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Symbole AM-123 - Historique

Symbole AM-123 - Historique


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symbole
(AM-123 : dp. 890 ; 1. 221'2 ; né. 32' ; dr. 10'9" ; s. 18
k.; cpl. 105 ; une. 1 3", 2 40mm.; cl. Auk)

Le symbole (AM-123) a été établi le 18 novembre 1941 par Savannah Machinery and Foundry Co., Savannah, Gal ; lancé le 2 juillet 1942, parrainé par Mme M. L. Mingledorf, et commandé le 10 décembre 1942, le Lt. Comdr. R. C. Brown, USNR, aux commandes.

Symbol a navigué vers Charleston S.C., pour terminer l'équipement du 6 au 26 janvier 1913, puis a navigué vers Key West, en Floride, pour organiser sa croisière d'essai qui s'est terminée à Norfolk, en Virginie, le 9 février. Le 17, elle a escorté Monadnock (ACM-10) à Boston et est revenue à Norfolk. Le dragueur de mines s'est détaché de Norfolk le 20 mars en route vers l'Islande pour le devoir. Elle est arrivée à Reykjavik le 31 et a opéré là jusqu'au 22 juillet quand elle est devenue en route pour revenir à Norfolk. Elle est restée à Norfolk du 30 juillet à la mi-août.

Symbol a été affecté à l'escorte du convoi UGS-15 vers l'Afrique du Nord, et il est sorti le 16 août. Le convoi est arrivé à Oran, en Algérie, le 3 septembre. Deux jours plus tard, le dragueur de mines a été affecté à la Task Force (TF) 81 pour les ratissages de pré-invasion de Salerne. Elle est arrivée des plages le 8 septembre et a diffusé son équipement de balayage à 2245 heures pour dégager la zone de transport côtier. Le navire a balayé les mines pendant la journée et a servi de patrouille anti-sous-marine et "E-boat" la nuit. Il y a eu une violente attaque aérienne le 16, et les canons de Symbol ont éclaboussé deux Focke-Wulf. Le même jour, elle est partie avec un convoi pour Palerme, en Sicile, et est revenue le 19. Le 21 septembre, il est allé au secours du SS William W.Gerhard, qui avait soit touché une mine, soit été torpillé, et a embarqué 124 survivants. Elle est partie avec un convoi pour Bizerte le 25 et est revenue avec un autre le 1er octobre et est restée pendant quatre jours avant de revenir à Bizerte.

Le Symbol fit la navette entre les ports nord-africains et italiens jusqu'au 8 janvier 1944, date à laquelle il arriva à Naples avec un convoi en provenance d'Oran. Elle était attachée au groupe de balayeurs pour l'opération "Shingle", le débarquement des forces alliées à 60 milles derrière les lignes allemandes dans la région d'Anzio-Nettuno. Le groupe est sorti le 21 et est arrivé à la zone d'assaut où Symbol a commencé à balayer la zone de transport pour leur arrivée. Elle a balayé les mines pendant la journée et a effectué des patrouilles la nuit. Le 26, elle abat un avion allemand lors d'un raid aérien. Elle a quitté la zone d'opération le 13 février avec un convoi pour Naples. Symbol a fait la navette des convois entre l'Afrique et l'Italie pendant les quatre mois suivants avec des affectations à Anzio entre les deux. Elle était à Anzio en train de balayer et de patrouiller du 7 au 15 mars ; 15 au 18 avril ; Du 24 au 31 mai et du 1er au 10 juin. Le 10, un chasseur-bombardier allemand attaque en larguant une bombe antipersonnel qui explose à 5 mètres au large de tribord juste avant de toucher l'eau. La merde, avait quatre tués, 25 blessés et environ 126 trous, quelque un mille et demi de long dans sa coque et sa superstructure. Elle est retournée à Napies pour des réparations et a organisé des exercices d'entraînement en juillet.

