sagement du Massachusetts pour le sanctuaire britannique de la Nouvelle-Écosse.

Au fil des ans, la population de Sandwich, qui était principalement agraire, protestante et d'origine anglaise, a augmenté lentement. En 1825, cela a commencé à changer. L'entrepreneur bostonien Deming Jarves, après sept ans en tant que directeur d'une entreprise de fabrication de verre nouvellement créée à Boston, a décidé d'établir une usine de verre plus entièrement sous son propre contrôle. Sandwich a été sélectionné « pour le canal proposé qui permettait une expédition sûre vers le marché de New York, l'abondance de bois comme combustible pour ses fours voraces et la proximité de Boston des opportunités commerciales pratiques dans les deux endroits ». Il a établi des bureaux à Boston, y a levé des capitaux et a appelé la société Boston & Sandwich Glass Company. L'entreprise se développe rapidement et, à la fin des années 1840, crée à Sandwich l'une des plus grandes verreries des États-Unis.

L'entreprise a apporté d'énormes changements sociaux et économiques à la ville. Jarves a déménagé des verriers expérimentés et leurs familles de Cambridge, du Massachusetts et de l'étranger. Beaucoup étaient catholiques irlandais et vivaient à Sandwich dans de petites maisons unifamiliales ainsi que dans deux, quatre et six bâtiments familiaux à ossature de bois construits par la B & S Glass Company à proximité de l'usine de Sandwich dans une zone qui devint bientôt connue sous le nom de Jarvesville. La direction et quelques-uns des travailleurs les plus qualifiés vivaient dans des maisons plus grandes dans la partie antérieure du village, et celles-ci, avec les maisons du XVIIIe siècle, constituent le cœur du quartier historique de Sandwich.

La révolution industrielle a eu un impact beaucoup plus important sur Sandwich que n'importe quelle autre ville de Cape Cod et avec elle est venue la diversité et la prospérité. Poussée par l'expansion des opportunités économiques et le succès de la Boston & Sandwich Glass Company, la population de Sandwich a presque doublé et, dans les années 1850, l'usine était ouverte 24 heures sur 24, employait 550 travailleurs et produisait 5 200 000 pièces de verrerie par an. . Sous la direction de Deming Jarves, le verre Sandwich, élément clé de la révolution industrielle du Massachusetts, s'est fait connaître pour sa diversité et son faible coût. Deming Jarves lui-même a été surnommé « le père de la verrerie aux États-Unis ». Il a été la première personne au monde à presser avec succès de grandes pièces creuses en verre, et « Probablement le premier verre à boire, fabriqué non pas en soufflant dans un moule mais en pressant avec un tampon, était un gobelet cylindrique…. fabriqué en 1827 par Deming Jarves à Sandwich.

Les produits de la verrerie Boston & Sandwich étaient en grande partie du verre pressé et comprenaient une gamme remarquable d'articles. 1 Ce que l'étain était au XVIIIe siècle et le plastique au XXe siècle, le verre était au XIXe siècle un matériau capable de se transformer en une multitude d'objets utiles. Pourtant, dans les années 1880, la fabrication de verre à Sandwich était en grande partie terminée. Les causes en étaient la perte du leadership de Deming Jarves et de son fils John Jarves, la dépression de l'après-guerre civile, les grèves du travail et, plus important encore, la concurrence des verreries de Pennsylvanie et du Mid-West situées à proximité des champs de gaz et plus adaptées à la santé économique de l'industrie.

Dans la première moitié du 20e siècle, l'événement le plus important pour Sandwich fut l'achèvement en 1916 du canal de Cape Cod. Remarquablement, il a fallu près de 300 ans à venir. En 1623, les pèlerins, sous la direction de William Bradford et Miles Standish, explorèrent les terres entre les rivières Manomet et Scusset, un portage traditionnel amérindien, et déterminèrent que ce serait la meilleure route pour un canal. En 1697, la Cour générale du Massachusetts a examiné une proposition formelle de construction d'un canal, mais aucune mesure n'a été prise. En 1776, George Washington, préoccupé par ses implications militaires, fit examiner l'emplacement et d'autres levés eurent lieu en 1791, 1803, 1818, 1824-1830 et 1860. Des tentatives furent faites plus tard dans le siècle pour creuser le canal, mais bientôt échoué. Enfin, en 1909, des travaux furent entrepris par la Boston, Cape Cod et la New York Canal Company qui avait été fondée par un new-yorkais, August Belmont. Le canal de Cape Cod est aujourd'hui le plus long canal au niveau de la mer au monde.

Seulement un mile du canal, cependant, se trouve dans la ville de Sandwich. Si le canal avait été construit avant 1884, lorsque la ville de Bourne a été créée à partir de la moitié ouest de Sandwich, toute la longueur du canal aurait été dans la ville de Sandwich. Avant cette époque, Sandwich s'étendait sur toute la largeur de Cape Cod, de Buzzard's Bay à Cape Cod Bay. Les partisans de la scission de Bourne ont remporté la victoire en mesurant les distances que ses citoyens devaient parcourir – certains, comme ceux vivant à South Pocasset, jusqu'à 12 milles et demi – jusqu'au siège du gouvernement à l'hôtel de ville de Sandwich.

Après la fermeture de la fabrication de verre de Sandwich, la ville a dormi pendant près de 75 ans et la population de Sandwich est restée stable jusqu'au milieu du XXe siècle, lorsque la prospérité nationale et l'amélioration des routes ont attiré des touristes et un nombre croissant de résidents en été et toute l'année. De 1950 à 2000, la population a augmenté rapidement d'environ 1 500 habitants à environ 20 000. Surpris par sa croissance rapide, les citoyens de la ville ont pris un engagement civique envers la préservation historique et la conservation des terres à partir des années 1960, ce qui a été renforcé par la connaissance que la protection des sites historiques et des terres intactes de Sandwich était vitale pour le tourisme patrimonial de Sandwich, unique environnement et qualité de vie.

  • Les articles produits à Sandwich démontrent l'extraordinaire ampleur de l'impact des verreries de Sandwich sur la culture matérielle américaine :
    – ART DE LA TABLE, CONTENANTS DE NOURRITURE ET DE LIQUEUR – assiettes plates, gobelets, gobelets, porte-cuillères, crémiers, sucriers, égouttoirs à beurre, plats à dessert, assiettes de service, coquetiers, pots à confiture, plats à melons, coupes à confiture, condiments roulettes, plats couverts spécialisés (pour confiseries, raifort, etc.), pichets, carafes, finger bowls, compotes
    – DISPOSITIFS D'ÉCLAIRAGE – lampes à huile de baleine, bougeoirs, charges de lampe, abat-jour, lampes Argand, lampes à pétrole, lanternes
    ARTICLES DE SOINS PERSONNELS Pots de poudre dentifrice, boîtes de rouge, pots de poudre, pots de graisse pour cheveux, bouteilles d'eau de Cologne, plats en épingle à cheveux
    – HYGIENE ET ARTICLES MEDICINAUX – boîtes à onguents, boîtes à savon, pots de chambre, flacons de prescription, urinoirs masculins et féminins, flacons de sel odorant, coquilles de poitrine pour mères allaitantes
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135 réponses à Histoire

Thomas Tupper était mon 10e arrière-grand-père. Je suis curieux de savoir si le Burgess de ma famille est connecté à la vôtre. Mon huitième arrière-grand-père était John Burgess (1672-1733) et sa femme était Mary Wainwright (1676-1762). A-t-il un lien avec votre famille ? Toute information serait grandement appréciée.


Existe-t-il des informations sur l'école M. Clark à Barnstable ? Je crois qu'il existait au XVIIIe siècle.
Avec mes remerciements,
Doug Norwood

Doug,
La géographie de Cape Cod peut être déroutante car de nombreux endroits sont identifiés par un nom de village plutôt que par le nom de la ville. De plus, le comté de Barnstable comprend tout Cape Cod. Barnstable est une ville du comté de Barnstable. L'école de M. Clark n'est pas familière et nous vous suggérons de contacter la ville de Barnstable pour plus d'informations.

Salut, je cherche plus d'informations sur Ralph Jones (1600-1685) et son père -également nommé Ralph Jones. Je sais que le fils a épousé Mary Fuller (lien Mayflower). Je voudrais retracer la famille jusqu'en Angleterre. Toute aide serait appréciée. Merci.

Linda,
Le livre extraordinaire de Russ Lovell, Sandwich A Cape Cod Town, déclare que « la première chaussée menant à Scornton Neck se trouvait sur l'actuelle Jones Road, du nom de Ralph Jones qui vivait juste au-dessus de la ligne Barnstable dans High Street. vous suggérons de contracter les organisations historiques de Barnstable pour plus d'informations.

Je recherche des informations sur mon 4e arrière-grand-père Nathan Freeman, né à Sandwich le 19 novembre 1735 et décédé à Hardwick à l'âge de 33 ans le 8 novembre 1769. En particulier, je suis intéressé de savoir pourquoi Nathan a quitté Sandwich (Tory ?) les circonstances étaient de sa mort prématurée.

Bonjour, ma grand-mère était une Tobey, et je descends de Fish/Feake ainsi que Pope/Bourne/Perry/Burgess, tous les ancêtres du capitaine Prince Tobey de Dartmouth. J'ai découvert mes ancêtres Sandwich à l'âge de 10 ans à la bibliothèque de la Vermont Historical Society. Maintenant, j'ai une maîtrise en histoire. Je voudrais souligner un point dans votre article : le révérend William Leverich a quitté Sandwich AVANT l'arrivée des premiers Quakers.

Mon 8e GG était Ruth Tibet mariée à William Swift, né en Angleterre. Mon 7e GG John Gibbs était marié à Esther Swift

Je viens juste de commencer mon arbre généalogique et je suis choqué par la quantité d'informations qu'il y a sur la ligne Freeman. Je suis aussi un descendant direct d'Edmund Freeman. Apprendre que ma famille a joué un rôle dans la croissance de notre première nation me rend très fier !

Je suis moi aussi un descendant direct d'Edmund Freeman. C'est incroyable d'apprendre les réalisations de mes ancêtres.

Histoire de Cape Cod, auteur Frederick Freeman . aussi Freeman Geneology par le même auteur . m'a beaucoup aidé Frederick est mon 3ème grand-père grand-père. fils du général de brigade Nathaniel Freeman. Milice de masse Comté de Barnstable . nous Freeman avons fait notre part pour aider à sortir notre pays du contrôle anglais et travailler vers ce que nous avons aujourd'hui.

Rébecca,
Nous vous suggérons d'en apprendre davantage sur vos lignées familiales en achetant le livre faisant autorité, Sandwich, A Cape Cod Town de Russell Lovell. Edmund Freeman était l'un des fondateurs de notre ville et vous trouverez de nombreuses informations dans ce livre.