Symbol a quitté Naples le 12 août en tant qu'escorte de convoi pour les navires destinés à participer à l'opération "Dragoon", l'invasion du sud de la France. Alors que la flotte fermait les plages de débarquement, les dragueurs de mines ont été détachés pour commencer à nettoyer les zones de transport et ont balayé des voies vers les plages. Symbol était dans le golfe de Saint-Tropez du 15 au 31 août; balayant le jour et patrouillant la nuit. Elle a balayé les canaux de Marseille du 2 au 17 et du 25 au 30 septembre. Symbol a déferlé sur le Golfe de Juan fin octobre et au large de Cannes du 1er au 13 novembre. Après une révision à Bizerte, il revient à Golfe de Juan du 6 au 9 décembre puis navigue vers Bizerte, via la Sardaigne.

Le Symbol a rejoint un convoi à Oran et a navigué pour les États-Unis le 28 décembre 1944. Il est arrivé à Norfolk le 17 janvier 1945 et a été révisé en vue de son service dans le Pacifique. Elle s'est tenue hors de Norfolk le 27 mars pour Miami où le radar de recherche aérienne a été installé. Les travaux ont été achevés le 26 avril et le Symbol a navigué pour la Californie le lendemain. Elle est arrivée à San Diego le 15 mai et était en route de nouveau deux jours plus tard en route vers Hawaï. Pearl Harbor a été atteint le 27 et Symbol a été acheminé, deux semaines plus tard, vers Guam, Ulithi. et Okinawa.

Symbol est arrivé à Kerama Retto le 6 juillet et a balayé la zone « Juneau » de la mer de Chine orientale du 10 au 14 et du 23 au 30 juillet. Elle a balayé la zone "Skagway" de la mer de Chine orientale en août. Le Symbol a navigué d'Okinawa le 1er septembre pour les eaux nationales japonaises et du 7 au 29 septembre pour les approches est et ouest du détroit de Tsugaru Honshu. Elle a opéré de Hokkaido depuis trois jours et est revenue au détroit de Tsugaru jusqu'au 8 octobre. Il jette l'ancre à Ominato jusqu'au 18, puis se rend à Sasebo pendant une semaine. Le navire a ensuite balayé la zone "Klondike" de la mer de Chine orientale du 27 octobre au 8 novembre lorsqu'il est revenu à Sasebo. Le navire a navigué le 25 novembre et est arrivé à Kiirin, Formosa, le 28 pour balayer la zone "Sherlys", au nord de cette île. Elle a quitté Kiirun le 20 décembre pour la Chine et est arrivée à Shanghai le 22.

Symbol a quitté Shanghai au début de janvier 1946 à destination des États-Unis via Pearl Harbor. À son arrivée à San Diego le 8 février, on lui a ordonné de se présenter à la 19e Flotte pour le service ~ sans révision préalable à l'inactivation. Elle a été désarmée le 31 mai 1946. Le dragueur de mines a été donné une révision au Chantier Naval de Long Beach du 8 octobre au 26 novembre 1947 et est revenu à sa couchette à San Diego.

Le symbole a été remorqué à Long Beach le 15 octobre 1950 pour être activé et remis en service le 28 octobre 1950. Le navire a été révisé au chantier naval de Mare Island du 19 novembre 1950 au 26 janvier 1951. Après le shakedown et l'entraînement en cours, il a opéré la côte californienne jusqu'en décembre 1951 : le 4 janvier 1952, Symbol se démarque de Long Beach en route vers la zone de guerre de Corée. Elle a fait escale à Pearl Harbor et à Midway avant d'arriver à Sasebo le 1er février. Le dragueur de mines a opéré dans les eaux coréennes du 7 au 25 février ; 17 mars au 20 avril ; 7 mai au 9 juin ; et du 29 juin au 30 juillet. Symbol a participé à de vastes opérations de déminage et de patrouille sur la côte est de la Corée, y compris le ratissage du port de Wonsan. Elle était également une unité de la Force de blocage et d'escorte des Nations Unies. Symbol, opérant avec Toucan (AM-387), a intercepté un grand nombre de sampans communistes courant de la nourriture et des fournitures le long de la côte. Les deux navires ont tiré un total de 70 sampans tandis que les équipages des bateaux en ont capturé sept, faisant 30 prisonniers. Symbol revient à Long Beach après sa première tournée en Corée le 2 septembre 1952.