Je recherche des informations sur mon septième arrière-grand-père Robert Lawrence qui s'est installé à Sandwich vers 1664 et a épousé Sarah Barlow. Il possédait des terres à Sandwich et à Falmouth et est décédé en 1709. Je suis le descendant de son plus jeune fils, Joshua.
Donna (Lawrence) Paulson

Donna
L'étang Lawrence près de chez moi a été nommé dans les années 1700 en l'honneur d'une famille Lawrence qui possédait une ferme sur ce lac. Certains Lawrence sont enterrés dans un petit cimetière près de chez moi

Donna,
Le livre de Lovell, Sandwich, A Cape Cod Town, Robert Lawrence, qui a fait son premier achat chez Indian Hope alias Pohunna dans la région de Hope Springs à Cataumet sur la ligne Falmouth à l'époque de son mariage en 1665 .” Cataumet est un village de la commune de Bourne. Nous vous suggérons de contacter la Bourne Historical Society. Préparez-vous également à apprendre d'horribles vérités sur Thomas Harlow.

Je cherche le nom complet d'un nom de famille de Wing qui est venu au cap en 1629 et a ensuite épousé une femme amérindienne de la tribu Wampanoag.

Nous vous suggérons de contacter la Wing Family of America qui possède de nombreux dossiers sur la famille.

Auriez-vous par hasard des documents qui montreraient si l'immigrant, George Reginald Allen /Allyn (1567 – 1648) et sa famille étaient quakers, à leur arrivée en 1635, ou s'ils le sont devenus plus tard ? Merci.

Veuillez me donner des informations sur George Allen b. 1580 d. 1648. Il est le 10e arrière-grand-père de ma belle-fille. Mon dossier montre qu'il a eu vingt enfants.

Salut, il était une fois j'ai collaboré sur le profil de wikitree pour George Allen, aidant à trier les diverses erreurs et fausses conclusions sur lui et ses femmes. C'est un bon endroit pour un résumé bien documenté.
On pensait auparavant que mon ancêtre Samuel Allen était un fils de George, mais cela a été réfuté : le fils de George était un Samuel Allen différent.

Mes recherches indiquent que mon 10e arrière-grand-père, George Allen, était en fait un mennonite. Il est probablement devenu Quaker parce que Sandwich était en grande partie une communauté Quaker et c'était la chose la plus proche de ses croyances anabaptistes qu'il pouvait trouver dans la région.

Salut, je descends du cousin Samuel de George Allen (une connexion ADN étroite) qui ne vivait pas à Sandwich. Seul un tiers des citadins de Sandwich sont devenus quakers. Je ne vois pas comment George Allen aurait pu être un mennonite - les mennonites étaient soit hollandais, soit suisses. Mon arrière-grand-mère était Amish, un groupe dissident des mennonites, qui a émergé des anabaptistes protestants d'origine. Les croyances quakers, à part l'engagement partagé envers la non-violence, étaient très différentes des mennonites ou des anabaptistes. Cependant, les premiers baptêmes anglais étaient parfois appelés anabaptistes, ce qui pourrait avoir causé une certaine confusion au sujet de George Allen.
Beaucoup de Sandwich Quakers ont été affectés par les soi-disant erreurs antinomiennes et familistiques du révérend Bachilor à Saugus.

Vous cherchez des informations sur ma grand-mère Lillian Kelly.shes de sandwich.

Je fais des recherches sur mes ancêtres depuis un certain temps et j'ai découvert que la mère de mon père remonte à Benjamin Nye (1620-1750) du côté paternel. Selon mes recherches, le petit-fils de Benjamin Nye, également nommé Benjamin, était le père de Mary Nye, qui a épousé Noah Fearing, mon 7e arrière-grand-père. Noah Fearing et Mary ont engendré Silas Fearing qui a épousé Hannah Pope, également de Sandwich.

J'ai aussi une Patience Burgess, Katherine Tupper et Martha Gibbs dans mon arbre ! Ce site Web est génial, j'adore voir les vieilles maisons et lire une partie de l'histoire. Je ne peux pas arrêter de creuser !

Bonjour à tous,
J'ai la chance de prouver les passagers Mayflower suivants et de nombreux ancêtres qui vivaient au début de Sandwich et New Sandwich (maintenant appelé Wayne, comté de Kennebec, Maine).
Passagers : William & Peregrine & Susanna White, William & Mary Brewster, John & Pricilla Mullins Alden, William Mullins, & George Soule. Suis prêt à partager. Nous essayons actuellement de trouver des documents sur la famille Burgess de Sandwich, en particulier un Samuel Burg/Burge/Burgess B. 1711 Sandwich qui a épousé une Mercy Benson de Rochester en 1741. Ses parents pourraient être John Benson et Elizabeth Washburn de Bridgewater. Ils ont eu une fille Mary Benson. Les Maries étaient souvent appelées Miséricorde. Après la Révolution, la famille Burgess déménagea à Wayne Maine, Samuel vivant jusqu'à l'âge de 101 ans. Fait intéressant, la petite-fille de Samuel, Henrietta Besse Dingley de Hollowell Maine, a également assisté aux réunions Quaker. Cela a été mentionné dans une annonce dans un journal. Je me demande si sa mère Patience Burgess Besse était aussi Quaker ? Peut-être que les dossiers sont rares pour les parents Quakers.Les ancêtres de Sandwich incluent Thomas Burgess/Dorothy Wayne, Ezra Perry, Benjamin Nye, Thomas Tupper. Suis particulièrement intéressé par une Patience Burgess & ses parents Samuel & Mercy Benson Burgess.
Vraiment apprécié votre site Web et la lecture de toutes les communications des descendants de Sandwich. Merci, Lynn

Thomas Tupper était mon 10e arrière-grand-père. Je suis curieux de savoir si le Burgess de ma famille est connecté à la vôtre. Mon huitième arrière-grand-père était John Burgess (1672-1733) et sa femme était Mary Wainwright (1676-1762). A-t-il un lien avec votre famille ? Toute information serait grandement appréciée.

Avez-vous localisé la carte de 1667 qui montre à qui appartenaient les maisons de Sandwich ? Je l'ai trouvé sur Ancestry. Tupper et Nye sont inclus, par exemple et font partie des 25 illustrés.

Ce site a été un répit bien nécessaire de la rêverie ancestrale. On ne peut s'empêcher de se demander si nos ancêtres étaient des voisins, des amis ou même des amoureux. Mon grand-père, mon père et mon frère partageaient tous le même nom, avec leur deuxième prénom, Freeman qui est le nom de jeune fille de mon arrière-grand-mère (? Elizabeth.)

Moi non plus, je ne peux pas vivre loin de l'océan. J'ai grandi à un pâté de maisons et bien que je doive m'y rendre en voiture maintenant, c'est mon endroit préféré à tout moment de l'année.

Bonjour,
J'ai vu un avis de mariage de Qualm Hazzard résident de Sandwich qui a épousé Bethiah Mitchell de Mashpee Mass qui se sont mariés à Sandwich Mass le 6 juillet 1811. Le seul autre document que j'ai pu localiser était une entrée dans Patriots of Color pour Peter Hazard, un soldat de Sandwich Mass. Peter Je n'ai pas trouvé d'autres informations dans les archives. Auriez-vous des informations sur ces personnes ?

Un examen des dossiers vitaux de Sandwich indique que Qualm Hazzard a épousé Bethiah Mitchell à Sandwich le 6/7/1811. De plus, en 1811, il y avait une notation de “Blacks” avant leurs noms. Nous n'avons pas d'autres informations. Meilleurs voeux pour vos recherches.

Quam Hazard et Bethiah Mitchell étaient des Amérindiens afro-américains Mashpee et ont signé des pétitions à Mashpee Mass. Ils ont eu au moins un fils et probablement plus. Il y avait un Peter Hazard qui a aussi vécu un temps en sandwich. En fait, il y avait plusieurs familles autochtones qui vivaient à Sandwich Mass. Quelqu'un connaît-il des chercheurs dans la région concernant les études ethniques?

Je suis un descendant de Josiah Jones qui est né à Sandwich en 1754. existe-t-il des documents sur lui ou sa famille ? Il a épousé Hannah Stevenson de Stone, Staffordshire, Angleterre. Ils se sont mariés à Brookfield, Worchester, Massachussetts
Novembre 1792. Toute information serait la plus appréciée. Nous pensons qu'ils ont eu trois enfants : Samuel né en 1796, Temperance né en 1800 et Patience né en 1810.
Merci .

Un examen du Sandwich Vital Records a révélé les informations suivantes sur les enfants de Josiah et Hannah Jones. Samuel Jones a épousé Abigail Higgins le 08/11/1818. Temperance Jones a fait publier une annonce de mariage le 17/07/1818 à Josiah Jones Jr (cela peut être une confusion de noms par le greffier en 1818). Nous joignons un arbre généalogique de la base de données mormone (familysearch.org). Voici un lien vers leur page Josiah Jones pour plus d'informations : https://www.familysearch.org/tree/person/details/LHGH-W7J

Eh bien, moi aussi je recherche les ancêtres Jones de la même période et je sais qu'il y avait un Josiah Jones né entre 1740 et 1758-ish à Ebenezer et Rebecca Crocker Jones qui était un frère de notre ancêtre Silvanus Jones. S'il s'agit de votre ancêtre, vous avez probablement un lien avec le Mayflower via Edward Fuller via Mary et Ralph Jones.

Bonjour, ma mère était une Purdy à Sandwich, MA. Un de nos proches a publié un livre sur le nom Purdy. Vous devriez la contacter. Elle s'appelle Eleanor MacIsaac. Découvrez-la sur Facebook. Elle vous donnera beaucoup d'informations.

Il n'y a qu'une seule référence à un Purdy in Sandwich. Le Sandwich Vital Records indique qu'Addie L. Purdy est née le 20/02/1854 à Sandwich et que ses parents étaient William H. et Hannah J. Purdy. Mais, je soupçonne que votre parent a déjà cette information. Merci pour les informations sur le livre.

La grand-mère de ma mère était Julia Ellis.
J'ai retracé Julia jusqu'à :
Capitaine Joel Ellis Sr.1679-1763
épouse Elizabeth Churchill
1687–1753
Mariage 6 avril 1710
Sandwich, masse de Barnstable.

Joel né le 7 janvier 1679 à Sandwich, Sandwich, Barnstable, Massachusetts Bay Colony, British Colonial America
Décès 21 juin 1763 Middleborough, Plymouth, Massachusetts, États-Unis

Le grand-père d'Elizabeth Churchill
John Churchill
Naissance vers 1620Angleterre
Décès
1er janvier 1663 Plymouth, Plymouth, Massachusetts, États-Unis

J'aimerais en savoir plus sur leur vie.
Céline

Il semble que vos ancêtres se soient installés à Plymouth et nous vous suggérons de contacter les organisations historiques de Plymouth pour obtenir des informations sur les familles Ellis et Churchill.

Je recherche des informations concernant Edward Coleman, marié à Anna Fish à la fin des années 1700. Il était originaire de Sandwich, Barnstable, Massachusetts.