Symbol, en compagnie de Mine Division 54, a navigué de Long Beach le 3 mai 1953 pour sa deuxième tournée dans les eaux coréennes. Elle est arrivée à Sasebo le 29 mai et a déménagé en Corée le 18 juin. Au cours du mois suivant, elle a participé à des opérations de déminage côtières au large de la côte nord-coréenne. Elle a été chevauchée par des batteries côtières nord-coréennes le 7 juillet mais n'a pas été touchée. Symbol a patrouillé autour de Cheju Do, en Corée du Sud, du 10 août au 15 septembre et au large de la côte sud-est de la Corée du 29 septembre au 20 octobre. La tournée se termine le 3 décembre 1953 à Long Beach.

Le Symbol a été déployé dans le Pacifique occidental du 21 avril au 10 novembre 1955 et a opéré le long de la côte coréenne. À son retour en Californie, il a opéré depuis son port d'attache de Long Beach jusqu'au 27 juillet 1956, date à laquelle il a été de nouveau placé en réserve, hors service, et rattaché à la Flotte de réserve du Pacifique.

Le symbole a été rayé de la liste de marine le 1er juillet 1972 et transféré au Mexique comme vente le 19 septembre 1972. Elle sert toujours ce gouvernement comme Guillermo Prieto (G-02).

Symbol a reçu cinq étoiles de bataille pour son service pendant la Seconde Guerre mondiale et deux pour son service en Corée.


Symbole USS (AM-123)

USS symbole (AM-123) était un Pingouindragueur de mines de classe - acquis par la marine des États-Unis pour la tâche dangereuse d'enlever les mines des champs de mines posés dans l'eau pour empêcher les navires de passer.

symbole a été établi le 18 novembre 1941 par la Savannah Machinery and Foundry Co., Savannah, Géorgie, lancé le 2 juillet 1942 parrainé par Mme M. L. Mingledorf et commandé le 10 décembre 1942, le lieutenant Comdr. R. C. Brown, USNR, aux commandes.


Les origines de la croix gammée

Le mot svastika vient du sanskrit svastika , qui signifie « bonne fortune » ou « bien-être ». jour, c'est un symbole sacré dans l'hindouisme, le bouddhisme, le jaïnisme et l'odinisme. C'est une vue courante sur les temples ou les maisons en Inde ou en Indonésie. Les croix gammées ont également une histoire ancienne en Europe, apparaissant sur des artefacts des cultures européennes pré-chrétiennes.


En utilisant le Arroba pour l'e-mail

Le symbole @ a été utilisé pour la première fois dans les adresses électroniques par un ingénieur américain en 1971. Lorsque les hispanophones ont commencé à utiliser le courrier électronique, il est devenu naturel d'utiliser simplement le terme. arroba, mettant ainsi un mot de l'époque de Colomb dans le lexique de l'ère informatique.

Le terme la un commercial est aussi parfois utilisé pour désigner le symbole, tout comme il peut être appelé en anglais « the commercial a ».

Il n'est pas rare d'utiliser le motarroba lors de la rédaction d'adresses e-mail afin qu'elles soient moins susceptibles d'être copiées par des robots de spam. Ainsi, si j'essayais d'obscurcir légèrement mon adresse, ou si j'utilisais une sorte de machine à écrire ou d'appareil qui ne pouvait pas gérer le symbole standard, mon adresse e-mail serait à propos de l'espagnol arroba comcast.net.


L'histoire accidentelle du symbole @

Appelé « l'escargot » par les Italiens et « queue de singe » par les Néerlandais, @ est la condition sine qua non de la communication électronique, grâce aux adresses e-mail et aux pseudos Twitter. @ a même été intronisé dans la collection permanente du Museum of Modern Art, qui a cité son utilisation moderne comme un exemple d'élégance, d'économie, de transparence intellectuelle et de sens des orientations futures possibles qui sont ancrées dans les arts de notre temps.”