Un examen des Sandwich Vital Records a révélé quelques détails sur vos ancêtres. Soit dit en passant, Coleman est souvent orthographié Colman ou Coalman. Edward Coleman est né le 28/07/1764 et sa femme Anna est née le 09/12/1764. Ils ont eu les enfants suivants :
Edouard b. 3/7/1788
Patience b. 1/12/1790
Ebenezar b. 25/08/1794
Marthe b. 6/8/1799
Zénas b. 4/5/1801
Nous vous souhaitons bonne chance dans vos recherches sur vos ancêtres.

Le révérend Richard Bourne est peut-être mon 9e arrière-grand-père. Je cherche des informations sur une fille possible, Mary (Anthony) Bourne. Je contacterai la personne suggérée par le très généreux webmestre, mais si quelqu'un d'autre a des informations sur les enfants de Richard Bourne, je lui en serais très reconnaissant.
Kathe Brown Eau de pluie

Je suis un descendant direct d'Edward Dillingham, l'un des dix hommes de Saugus, qui ont été envoyés de Saugus (maintenant Lynn) à Cape Cod pour établir la ville qui s'appelle maintenant Sandwich. Existe-t-il une source ou un livre sur les Dillingham ? Ou un livre historique du comté que je pourrais consulter ? Le fils d'Edward était marié à un Perry et un arrière-petit-fils était marié à un Gifford (toute ma lignée directe) dont les deux noms semblent avoir une influence sur les débuts de l'histoire de la région.

Nous ne savons pas à quel Edward Dillingham vous pensiez. Il y a beaucoup de. Le premier Edward était l'un des dix hommes de Saugus qui ont fondé Sandwich en 1637. Cependant, il y a trois autres Edwards mentionnés dans nos archives de la ville. Ils sont nés respectivement en 1665, 1703/4 et 1743. Vous pouvez acheter Sandwich, A Cape Cod Town de Russell Lovell qui est disponible à la librairie Titcomb’s à Sandwich pour plus d'informations sur Sandwich et les familles Dillingham.

Je suis aussi un descendant direct. Sa fille a épousé Stephen Wing. Je suis un descendant de cette lignée.

Salut! On dirait que j'ai un descendant direct de Sandwich. Avez-vous une liste des 60 familles d'origine qui s'y installent ? On dirait que nous sommes les descendants directs de William Gifford. Avez-vous des informations?

William Gifford était un nom important dans l'histoire de Sandwich et nous vous suggérons d'acheter le livre Sandwich, A Cape Cod Town de Russell Lovell pour plus d'informations sur lui et sa famille. Il n'était cependant pas l'un des dix hommes de Saugus qui ont fondé notre ville en 1637. Il n'y a aucune trace historique des autres familles qui se sont déplacées à Sandwich. Vous pouvez contacter la librairie Titcomb’s à Sandwich pour acheter le livre.

Cela peut vous aider à démarrer vos recherches–
Le premier William Gifford né dans la base de données FamilySearch.org est :
Guillaume Gifford
Naissance 1615
Devon, Angleterre
Décès 9 avril 1687 (71-72 ans)
Sandwich, comté de Barnstable, Massachusetts, États-Unis
Enterrement
Cimetière de la vieille ville
Sandwich, comté de Barnstable, Massachusetts, États-Unis

Ancestry possède une copie de la carte de 1667 qui montre où chacune de ces maisons de colons a été construite dans la ville de Sandwich, MA. Certaines maisons sont encore habitées ou sont devenues de très beaux musées. Avec le mariage des fils et des filles de plusieurs familles, nous nous sommes retrouvés avec une cargaison d'arrière-grands-pères ! Quel trésor de le trouver il y a quelques mois ET de retrouver les comptes rendus historiques ! Nous prévoyons un voyage à Sandwich en 2021…

William Gifford est mon 10e arrière-grand-père.

Suzanne,
Maintenant que de plus en plus de personnes ont été vaccinées contre le covid, nous espérons que vous ferez le déplacement. Avant votre arrivée, je vous suggère d'acheter le livre Sandwich A Cape Cod Town car il contiendra de nombreuses informations sur vos ancêtres. De plus, vous devriez envisager de prendre rendez-vous avec l'archiviste de la ville, Deb Rich, qui peut être contactée à [email protected] Sinon, profitez de notre ville animée sur la baie de Cape Cod.

Pour info : Vous pouvez trouver des réponses aux questions concernant la généalogie aux archives de la ville situées dans la salle Macknight de la bibliothèque publique de Sandwich. L'accès e-mail pour l'archiviste, Deborah Rich, est [email protected] La salle des archives est ouverte aux chercheurs les mardi, mercredi et jeudi de 9h30 à 12h30 et de 13h30 à 16h30. Le bibliothécaire de référence est disponible pour aider à la recherche dans les archives lorsque l'archiviste n'est pas disponible

Bonjour, j'ai récemment découvert que mon 10e arrière-grand-père était un résident de Sandwich au début des années 1600 et 8217. Son nom était Edmund Perry ou Perrye 1588-1659 né à West Buckland, en Angleterre, ayant élevé des enfants à Sandwich, dont Ezra et Edward. Je me demande si quelqu'un a entendu parler de lui ou connaît son histoire ?
Merci,
Gordon Perry

Salut Gordon,
J'ai transmis votre demande à Deborah Rich aux archives de la ville.

Pour info pour tous ceux qui lisent ceci :
Les archives de la ville sont situées dans la salle Macknight de la bibliothèque publique de Sandwich. L'accès e-mail pour l'archiviste, Deborah Rich est [email protected] Les Archives sont ouvertes aux chercheurs les mardi, mercredi et jeudi de 9h30 à 12h30 et de 13h30 à 16h30. Le bibliothécaire de référence est disponible pour aider à la recherche dans les archives lorsque l'archiviste n'est pas disponible.

Mon arrière-grand-père 7 fois était Ezra Perry Jr. J'aimerais en savoir plus sur lui. Je crois que je suis lié à William Brewster (aîné) par son mariage avec Rebecca Freeman dont la mère était Rebecca Prence qui a épousé Patience Brewster qui était la fille de William Brewsters. J'aimerais bien confirmer tout ça

Nous venons de recevoir des informations supplémentaires (une mine d'informations, je pourrais ajouter) sur Ezra Perry de Paul Rentz. Son message est accessible ICI

Gorden I’m descendant direct d'Edmund Freeman II. Ma lignée familiale s'est mariée avec Perry. Vous pouvez rechercher le livre History of Cape Cod. Écrit par Frderick Freeman, il est mon 3e grand-père et Nathaniel Freeman mon 4e grand-père. Frederick a également écrit Freeman geneology 3 parts. Perry mentionne également dans les premières années. Ils peuvent être achetés sur Amazon. Ou votre bibliothèque. ces livres sont considérés comme des écrits historiques.

Salut Joseph.
Je viens de découvrir ce site sur un coup de tête. Merveilleuses informations. Elizabeth Freeman et Edmund étaient mes 6e ou peut-être 7e Greats. Le nom a été légèrement changé en Edward et Freeman comme deuxième prénom. Ont sauté quelques générations où mon grand-père est devenu le Sr. Mon père, Jr. et mon frère, le III. Notre nom de famille est aussi celui du Cap. J'ai fait vérifier mon ADN l'année dernière pour le plaisir. Fondamentalement, nous sommes liés à tout le monde. Prends soin ? Cousine.

Joseph, je suis en train de rassembler l'histoire de la famille Freeman, la plupart de mes informations étant concentrées sur les nombreuses personnes qui se sont installées à Lafayette, Tennessee. Seriez-vous intéressé à partager?
Michael Wayne Tyler

Bonjour, et oui, je ne sais pas comment je peux aider. J'ai quelques Freeman qui ont déménagé dans la partie sud pendant un certain temps. Vous pouvez trouver un George Washington Freeman. Il était évêque. il a déménagé un
à Arkansaw. Son frère [ma lignée] Frederick Freeman, auteur de myline, auteur de plusieurs livres et lettres, il était pasteur dans la colonie de Plymouth. Histoire de Cape Cod, et Freeman Geneology .

Je suis de la lignée Perry. Edmund Perry Jr était un arrière-grand-père, tout comme Ezra Perry Jr. Ezra Perry Jr a épousé Rebecca Freeman (fille d'Edmunds) en 1673. Rebecca était la petite-fille de Elder Brewster. Edmund Freeman Jr avait le père Edmund Freeman qui venait d'Angleterre

Le Dr Nathaniel Freeman auquel il est fait référence dans l'article est mon 4e grand-père, en ligne directe, il a engendré de nombreux enfants d'environ 20 ans, je pense.

Je suis un descendant du capitaine John Newcomb. En 1690, il a navigué sur un navire vers le sud du New Jersey où lui et ses passagers ont installé ce qu'on appelait le haut et le bas du Penns Neck. Pouvez-vous me donner plus d'informations sur ses parents, sa date de naissance et son lieu.
Il a épousé un passager nommé Keziah. Si vous avez des informations à son sujet, ce serait également apprécié.

Nous venons de visiter Sandwich. Quel endroit spécial !
Mon 7x arrière-grand-père, le colonel William Bassett, y est enterré.
Nous avons vu une maison privée de William Bassett. Je ne sais pas à qui William le possédait.
Je sais que mon arrière-grand-père 9x est venu sur le Fortune en 1621, après la fuite du Speedwell. Il a épousé Mary Raynesford à Sandwich.
Toute information supplémentaire serait grandement appréciée.

J'ai un peu d'information sur William Bassett qui cannage en 1621. Il a été spécifié comme un Anglais. M à Leyden, Hollande, le 13 août 1611 Margaret Oldham et avait auparavant une femme nommée Cecile Light (Leyden Rec). A vécu à Sandwich 1650 puis déplacé à Bridgewater, épouse Elizabeth Tilden et ils ont partagé dans la division de bétail en 1626. Fils Nathaniel et Peregine White avaient acte de propriété de lui en 1656. fille Elizabeth m Thomas Burgess.Il est mort à Bridgewater en 1667 à gauche à épouser Mary autres fils Joseph et William
Ceci des pionniers du Massachusetts 1620-1650

Bonjour Tricia. Je descends également de William Bassett de la Fortune. Avez-vous visité la page d'accueil de la Bassett Family Association?

Oh mon Dieu Tricia Warner… Mon 9e arrière-grand-père est le même William Bassett… que je suis sur facebook, je n'ai plus d'e-mail, s'il vous plaît cherchez-moi pour que nous puissions parler. Cordialement Marlène Bassett

Beau site à visiter. Peut-être pouvez-vous me mettre en contact avec quelqu'un qui peut répondre à deux questions sur mon huitième arrière-grand-père maternel, Samuel Swift, né à Sandwich le 10 août 1662 et décédé le 25 mai 1729. (Il était le fils de William Swift qui était la première génération de notre famille à naître à Sandwich.) À la recherche d'une meilleure documentation concernant la ou les épouses de Samuel et l'endroit où il est décédé. Merci beaucoup! Kathy
P.S. J'ai visité la région en 2008 avec ma défunte mère, Margery Lamonica (née Swift) et ma défunte sœur en 2008, mais malheureusement, ma mère n'avait pas encore retrouvé la famille à ce moment-là ni au moment de sa mort en 2013. Elle serait ravie . Je serai bientôt de retour !!

Salut Kathy,
Merci pour vos aimables paroles concernant le site Web. Selon notre historien Russell Lovell dans son livre Sandwich, A Cape Cod Town, les Swift étaient l'une des 60 familles fondatrices vivant à Sandwich en 1650. William Swift Sr. est arrivé peu de temps après les « Dix hommes de Saugus » et est décédé à Sandwich en 1642/3. Il a eu 10 enfants. Beaucoup ont déménagé dans d'autres régions, dont Falmouth. Le site d'origine qui a brûlé se trouvait sur l'actuelle route Standish à North Sagamore. Une autre ancienne maison Swift est toujours debout au coin de Old Plymouth Rd et Hunters Brook Rd. (également N. Sagamore qui faisait partie de Sandwich jusqu'en 1884). Vous connaissez probablement Gustavus Swift qui a acheté un veau pour 20,00 $ et a vendu la viande à ses voisins. Il a développé son entreprise dans la célèbre Swift & Co. connue pour ses viandes Premium. Quant à la documentation sur Samuel et sa femme, je vous suggère de contacter notre nouvelle archiviste municipale : Deborah Rich. Vous pouvez la contacter directement à : [email protected]

Bonnes informations sur les martinets de Sanwich. La famille s'est longtemps demandé si elle était liée à la société d'emballage de viande Swift. Ma mère, Margery Swift a épousé mon père Joseph Lamonica en 1945. Il a passé une grande partie de sa carrière en tant qu'avocat pour le plus grand concurrent d'Armour-Swift Co ici à Chicago. C'est marrant! Merci encore, Kathy

Je suis tombé sur cette vue en branchant des informations sur ma lignée d'ascendance. Kathy Je suis également apparentée à la lignée Swift. Mon arrière-grand-père Ivo Swift est le dernier des Swift de mon côté. William Swift 1654 – 1700 est mon 9e arrière-grand-père, j'ai trouvé où quelqu'un a fait un travail formidable pour retracer tout le chemin jusqu'à Sir Humphrey Swyfte 1330. Intéressant, l'orthographe a changé. Je reste éveillé tard de nombreuses nuits jusqu'à ce que mes yeux soient flous en essayant de reconstituer tout cela. Après avoir lu vos intérêts ici, cela a suscité mon intérêt à visiter Sandwich MA et à consulter le livre mentionné. Je vous souhaite bonne chance dans vos recherches.

J'ai des infos sur Samuel Swift 1662-1729
Conjoint Marie Morey
Samuel Swift est le beau-père de mon 8e grand-oncle

Mon nom de famille de Sandwich, Mass area est Fearing.

Merci! J'avais le prénom Mary mais sans plus. Malheureusement, aucun indice n'est venu lorsque j'ai entré son nom complet. J'aimerais plus d'informations sur la lignée familiale Morey. Désolé pour mon été chargé de réponse tardive.

Merci. J'ai Samuel Swift comme 5ème GF mais je n'ai pas pu trouver sa femme juste beaucoup d'enfants. Tellement intéressant ce que vous avez découvert jusqu'à présent.

Salut,
J'ai trouvé le dossier Will and Probate de Samuel Swift sur Ancestry.com et je l'ai trouvé fascinant à lire. Voici un lien vers les documents :
Partie 1
Partie 2

Nom : Samuel Swift
Date d'homologation : 5 octobre 1730
Lieu d'homologation : Barnstable, Massachusetts, États-Unis
Année de décès présumée : vers 1730
Lieu de décès présumé : Massachusetts, États-Unis
Description du livre : Probate Records, Vol 4-5, 1721-1741

Merci beaucoup! Will reflète des informations sur tous ses (de nombreux enfants de Samuel Swift. Je n'en connaissais qu'un avant Ebenezer, mon 6e arrière-grand-père. Kathy

Salut Kathy,
Je viens de découvrir ce site et j'ai lu vos articles concernant Samuel Swift. J'ai visité Sandwich à plusieurs reprises et j'ai trouvé le bureau du greffier municipal très utile, ainsi que la bibliothèque de Sandwich. Samuel Swift (né en 1662 décédé vers 1730) est mon 7e arrière-grand-père. Deux Ebenezer (né en 1698 et fils né en 1733) sont aussi mes grands-pères. J'ai une copie de l'acte de naissance d'Ebenezer (né le 7 juin 1698) que j'ai reçu du greffier municipal. J'ai également une copie d'un acte de mariage d'Ebenezer Swift et de Mary Gibbs (8 juin 1721) et de l'acte de naissance de Samuel Swift (né le 10 août 1662). Je suis ensuite la lignée de Judah Swift, un Patriot dans l'Am. Révolution.
Cordialement, Carolyn

J'ai oublié de mentionner également en tant qu'avocate spécialisée dans les successions, etc. et fille d'un avocat fier de voir que Samuel a inclus ses filles dans son testament. Pas une chose courante dans les questions d'homologation du 16ème siècle. Merci encore, Kathy

J'essayais de localiser la famille Weaver qui y possédait un petit magasin dans les années 50 et 60
Cela ne me dérange pas si la famille sait que je cherche.

Nous avons maintenant une nouvelle archiviste municipale, Deborah Rich.Vous pouvez la contacter directement à : [email protected]

Ma femme est une descendante de Bathsheba Bourne Newcomb Ruggles. Après avoir lu l'histoire de Bathsheba, ou ce que nous avons pu trouver, il semble que son second mari, Timothy Ruggles, était un tory et officier dans l'armée britannique pendant la Révolution, et il a finalement été exilé en Nouvelle-Écosse. Mais il semble que Bethsabée et ses filles sont toutes restées dans le Massachusetts, Bethsabée y mourant en 1787. De nombreuses références sont faites d'elle comme étant une patriote de la Révolution, mais rien pour étayer cette référence. Connaissez-vous des preuves disponibles qui suffiraient à faire d'elle une patriote de la Révolution, comme prêter de l'argent au nouveau gouvernement, acheter des fournitures pour l'armée coloniale, ou tout autre acte patriotique ?
Merci,
Garry Boice

Ma femme est une descendante de Bathsheba Bourne Newcomb Ruggles. Après avoir lu l'histoire de Bathsheba, ou ce que nous avons pu trouver, il semble que son second mari, Timothy Ruggles, était un tory et officier dans l'armée britannique pendant la Révolution, et il a finalement été exilé en Nouvelle-Écosse. Mais il semble que Bethsabée et ses filles sont toutes restées dans le Massachusetts, Bethsabée y mourant en 1787. De nombreuses références sont faites d'elle comme étant une patriote de la Révolution, mais rien pour étayer cette référence. Connaissez-vous des preuves disponibles qui suffiraient à faire d'elle une patriote de la Révolution, comme prêter de l'argent au nouveau gouvernement, acheter des fournitures pour l'armée coloniale, ou tout autre acte patriotique ?
Merci,
Garry Boice

Nous avons cette réponse de Bill Daley, ancien président de la Commission historique :
Je ne connais aucune référence à Bathsheba (l'épouse de Timothée) ayant jamais des penchants patriotes. Après que son mari a fui Hardwick, la propriété où elle résidait avec Timothy a été saisie par les partisans des Patriotes et elle a dû aller vivre avec l'un de ses fils. Deux de leurs fils étaient des conservateurs et ont finalement déménagé en Nouvelle-Écosse pour se rapprocher de leur père. Timothy Ruggles Jr., le fils aîné était capitaine dans l'armée continentale en 1779 et 1780. Il était politiquement différent de son père. Pourtant, il a rejoint son père en Nouvelle-Écosse après la mort de sa mère. La fille, Bethsabée, avait le tempérament de son père et était aussi tory. Bathsheba’s, (mère) d'autres enfants étaient aussi des Tories et dirigeaient la taverne Tory à Sandwich, appelée la Newcomb Tavern. Compte tenu des antécédents familiaux, à mon avis, il est peu probable qu'elle ait des penchants patriotes.

Vous voudrez peut-être lire, Assassiné par sa femme, de Deborah Navas qui raconte l'histoire de la famille Ruggles et Timothy Ruggles - L'ascension et la chute d'un loyaliste du Massachusetts

Nous avons cette réponse de Bill Daley, ancien président de la Commission historique :
Je ne connais aucune référence à Bathsheba (l'épouse de Timothée) ayant jamais des penchants patriotes. Après que son mari ait fui Hardwick, la propriété où elle résidait avec Timothy a été saisie par les partisans des Patriotes et elle a dû aller vivre avec l'un de ses fils. Deux de leurs fils étaient des conservateurs et ont finalement déménagé en Nouvelle-Écosse pour se rapprocher de leur père. Timothy Ruggles Jr., le fils aîné était capitaine dans l'armée continentale en 1779 et 1780. Il était politiquement différent de son père. Pourtant, il a rejoint son père en Nouvelle-Écosse après la mort de sa mère. La fille, Bethsabée, avait le tempérament de son père et était aussi tory. Bathsheba’s, (mère) d'autres enfants étaient aussi des Tories et dirigeaient la taverne Tory à Sandwich, appelée la Newcomb Tavern. Compte tenu des antécédents familiaux, à mon avis, il est peu probable qu'elle ait des penchants patriotes.

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Je fais des recherches sur la famille NYE de Sandwich et de retour au Danemark.
Je suis bloqué avec Jonathan b 20 novembre 1649 à Sandwich s/o Benjamin b 1620 à Biddenden, Kent Angleterre marié 19 octobre 1640 Katherine Tupper
Jonathan m 1680 Hannah. m 2e Patience Burgess
Maintenant, mon problème est que je ne peux pas trouver de père pour John Nye qui est allé à Granville, Annapolis co., Nouvelle-Écosse et a épousé Catherine (pos Barnes) en 1797 et ils ont eu Jacob né le 4 juillet 1798 à Granville, NS
J'ai cherché un peu partout et je me demandais à Sandwich une liste de loyalistes qui sont allés au Canada et qui s'appelle NYE.

Salut Dorothée,
J'ai transmis votre demande à Judy Hendy qui est la généalogiste de la Nye Family Association.
Généalogie de la famille Nye

J'ai trouvé grâce à Ancestry. com un parent nommé George Allen II qui est né à Weymouth, Dorset, Angleterre. Il a épousé Hannah Calib Clapp à Sandwich, Barnstable, MA le 6 juin 1657, mais les dates de 1641 à 1687 ont également été référencées. Hannah était née à Sandwich, MA le 2 juin 1626. Son fils William George Allen est né à Sandwich le 20 juin 1672. Quelqu'un connaît-il cette famille ?