Contenu connexe

L'origine du symbole lui-même, l'un des personnages les plus gracieux du clavier, est quelque peu mystérieux. Une théorie est que les moines médiévaux, à la recherche de raccourcis tout en copiant des manuscrits, ont converti le mot latin pour “toward”—un d—à “a” avec la partie arrière du “d”  une queue. Ou il vient du mot français pour “at”—à—et les scribes, recherchant l'efficacité, ont balayé la pointe du stylo sur le dessus et sur les côtés. Ou le symbole a évolué à partir d'une abréviation de ”—the”—the “a” étant enfermé par un “e.” e.”  la première utilisation documentée était en 1536, dans une lettre de Francesco Lapi, un marchand florentin, qui utilisait @ pour désigner des unités de vin appelées amphores, qui étaient expédiées dans de grandes jarres en argile.

Le symbole a ensuite pris un rôle historique dans le commerce. Les commerçants l'utilisent depuis longtemps pour signifier « au taux de 12 12 12, et non du 1 $, de l'importance cruciale du symbole.) , l'âge de la machine n'était pas si gentil avec @. Les premières machines à écrire, construites au milieu des années 1800, n'incluaient pas @. De même, @ ne faisait pas partie du tableau symbolique des premiers systèmes de tabulation à cartes perforées (utilisés pour la première fois dans la collecte et le traitement du recensement américain de 1890), précurseurs de la programmation informatique.

L'obscurité moderne du symbole a pris fin en 1971, lorsqu'un informaticien nommé Ray Tomlinson était confronté à un problème épineux : comment connecter les personnes qui ont programmé des ordinateurs entre elles. À cette époque, chaque programmeur était généralement connecté à un ordinateur central particulier via une connexion téléphonique et un téléscripteur, essentiellement un clavier avec une imprimante intégrée. Mais ces ordinateurs n'étaient pas connectés les uns aux autres, une lacune que le gouvernement américain a cherché à surmonter lorsqu'il a embauché BBN Technologies, la société de Cambridge, Massachusetts, pour laquelle Tomlinson travaillait, pour aider à développer un réseau appelé Arpanet, précurseur d'Internet.

Le défi de Tomlinson était de savoir comment adresser un message créé par une personne et envoyé via Arpanet à quelqu'un sur un autre ordinateur. L'adresse nécessitait le nom d'un individu, a-t-il expliqué, ainsi que le nom de l'ordinateur, qui pourrait desservir de nombreux utilisateurs. Et le symbole séparant ces deux éléments d'adresse ne pouvait pas déjà être largement utilisé dans les programmes et les systèmes d'exploitation, de peur que les ordinateurs ne soient confondus.

Les yeux de Tomlinson tombèrent sur @, posé au-dessus de son télétype Model 33. Je cherchais surtout un symbole qui n'était pas beaucoup utilisé, a-t-il dit au Smithsonian. "Et il n'y avait pas beaucoup d'options comme un point d'exclamation ou une virgule. J'aurais pu utiliser un signe égal, mais cela n'aurait pas eu beaucoup de sens. il dit. En utilisant son système de nommage, il s'est envoyé un e-mail, qui a voyagé d'un télétype dans sa chambre, via Arpanet, et de nouveau à un télétype différent dans sa chambre.

Tomlinson, qui travaille toujours chez BBN, dit qu'il ne se souvient pas de ce qu'il a écrit dans ce premier e-mail. Mais cela convient si, comme l'a soutenu Marshall McLuhan, « le médium est le message. » Car avec ce message, l'ancien @, autrefois presque obsolète, est devenu le pivot symbolique d'une révolution dans la façon dont les humains se connectent.