Kaethe O. Maguire, ancienne présidente de la Commission historique de Sandwich, a fait des recherches pour vous.
George Townsend Allen (1619 – 1693) était son 9e grand-oncle.
Notez que nous ne trouvons pas de fils nommé William George. Cependant, il y avait un fils nommé George né le 20 juin 1672 à Sandwich, New Plymouth Colony, MA.

DE LA FAMILLE ALLEN, DESCENDANTS DE GEORGE ALLEN D'ANGLETERRE ET SANDWICH, MASSACHUSETTS
PAR JACK E. MAC DONALD, POWELL, WYOMING

George Townsend Allen, fils de George Reginald Allen et de sa première épouse, est né vers 1619 en Angleterre. George a apparemment été marié deux fois au cours de sa vie. Il semble s'être marié pour la première fois vers 1645 dans le Massachusetts avec une femme nommée Hannah. Après leur mariage, George et Hannah ont élu domicile à Sandwich dans la colonie de New Plymouth au Massachusetts (maintenant dans le comté de Barnstable, Massachusetts).
Selon divers dossiers judiciaires, George a été condamné à une amende le 8 juin 1651 pour avoir omis de servir en tant que juré, et le 7 octobre 1651, lui et Hannah ont été condamnés à une amende pour ne pas avoir assisté au culte public. George a également été condamné à plusieurs reprises à une amende pour avoir refusé de prêter le serment de fidélité au roi. En 1675, cependant, les archives indiquent que George a changé d'avis et a prêté le serment de fidélité.

Bien que les registres fonciers disponibles indiquent que George et Hannah ont acheté des terres en 1670 dans cette partie de la province d'East Jersey qui a ensuite été constituée en comté de Monmouth, New Jersey, ils n'ont apparemment jamais déménagé là-bas. Cependant, la majorité de leurs enfants ont finalement déménagé dans le New Jersey, s'installant soit dans le comté de Burlington, soit dans les environs de Shrewsbury dans le comté de Monmouth. En 1683, les relations de George et Hannah avec les Quakers de Sandwich se sont tendues à cause du mariage de leur fille, Lydia, avec Edward Wooley qui n'était pas un Quaker. Hannah mourut ensuite à Sandwich environ deux ans plus tard en 1685.
Après le décès d'Hannah, George s'est apparemment marié une deuxième fois, également dans le Massachusetts, à une femme nommée Sarah en 1687. George a ensuite été réprimandé par les Quakers pour son mariage avec Sarah qui n'était pas une Quaker, et plus tard, le 3 juin 1687 , il a reconnu sa faute. George mourut en 1693 à Sandwich dans ce qui était alors devenu le comté de Barnstable, Massachusetts. Il n'y avait aucun problème avec le deuxième mariage de George.
Les dates de naissance des six premiers enfants énumérés ci-dessous ont été trouvées dans les registres de l'église Sandwich Quaker et dans les registres de Sandwich Town, bien que l'année de naissance diffère dans les registres de la ville des registres de l'église Quaker dans chaque cas.
Issue du 1er mariage : (Nom Allen)

35. Caleb ———-b. décédé le 24 juin 1648 à Sandwich, New Plymouth Colony, MA. (maintenant
au sein de Barnstable Co., MA)
m. 28 avril 1670 à Elizabeth Sisson à Sandwich, New Plymouth
Colonie, MA. (maintenant au sein de Barnstable Co., MA)
ré. à Shrewsbury, Monmouth Co., NJ.
36. Juda ———- b. 30 janvier 1650/1651 à Sandwich, New Plymouth Colony, MA.
(maintenant au sein de Barnstable Co., MA)
m. Mary Wooley à RI.
ré. 1689 à Shrewsbury, Monmouth Co., NJ.
37. Éphraïm ——- b. 14 janvier 1652/1653 à Sandwich, New Plymouth Colony, MA.
(maintenant au sein de Barnstable Co., MA)
m. 29 mars 1681 à Margaret Wardell au Shrewsbury M.M.,
Province de Jersey Est. (maintenant au sein de Monmouth Co., NJ.)
ré. 1692 à Shrewsbury, Monmouth Co., NJ.
38. Elizabeth —— b. 10 janvier 1654/1655 à Sandwich, New Plymouth Colony, MA.
(maintenant au sein de Barnstable Co., MA)
m. John Williams, probablement dans la province d'East Jersey.
ré. 14 février 1708/1709 à Burlington Co., NJ.
39. James ——— b. né le 5 août 1657 (jumeau) à Sandwich, New Plymouth Colony, MA.
(maintenant au sein de Barnstable Co., MA) (jumeau)
40. Jean ———— b. né le 5 août 1657 (jumeau) à Sandwich, New Plymouth Colony, MA.
(maintenant au sein de Barnstable Co., MA) (jumeau)
m. 1er avril 1701 à Alice Worthilake à Sandwich, Barnstable Co.,
MA.
ré. né le 3 décembre 1717 à Sandwich, Barnstable Co., MA.
41. Lydia ———– b. 1er mai 1660 à Sandwich, New Plymouth Colony, MA. (maintenant
au sein de Barnstable Co., MA)
m. Californie. 1683 à Edward Wooley à RI.
ré. 1732 à Shrewsbury, Monmouth Co., NJ.
42. Daniel ———- b. décédé le 22 mai 1663 à Sandwich, New Plymouth Colony, MA. (maintenant
au sein de Barnstable Co., MA)
m. 1685 à Bathshua Hoxie à Sandwich, Barnstable Co., MA.
ré. Californie. 1717 à Sandwich, Barnstable Co., MA.
43. Hannah ——– b. décédé le 15 mai 1666 à Sandwich, New Plymouth Colony, MA. (maintenant
au sein de Barnstable Co., MA)
44. Ebenezer —– b. décédé le 23 novembre 1668 à Sandwich, New Plymouth Colony, MA.
(maintenant au sein de Barnstable Co., MA)
45. George ——– b. décédé le 20 juin 1672 à Sandwich, New Plymouth Colony, MA. (maintenant
au sein de Barnstable Co., MA)
m. 22 février 1693/1694 à Elizabeth Hulett au Shrewsbury
M.M., Monmouth Co., NJ.
ré. 1714/1715 à Shrewsbury, Monmouth Co., NJ.

À propos de son père:
George Reginald Allen / Allyn (1567 – 1648)
“George Allen, l'ancêtre immigrant de la plupart des familles Allen trouvées en Amérique aujourd'hui, est arrivé dans la colonie de la baie du Massachusetts en provenance d'Angleterre le 6 mai 1635…George Allen serait né dans le Somersetshire ou le Dorsetshire, en Angleterre…Bien que George Allen est connu pour s'être marié deux fois alors qu'il résidait toujours en Angleterre, le nom de sa première épouse n'a pas été déterminé. Sa seconde épouse, cependant, était une femme nommée Katherine. Katherine a accompagné George en Amérique et aurait été la mère d'au moins cinq de ses enfants. D'après la liste des passagers composant le groupe de Hull, Katherine avait trente ans en 1635, indiquant ainsi qu'elle était probablement née vers 1605 en Angleterre.
“George est apparemment décédé au cours de la dernière partie d'avril 1648 à Sandwich, New Plymouth Colony, car il y a ensuite été enterré le 2 mai 1648. Son testament a été vérifié devant le tribunal de New Plymouth le 7 juin 1648. Un an plus tard, le 8 En juin 1648, Katherine a fourni un inventaire du domaine de George à la Cour de New Plymouth. Quelque temps après le décès de George, sa veuve, Katherine, s'est mariée pour la deuxième fois à un homme du nom de John Collins, qui était cordonnier à Boston.
SOURCE : “Descendants de George Allen…”
http://freepages.genealogy.rootsweb.com/

Depuis Ancestry.com :
George Townsend Allen
Naissance
1619 • Weymouth, Dorset, Angleterre
2 Sources 0 Média 1619(ÂGE)

Naissance du frère Henry Allen (1619-1690)
1619 • Angleterre
0 Sources 0 Médias 1619

Décès de Mère Katherine Davis (1568-1619)
1619 • Saltford, Somerset, Angleterre
0 Sources 0 Médias 16190

Arrivée
1635 • Massachussetts
Âge : 16 1 Source 0 Média 163516

Résidence
1645 • Freeman May, colonie du Massachusetts, Massachusetts
1 Source 0 Média 164526

Mariage
Vers 1646 • États-Unis
Hannah Calib
(1626-1687) 1 Source 0 Média 164627

Décès du père George Reginald Allen /Allyn (1567-1648)
2 mai 1648 • Springhill, E.Sandwich, New Plymouth, Massachusetts

Décès 1693 – Sandwich, Comté de Barnstable, Massachusetts

Bien que j'aie visité le Cap plusieurs fois auparavant, ce n'est que lors de notre visite en 2010 que nous sommes allés au cimetière de la vieille ville sur Grove St. 1979. Le cadre de ce cimetière est si paisible et magnifique, tout comme la ville de Sandwich. Et penser que vos ancêtres obtiendraient probablement de la farine de l'ancien Dexter Grist Mill, c'est vraiment intéressant. Mon plus grand regret est de ne pas connaître cette lignée et où se trouvait le cimetière avant le décès de ma mère. Elle aurait apprécié la visite du cimetière - nous étions là à Sandwich et nous ne l'avons jamais su!
Ligne Perry - https://www.flickr.com/photos/rushhourphoto/sets/72157649571821557
Cimetière de la vieille ville - https://www.flickr.com/photos/rushhourphoto/sets/72157630924809820

Merci d'avoir partagé l'histoire de votre famille. Dans votre histoire, nous jetons tous un regard persistant sur Sandwich telle qu'elle était autrefois.

Ce Dexter Grist-Mill a été construit par Thomas Dexter, mon ancêtre direct - mon grand-père 8 fois. Nous espérons visiter le site et localiser les tombes de plusieurs ancêtres l'année prochaine.

Bonjour Ryan,
Merci pour votre email. Le moulin à farine de Thomas Dexter est l'un des sites les plus photographiés de Cape Cod.
Voici un lien vers l'histoire du moulin à farine : http://www.capecodwindmills.scificincinnati.com/thomas_dexters_grist_mill.htm
Les archives de la ville peuvent avoir des informations supplémentaires sur le célèbre moulin à farine de votre très arrière-grand-père.
Notre archiviste municipale est Barbara Gill. Voici son site web : http://www.sandwichpubliclibrary.com/sandwich-archives/sandwich-archives.html
Voici son email : [email protected]
J'espère que nous aurons l'occasion de vous rencontrer ainsi que la famille Dexter lors de votre prochaine visite.
Terry Blake

Le cimetière de la vieille ville est un cadre si paisible que vous apprécierez vraiment de vous y promener, avec une vue sur l'ancien moulin à farine. Quelqu'un a récemment nettoyé un certain nombre de vieilles pierres tombales, les rendant ainsi beaucoup plus faciles à lire. J'ai vu des photos récentes de mes ancêtres Perry et j'ai été étonné de la beauté de ces pierres vieilles de 325 ans.

la sœur de mon arrière-grand-père Mary Bodfish b1828 Barnstable a épousé un John Burgess – John Hogg Queensland Australie

Ma femme et moi avons visité Sandwich au printemps dernier et nous nous sommes arrêtés à la bibliothèque. Nous avons rencontré plusieurs personnes qui connaissaient mes ancêtres, la famille White du Mayflower de 1620, William et Susanna et leurs deux fils Resolved et Peregrine. Par mariage, je suis également apparenté à Edward Winslow, également du Mayflower. Il a épousé Susanna White (mon 12x arrière-grand-mère) peu de temps après qu'elle soit devenue veuve de William en 1621. Mais je ne peux rien trouver sur la famille White à Sandwich. Ai-je des cousins ​​en ville ? On m'a dit qu'il y avait un certain nombre de familles blanches en ville.

Danny Watts
Grand Rapids, Michigan

Je descends également de la famille White, principalement Peregrine, mais j'ai aussi la famille Resolved’s.
Si vous avez besoin d'aide pour cela, je les ramène en Angleterre et continue.
Point

Dorothy, je suis un descendant de la branche Lafayette, Tennessee de la famille White et je souhaite en savoir plus sur leurs ancêtres du Massachusetts. Voudriez-vous partager avec moi?

Danny, tu as un cousin à Sandwich. Je suis aussi un descendant de la famille White. Bizarrement, je viens de l'Oregon et je n'avais aucune idée que j'avais des ancêtres Mayflower et Cape Cod jusqu'à mon arrivée ici. Je serai heureux de rechercher toute information que vous recherchez.

Paula
J'ai la famille White de retour en Angleterre le 10 novembre 1571 lorsque William White est né à Leyde, Pays-Bas et il est décédé le 21 février 1621 à Plimoth Colony, Massachusetts il Susanna UNK 27 janvier 1611/12 à Leyde Holland (Pays-Bas)
Je descends de leur fils Peregrine White né le 10 décembre 1620 à Leyde, Hollande et décédé le 20 juillet 1704 à Marshfield, Massachusetts

Ma défunte belle-mère, Mary Beazell Freeman, a donné à mon défunt mari, David Dean Freeman, la “Freeman Genealogy: Second Edition of 1876” avec ses ajouts nous disant que DDF et sa sœur Patricia Freeman Dunkum sont des descendants de la treizième génération du premier Edmund Freeman. “Saints and Strangers” de George F. Willison (1945) décrit à la page 309 un autre gouverneur adjoint, Edmund Freeman, qui était arrivé en 1935 et à la page 317 à l'épaule du Cap, la ville de Sandwich avait été réglé par un groupe dirigé par Edmund Freeman…. Ce groupe a franchement avoué le but de son entreprise, qui était "d'adorer Dieu et de gagner de l'argent". tombes d'Edmond et d'Elizabeth Freeman dans l'ancien cimetière.

Je suis ravi de noter que notre morceau de la seizième génération de Freeman aux États-Unis comprend maintenant mes deux arrière-petites-filles, trois arrière-petits-fils dont les deuxièmes prénoms sont Freeman, et le 5 juillet 2014, David Todd Freeman, donc le nom continue.

Vous pourriez être intéressé par cette nouvelle consécration de la tombe du Dr Nathaniel Freeman. Dr. Nathaniel Freeman Grave Marking Ceremony : http://youtu.be/X03xgJxYyoY Vous trouverez également ce lien sur notre page Facebook si vous souhaitez le partager avec votre famille.

Bonjour. Je suis moi aussi un descendant direct d'Edmund Freeman. Nathaneil était mon 4e grand-père et son fils Frederick mon 3e grand-père né en 1799. mes grands sont Huntington Wolcot Freeman né en 1835 à NY et Huntington jr né en 1872 à NJ mon grand-père August Freeman né en 1896 à NJ, mon père August jr. 1921 à NJ et moi-même 1963. J'ai 3 enfants et 2 petits-enfants qui sont fiers de notre lignée familiale.

Je suis un descendant direct de Thomas Tupper et je suis très intéressé à voir Sandwich. Mon frère et moi prévoyons un voyage là-bas cet été. Nous sommes dans l'état de New York.

Je ne sais pas si je suis lié au Tupper dans l'article. Ma mère est Tupper de naissance. Elle m'a donné quelques photos il y a une dizaine d'années de la Maison Tupper à Sandwich, MA. Elle m'a aussi dit qu'il avait brûlé. Elle a des photos de parents dans le même cadre. Son père était Frank Tupper. Mon mari et moi allons faire un road trip dans le nord cet été. Nous vivons en Floride. Je serais intéressé de savoir si nous sommes liés à cet homme qui a aidé à établir la ville.

Je suis membre du comité de la Sandwich (l'original au Royaume-Uni) Société d'histoire locale et je voudrais savoir s'il existe un lien direct entre nos deux villes, au-delà du simple partage d'un nom. Par exemple, l'un des premiers colons est-il venu de Sandwich UK ? Ou du voisinage immédiat ? Je sais qu'il y avait autrefois une forte présence Quaker à Eythorne, par exemple.Toute information bienvenue.

Daniel Wing est peut-être né à Sandwich, au Royaume-Uni, mais a vécu ailleurs avant d'émigrer à Cape Cod. Ma famille remonte à lui, c'est pourquoi je navigue sur ce site. Voici un lien que j'ai trouvé pour vous

Merci Georges,
Il y a encore beaucoup d'ailes par ici. Ils vous aimeront pour ça.

George Barlow a prêté le serment de fidélité à Sandwich en 1657. Le 1er juin 1658, l'ancien connétable de Sandwich, William Bassett, avait terminé son année de service. Il a été remplacé par George Barlow comme constable de Sandwich et maréchal spécial pour Sandwich, Barnstable et Yarmouth. Ses fonctions étaient celles de geôlier, d'administration des peines et de perception des amendes et des frais.

Les autorités du Massachusetts étaient déterminées à garder leur territoire exempt de croyances religieuses contraires et la Society of Friends, les Quakers, était particulièrement interdite. Au début, les Quakers étaient simplement bannis, mais quand cela n'a pas fonctionné, les oppressions sont devenues de plus en plus dures. A Sandwich, où la majorité des habitants étaient disposés à accepter les Quakers, George Barlow s'acquittait de ses fonctions avec un zèle hors du commun. Ces devoirs comprenaient le droit d'évaluer les biens, de choisir les biens à confisquer et de recevoir tous les frais et amendes, avec dix pour cent pour lui-même. Les dossiers du tribunal de la colonie de Plymouth regorgent de comptes rendus des activités de George Barlow.

Dans son livre Cape Cod, Its People and Their History, Henry C. Kittredge a écrit à propos de George Barlow : « C'était son habitude de prendre non pas ce qui serait le plus précieux pour les autorités, mais ce qui manquerait le plus aux familles Quakers. .” Il raconte l'histoire de Priscilla Allen, dont le mari a été chassé de la ville, la laissant, elle et les enfants, avec seulement une vache. Le maréchal a pris la vache, tout le maïs de la maison, un sac de farine qui avait été donné par les voisins et sa seule marmite en cuivre. Kittredge a en outre écrit que George Barlow n'avait, "pour autant que les autorités contemporaines puissent le découvrir, aucun bon trait".

Comme le dit l'histoire de Sandwich, Sandwich est ainsi passé brusquement d'une ville démocratique dirigée par ses propres citoyens à un petit État policier dirigé par un étranger aux pouvoirs étendus, qui s'est avéré être également un homme méchant et ivre. Il est intéressant de noter qu'aucun ressentiment n'a été ressenti contre ses descendants, dont certains se sont mariés dans des familles quaker. Les actions entreprises contre les Quakers prirent fin à la fin de 1661 par un décret du roi Charles.

Savez-vous qui était le propriétaire original de la taverne Newcomb ? Je ne savais pas si c'était Peter ou Andrew Newcomb.

Le premier propriétaire était Peter Newcomb, selon les archives des archives de Sandwich Town.

Recevez un accueil chaleureux de la famille Burgess de Puebla Mexico !
Je vous félicite pour ce site sympa et fonctionnel qui nous permet de voyager dans l'imaginaire et dans le temps …
C'est très excitant de lire l'histoire du Massachusetts et en particulier du sandwich, car nous sommes les descendants de Thomas et Dorothy Burgess.
Notre lignée familiale directe est John Burgess, le deuxième fils de Dorothy et Thomas. Maternellement, je suis le descendant de la dixième génération de Thomas “Goodman” Burgess of Truro Cornwall England, qui est arrivé dans le Massachusetts lors de la grande migration des puritains en 1630 et s'est finalement installé à Sandwich jusqu'à sa mort.
Mon arrière-grand-père est venu à Boston en 1887 et c'est ainsi qu'a commencé cette branche de Burgess mexicain. Mais nous ne savons pas quand il est mort ni où il a été enterré et nous n'avons même pas de photo de lui.
Devenu orphelin à 7 ans et grandi avec mes grands-parents en écoutant les souvenirs de mon grand-père Percival G. Burgess, j'aimerais pouvoir localiser le lieu de sépulture et en savoir un peu plus sur lui et surtout prendre une photo de lui.
J'ai parcouru un long chemin au point de collecter déjà beaucoup d'informations et j'ai l'arbre généalogique complet de mon ancêtre puritain et j'ai même une photo de mon arrière-arrière-grand-père (le père de mon arrière-grand-père), dont le nom était George Canning Burgess, une collection d'art de Harvard.
Le but de ma lettre est de vous demander de me contacter avec tout Burgess of Sandwich avec qui je pourrais communiquer par e-mail, je n'ai donc aucune objection à publier mon adresse e-mail. Je serai très reconnaissant si quelqu'un contacte cette partie de le Bourgeois d'Amérique !
J'espère ne pas avoir pris beaucoup de temps et si je peux vous aider de toute façon, j'apprécie votre attention et je reçois un gros câlin du Mexique …
Méfiez-vous beaucoup ! Désolé pour mon mauvais anglais …
Atte. Miguel Angel Rosas du Mexique Burgess

Je suis aussi un descendant de Thomas et Dorothy par fils Jacob et aussi fille Elizabeth. Après la guerre révolutionnaire, de nombreux habitants de Sandwich, y compris mon arrière-grand-père Benjamin Burgess, sont partis pour s'installer dans une ville qu'ils ont appelée New Sandwich et qui, à présent, dans Wayne Maine The Cementary, compte de nombreux bourgeois. Vous pourriez chercher Wayne, Maine.

Merci beaucoup pour vos informations … J'ai déjà beaucoup progressé dans ma recherche et mon arrière-grand-père est probablement enterré à Kingston Mass.
Mon e-mail est [email protected]
Merci beaucoup pour votre aimable attention.
Atte.Miguel Angel Rosas Burgess
Note finale : j'aimerais avoir une communication avec les descendants de Dorothy et Thomas Burgess.

J'écris également en tant que descendant de George Canning Burgess. Je pense que j'ai peut-être une photo de votre grand-père. Comment puis-je vous contacter?

Bonjour,
Mon mari me demande depuis quelques années si je fais des recherches sur l'histoire de sa famille. Il n'aime pas les ordinateurs. Il avait des informations qui se sont terminées avec son arrière-arrière-grand-père, Oscar Horatio Freeman. J'ai donc rejoint Ancestry.ca pour lui faire plaisir et j'ai pensé que je mettrais le peu d'informations que j'avais et que ce serait tout. Garçon, j'ai été surpris. J'ai retracé sa famille jusqu'en 1420. La seule chose à laquelle il se demandait toujours était quand ses ancêtres sont arrivés aux États-Unis et où. Je pense qu'il a été assez surpris de découvrir qu'Edmund Freeman était son arrière-grand-père x 9. Nous avons même cherché sur Google les tombes d'Edmund et d'Elizabeth.
Alors maintenant, j'aimerais le surprendre avec un voyage à Sandwich. Y a-t-il beaucoup d'informations disponibles sur Edmund II ? Est-ce que sa maison/ferme est toujours là ?
Nous sommes de l'autre côté du Canada, juste à l'extérieur de Vancouver, en Colombie-Britannique. Donc, toute information que je peux recueillir avant de commencer à réserver des vols serait fantastique.
N'hésitez pas à publier mon adresse e-mail. Je suis toujours en train de collecter des informations et de faire du réseautage. ??
Merveilleuse page. J'ai hâte de visiter.
À votre santé,
Diane Freeman

La famille Freeman était très nombreuse à Sandwich et à peu près tout le monde dans la ville était soit un Freeman, soit marié dans la famille jusqu'à ce que la ruée des immigrants arrive avec la Boston & Sandwich Glass Company en 1825. Notre archiviste maintenant à la retraite, Russell Lovell, a écrit une excellente histoire de Sandwich intitulée Sandwich, A Cape Cod Town, publiée par la ville de Sandwich, Massachusetts Archives and Historical Center, 1984. 612 pages.

L'Index des noms a trop de Freemans à compter et 22 entrées pour Edmund Freeman Sr. seul. Je vous recommande fortement de mettre la main sur un exemplaire du livre avant de partir en voyage. Cela rend la lecture divertissante même pour ceux d'entre nous qui ne sont pas des descendants de Sandwich.

Concernant la ferme Freeman, elle était très grande – mais la famille Freeman était plus nombreuse. La ferme a été divisée et transmise aux nombreux descendants au fil des ans, il ne reste donc rien d'identifiable. La seule agriculture pratiquée dans la région aujourd'hui concerne les canneberges et cette industrie n'a été inventée que bien après la fin des jours de la ferme. Néanmoins, Sandwich est une ville charmante et je sais que vous apprécierez votre visite.

Merci beaucoup pour votre réponse. Notre fils aîné nous rejoint également, ce devrait donc être des vacances fantastiques. ??
À votre santé,
Diane

Bonjour Diane, je suis aussi un descendant d'Edmund Freeman, j'aimerais que nous nous contactions pour échanger des informations.

Bonjour –
Mon fils étudie la vie coloniale aux États-Unis, alors j'ai sorti notre généalogie. Nous sommes les descendants de John Ellis, qui a épousé Elizabeth Freeman à Sandwhich en 1645. Je crois qu'Elizabeth était la fille d'Edumund Freeman, le fondateur de Sandwhich. J'ai des informations pour la famille Ellis à partir de maintenant, mais rien sur la famille Freeman. Si elle était la fille d'Edmund, alors je suis la descendante d'Edmund de la 12e génération et mes enfants de la 13e. J'aimerais voir des informations sur le côté Freeman de notre famille. Quelqu'un peut-il s'il vous plaît poster un lien?

Je vous recommande de contacter notre archiviste de Sandwich Town, Barbara Gill à la bibliothèque publique de Sandwich.

Je suis également un descendant direct de John Ellis, de John et Elizabeth. Je prévois des vacances près de Boston / Braintree avec mon fils, Brian Ellis, sa femme et mes petites-filles. J'ai compris que les lieux de sépulture du lieutenant John Ellis et d'Elizabeth sont près de Sandwich. Toute information que vous pourrez me donner sera grandement appréciée. J'espère que vous trouverez les informations que vous recherchez sur Freeman. Merci.

Mes enfants (Ellis’) sont également des descendants directs de John Ellis et Elizabeth Freeman. Vous savez probablement déjà que la maison d'origine construite par John Ellis est toujours debout. L'adresse est 76 Main Street, Sandwich Ma. Nous n'avons pas trouvé les lieux de sépulture, mais la tombe d'Edmond Freeman et de sa femme est située près du chemin Tupper. Ce qui est à une courte distance de la maison Ellis. John Ellis a épousé Elizabeth, la fille d'Edmond Freeman. Mon fils est allé en Angleterre jusqu'aux parents Ellis et Freeman.

Je suis également un descendant direct de John Ellis et Elizabeth Freeman. J'essaie toujours de trouver les dates confirmées de naissance et de décès de John (j'ai trouvé n'importe où entre 1618 et 1623). Je suis allé à Sandwiche 2x (du MN). Trouvé le Quaker
Maison/Cimetière et j'essaie maintenant de trouver le lieu de repos de John et Elizabeth.

Je suis moi aussi un descendant direct du lieutenant John Ellis et d'Elizabeth Freeman également descendant direct maternel de William Bassett, tous de passage à Plymouth et Duxbury. Le groupe d'Edmund Freeman obtenant la permission de fonder une nouvelle ville et Wm Bassett devait partir avec le Mayflower dut partir en 1621 bien qu'il revendiquât ses terres à Plimouth et reçut également plus tard des terres à Duxbury [100 acres], donna une parcelle à Peregrine [premier né] Blanc .
Le lieutenant John Ellis arriva en 1629 de Leyde, avec l'oncle Richard Masterson à Boston. Il fut l'un des premiers colons de Sandwich où il épousa Elizabeth Freeman, fille d'Edmund.
Si je peux aider quelqu'un, White, Burgess, Nye, etc. envoyez-moi un e-mail, je suis sourd, donc pas de téléphone.

Je suis également un descendant d'Edmund Freeman Sr et j'ai visité le lieu de la tombe. Non, la ferme et la maison ne sont plus là, bien que le site soit aménagé selon le Cape Cod Times. Le lieu de sépulture, situé sur une butte au-dessus du site de la ferme, ne sera pas perturbé. Il y a beaucoup d'informations dans le livre Sandwich: A Cape Cod Town, RA Lovell, Jr. Par chance, je vis à Vancouver où je suis professeur d'anthropologie à l'UBC.

Mme Freeman Je viens moi aussi de la même lignée qu'Edmund et il peut être localisé à Pulbourough England, j'ai trouvé des informations aussi loin que 1420. nous avons des nobles et des barrons ainsi que des seigneurs et des dames dans notre famille. Je rassemble toujours des informations, aucune méthode, juste des sites comme celui-ci avec des commentaires comme le vôtre. Je suis prêt à apprendre et à partager ce que j'ai.

Merci d'avoir publié les noms et les emplacements des tombes dans le cimetière de la ville, même si mes ancêtres (Newcombs) se sont avérés être des conservateurs ! J'espère toujours pouvoir un jour visiter les villes et les lieux de mes ancêtres.

À : M. Jonathan Shaw, je suis un passionné de poudrières qui a visité Sandwich le 2/7/12. J'ai trouvé sur MACRIS qu'il y avait un marqueur au 21 Grove St. [Cimetière de la vieille ville] près du site d'une ancienne poudrière. Ma femme et moi n'avons pas pu trouver le marqueur et j'espère que vous pourrez nous aider dans notre recherche. La seule poudrière que nous ayons trouvée sur le Cap est à Harwich. Connaissez-vous une histoire la concernant ou où nous pouvons trouver d'autres poudrières? Merci, John (Jack) Richer.

Le marqueur est au niveau du sol et se trouve sur le côté gauche lorsque vous entrez dans le terrain d'enfouissement, à peu près à mi-chemin.

Ma famille a résidé dans la maison E. Parks sur Tupper Road pendant des décennies. Je vois que vous n'avez pas de photo de la maison et mes parents seraient ravis de vous en fournir une. Mon père (Wm E. Parkes) a grandi dans la maison et ma tante (Martha Parkes) y a vécu jusqu'à sa mort, après quoi, malheureusement, la maison a été vendue. Mon grand-père avait déménagé à Fl & s'est finalement retiré dans la région de la rivière Weeki Wachee, où il a construit des locations sur la rivière qu'il a nommées, bien sûr, "The Cape Cod Cottages". Ma fille et j'ai de si bons souvenirs de ma visite à Sandwich - c'est un endroit des plus charmants et nous reviendrons certainement. Nous sommes si heureux de savoir que la Maison des Parcs existe toujours !

La famille de mon père venait de Sandwich, la famille Dillingham, je serai à Sandwich pour faire des recherches familiales pendant la semaine du 4 au 6 octobre. J'espère que la mairie a ce dont j'ai besoin. Y a-t-il une société historique de Sandwich à Sandwich? Pouvez-vous m'envoyer l'adresse ?
Merci pour l'histoire de la ville. Alors hâte de le voir.
Myrna Hutchings

*Administrateur du site : liens vers le musée du verre et les archives de la ville envoyés le 01/09/11.

On m'a dit dans ma jeunesse que notre famille “Purdy” est venue en Amérique en 1642 et était des pêcheurs de homard et des pêcheurs, cela peut-il être vrai car j'ai toujours aimé l'océan, je n'ai jamais su que mon amour pour cela était si fort mmmm

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Nouvelle-Angleterre

Depuis l'arrivée des pèlerins dans le Massachusetts en 1620, la religion en Nouvelle-Angleterre a été façonnée par la tension entre les traditions apportées de loin et les développements spirituels nés d'une terre déjà remplie d'une diversité de pratiques et de croyances. Les premiers efforts pour imposer l'uniformité religieuse ont finalement cédé la place à un « marché spirituel » en constante expansion d'anglicans et de baptistes, de quakers et de shakers, de congrégationalistes et d'unitariens, ainsi qu'aux traditions résilientes et adaptables des Afro-Américains et des habitants d'origine de la région. Les pèlerins n'étaient qu'un chapitre d'une histoire qui incluait bientôt de nouveaux mondes de foi.

Les premières colonies anglaises dans le Massachusetts étaient censées être théologiquement uniformes, mais presque immédiatement les divergences d'opinion sont devenues une partie de l'expérience religieuse américaine. Face à la persécution et parfois à la mort, les dissidents ont fui vers d'autres colonies, tandis que les membres de nouvelles confessions sont arrivés et ont apporté des changements de l'intérieur, créant une région connue pour sa piété et sa diversité.

Livre de lettres pour enfants, vers 1840

La religion a influencé chaque étape de la vie au début de l'Amérique, à commencer par l'enfance. Depuis la création des premières écoles en Nouvelle-Angleterre au XVIIe siècle, les leçons de morale et les allusions scripturaires étaient une partie essentielle de l'éducation. Des livres de lettres comme celui-ci utilisaient des contes bibliques pour enseigner les compétences de base en lecture.


L'histoire de Salem

"Encore en train de faire l'histoire." C'est notre slogan, mais c'est tellement plus. C'est tout ce qui a donné vie à Salem, et partout où nous irons ensuite. Ce sont des sorcières et des navires océaniques, qui font des vagues à travers la littérature, les colons, les pirates et le commerce. Et tout va bien ici. Qu'allez-vous apprendre ?

1626 - Fondée par Roger Conant et un groupe d'immigrants de Cape Ann. La colonie a d'abord été intitulée Naumkeag, mais les colons ont préféré l'appeler Salem, dérivé du mot hébreu signifiant paix.

1628 - La Massachusetts Bay Company arrive et soulage la colonie naumkeag en difficulté. John Endicott dirige un groupe de colons pour préparer le terrain pour des milliers de puritains.

1629 - La ville de Salem reçoit une charte du monarque d'Angleterre, lui donnant les droits d'autonomie et d'autonomie.

1629 - La First Congregational Society est fondée par les pionniers puritains de la Massachusetts Bay Company.

1630 - Il y a une menace de révocation de la charte, et les colons répondent en préparant une défense. Le gouverneur John Endicott coupe la croix du drapeau anglais comme un acte de défi.

1637 - Le premier navire de Salem navigue vers les Antilles pour faire le commerce de la morue salée.

1637 - Le premier rassemblement de la milice est organisé par le tribunal de la colonie de la baie du Massachusetts.

1637 - Le cimetière de Charter Street ou "Old Burying Point Cemetery" est créé, maintenant le plus ancien cimetière de Salem.

1643 - Winter Island est créé comme un fort, à l'origine nommé d'après le roi Guillaume.

1644 - Fort Pickering, une caserne militaire stratégique de défense côtière pour le port de Salem, est établi.

1649 - Construction de la douane de Salem. Elle était chargée de percevoir les taxes sur les cargaisons importées.

1668 - La Maison aux sept pignons (Turner-Ingersoll Mansion) est construite par John Turner, un riche marchand. La maison a été habitée par trois générations de la famille Turner, avant d'être acquise par la famille Ingersoll, parents de l'auteur né à Salem, Nathaniel Hawthorne.

1675 - La maison de la sorcière est terminée. Le juge Jonathon Corwin, un juge qui a présidé les procès des sorcières de Salem, y résidait, et certains des interrogatoires préliminaires pour les procès des sorcières y ont eu lieu.

1686 - Un sélect de Salem achète des terres, qui sont aujourd'hui Salem, Peabody et Danvers, aux héritiers de la tribu Naumkeag pour 20 livres.

1692 - Début des procès des sorcières de Salem. C'est l'événement pour lequel Salem est le plus connu, en seulement trois mois, 19 personnes innocentes, 14 femmes et 5 hommes, ont été pendues, et un homme a été poussé à mort. C'était une époque d'hystérie, lorsque les tribunaux croyaient au diable, aux preuves spectrales et aux adolescentes. Les procès ont pris fin lorsque le gouverneur William Phipps a dissous le tribunal, après que sa femme ait été accusée d'être elle-même une sorcière. Une Cour supérieure de justice formée pour remplacer la Cour d'Oyer et Terminer et n'a pas autorisé la preuve spectrale. Le nouveau tribunal a libéré les personnes en attente de jugement et a gracié ceux en attente d'exécution, les procès étant terminés.

1693 - Cotton Mather publie son célèbre livre, Merveilles du monde invisible, qui contenait des « preuves » de sorcellerie.

1760 - Le palais de justice de Salem est démoli après avoir été actif de 1677 à 1718.

1762 - Le quai de Derby est créé/commence comme l'un des quais les plus fréquentés, sur près de 50, à Salem. (Il est étendu à sa longueur actuelle de ½ mile en 1806.)

1774 - Le Congrès provincial est organisé, et la révolution politique commence.

1774 - Le général Gage déplace le tribunal général de Boston à Salem.

1775 - La première résistance armée de la Révolution a eu lieu à Salem lorsque la milice de Salem a empêché le lieutenant-colonel britannique Leslie et ses hommes de leur mission de capturer les munitions stockées à Salem.

1776 - Les corsaires basés à Salem capturent et coulent 445 navires britanniques pendant la guerre d'indépendance.

1785 - L'ancien palais de justice est construit, il a été conçu par Samuel McIntire.

1790 - Salem est la sixième plus grande ville du pays et la plus riche par habitant.

1797 - L'Amitié des Indes orientales de Salem, ou l'Amitié telle que nous la connaissons aujourd'hui, est lancée. Elle a effectué 15 voyages au cours de sa carrière à Batavia, en Inde, en Chine, en Amérique du Sud, dans les Caraïbes, en Angleterre, en Allemagne, en Méditerranée et en Russie.

1799 - Le Peabody Essex Museum est fondé par des capitaines de marine. C'est le plus ancien musée exploité en permanence dans le pays.

1799 - La East India Marine Society est fondée.

1801 - La ville de Salem transforme le « marais de la ville », comme on appelait souvent le Salem Common, en un parc avec des arbres et des promenades.

1807 - Un embargo est ordonné qui bloque la flotte de Salem pendant 15 mois et est bientôt suivi par la guerre de 1812.

1810 - Le Salem Athenaeum est fondé à partir de la fusion de deux bibliothèques plus anciennes.

1812 - L'Amitié est capturée comme prise de guerre par le sloop de guerre britannique HMS Rosamond en septembre 1812. (Celui que nous avons dans le port de Salem est une réplique.)

1813 - La bataille des frégates Chesapeake et Shannon a lieu dans le port de Salem.

1819 - Une entreprise chimique est construite près de la rivière du Nord.

1825 - Le East India Marine Hall est achevé, avec une salle ouverte au deuxième étage conçue pour abriter le musée de la société.

1828 - Nathaniel Hawthorne auto-édite son premier roman, Fanshawe. C'était un roman romantique écrit à Salem alors qu'il séjournait dans la Manning House sur Herbert Street.

1830 - Le Salem Lyceum est formé, un bâtiment construit pour fournir des divertissements et des instructions au public.

1836 - Salem est constituée en ville.

1838 - La ligne Eastern Railroad de Boston à Salem est ouverte et le tunnel ferroviaire est creusé sous Washington Street.

1839 - La ville de Salem adopte la devise « Vers les ports les plus éloignés du riche Orient », rendant hommage à son glorieux passé maritime.

1850 - La lettre écarlate est publiée par Nathaniel Hawthorne avec un grand succès partout sauf à Salem, où les habitants n'apprécient pas la représentation de la ville et de ses habitants.

1850 - La Maison aux sept pignons est écrite à Salem par Nathaniel Hawthorne et publiée en 1851.

1851 - Le roman de renommée mondiale de Nathaniel Hawthorne, La maison aux sept pignons est publié. Inspiré par le manoir, il a contribué à faire du Turner-Ingersoll Mansion l'une des maisons historiques les plus célèbres d'Amérique.

1854 - Le Salem State College, maintenant connu sous le nom de Salem State University, est fondé. Une ressource éducative et culturelle majeure de la Côte-Nord, ici même à Salem.

1856 - La première conférence méthodiste de la Nouvelle-Angleterre se tient à Salem. Le United Methodist Women's Club vous accueille avec des informations, des conseils et des rafraîchissements. En plus : sandwichs, café, thé et boissons fraîches sont disponibles.

1877 - La première démonstration publique d'une conversation téléphonique longue distance a lieu dans le Lyceum Hall sur Church Street.

1910 - La Maison aux sept pignons ouvre ses portes en tant que musée et commence son héritage en offrant des possibilités d'éducation aux familles d'immigrants nouvellement arrivées dans sa maison d'établissement.

1914 - Le 25 juin, un incendie dévastateur a enflammé Boston Street à Blubber Hollow, le district de fabrication de cuir de Salem. En l'espace de deux jours, cet immense incendie a détruit 1 376 bâtiments et laissé 18 000 personnes (près de la moitié de la population de Salem) sans abri et beaucoup sans emploi. L'Université d'État de Salem possède des livres, des brochures et des documents en ligne sur cette tragédie.

1938 - Le front de mer de Salem est désigné lieu historique national par le National Park Service.

1970 - La septième saison de Bewitched est tournée à Salem. C'est un moment très magique pour la ville.

1971 - Le district historique de Chestnut Street est établi, il s'agissait du premier district historique de Salem (connu aujourd'hui sous le nom de district historique de McIntire).

1982 - Salem accueille le premier festival Haunted Happenings. Cela a duré un jour.

1992 - Le Witch Trials Memorial est inauguré par le lauréat du prix Nobel Elie Wiesel pour commémorer le tricentenaire des procès.

1993 - Hocus Pocus sort en salles, il a été tourné dans de nombreux endroits ici à Salem.

1996 - Le Congrès désigne le comté d'Essex comme zone du patrimoine national afin d'améliorer, de préserver et d'encourager la sensibilisation aux ressources et traditions culturelles et naturelles historiques du comté.

2001 - La construction du Friendship, une réplique du navire marchand de 1797 East India, est achevée.

2013 - Le président Obama signe une loi reconnaissant Salem comme lieu de naissance de la Garde nationale.


Sources de lectures complémentaires

1. Dunn, Richard S. "John Winthrop écrit son journal." William et Mary trimestriel, 3e. sér., 41. (1984), p. 186.

3. Winthrop, John. Histoire de la Nouvelle-Angleterre de 1630 à 1649. James Savage éd. 2 vol. Boston : Phelps et Farnham, 1826.

4. Morgan, Edmund S. Le dilemme puritain : l'histoire de John Winthrop. Boston : Little, Brown, 1958, p. 13-14.

5. Freiberg, Malcolm. "Les Winthrops et leurs papiers." Actes de la Société historique du Massachusetts 80. (1969), p. 55-61.


BIBLIOGRAPHIE

Allen, David Grayson. In English Ways: The Movement of Societies and the Transferal of English Local Law and Custom to Massachusetts Bay in the XVIIth Century. Chapel Hill : University of North Carolina Press, 1981.

Bremer, Francis J. L'expérience puritaine : la société de la Nouvelle-Angleterre de Bradford à Edwards. New York : St. Martin's Press, 1976.

Morgan, Edmond. Le dilemme puritain : L'histoire de John Winthrop. Boston : Little, Brown, 1958.


Voir la vidéo: Colonies of Massachusetts bay and new England (Mai 2022).