L'histoire du tissu et des symboles Adinkra

Le peuple Akan (de ce qui est maintenant le Ghana et la Côte d'Ivoire) avait développé des compétences importantes dans le tissage au XVIe siècle, Nsoko (aujourd'hui Begho) étant un important centre de tissage. Adinkra, produit à l'origine par les clans Gyaaman de la région de Brong, était le droit exclusif de la royauté et des chefs spirituels, et n'était utilisé que pour des cérémonies importantes telles que les funérailles. Adinkra signifie au revoir.

Au cours d'un conflit militaire au début du XIXe siècle, causé par les Gyaaman essayant de copier le tabouret d'or du voisin Asante (le symbole de la nation Asante), le roi Gyaaman a été tué. Sa robe adinkra a été prise par Nana Osei Bonsu-Panyin, la Asante Hene (Asante King), comme trophée. Avec la robe vint la connaissance de l'adinkra aduru (l'encre spéciale utilisée dans le processus d'impression) et le processus d'estampage des motifs sur un tissu de coton.

Au fil du temps, les Asante ont développé la symbologie adinkra, incorporant leurs propres philosophies, contes populaires et culture. Les symboles Adinkra étaient également utilisés sur la poterie, la ferronnerie (en particulier Absodee), et sont maintenant incorporés dans les conceptions commerciales modernes (où leurs significations connexes donnent une signification supplémentaire au produit), l'architecture et la sculpture.


Ichthys, le symbole chrétien du poisson : 5 faits sur l'origine et l'histoire

Vous pouvez le repérer n'importe où : sur la chemise de quelqu'un, dans une publicité dans un journal, même à l'arrière de la voiture devant vous dans la circulation. C'est le symbole reconnaissable du poisson chrétien ou le poisson de Jésus, qui ressemble à un poisson dessiné à la main qui comprend parfois une croix pour l'œil ou le nom de Jésus en son milieu. Bien que le symbole chrétien du poisson ait réapparu en popularité au cours des années 1960, le symbole, également connu sous le nom d'Ichthys, présente des caractéristiques historiques attribuées à la propagation et à l'unité du christianisme bien avant qu'il ne soit populaire dans la société d'aujourd'hui.

Ces cinq faits d'origine vous encourageront à regarder différemment lorsque vous verrez le poisson chrétien lors de vos déplacements dans la journée. Cela peut vous faire rayonner d'appréciation pour la longévité du poisson dans nos vies depuis des générations ou être étonné qu'un chiffre aussi simple ait pu avoir autant d'impact sur la foi chrétienne.


Voici deux documents Type 95 que j'ai rencontrés aujourd'hui.

1. Le premier document est un état des lieux des personnes chargées de fournir des pièces de rechange pour les armes. Le paragraphe encadré en rouge dit : « Veuillez effectuer rapidement la maintenance (réparations sur site) des Tsubas à épée de type 95 sans plus tarder. Pour les Tsuba en laiton, celles détenues au dépôt avaient été fournies et échangées, ce qui impliquait beaucoup d'efforts. Ceux qui sont en possession des unités doivent également le faire immédiatement". Il indique en outre que seulement 40 % des demandes de réparation sur le terrain du Type 95 avaient jusqu'à présent été traitées. Ce document est daté du 5 février 1944 et la signification est que son contexte présuppose l'existence de Tsubas non en laiton pour le Type 95. 95. Donc, ce document prouve que ceux-ci étaient en usage avant cette date.

2. L'autre est un avis de mai 1945 attribuant des plages de numéros de série aux arsenaux de Jinsen et d'Osaka.


PS : je viens de me rendre compte que la lettre d'attribution du numéro de série a déjà été téléchargée en tant que poste #83 plus tôt. Cependant, la date de décembre 1942 citée plus tôt n'était pas correcte. Cet avis de mai 1945 était censé être une mise à jour des attributions de numéros de série commencées en 1942. Ainsi, ces nouveaux numéros de série n'étaient utilisés qu'à partir de mai 1945. Désolé d'être confus.

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Traverser

Nos rédacteurs examineront ce que vous avez soumis et détermineront s'il faut réviser l'article.

Traverser, le principal symbole de la religion chrétienne, rappelant la Crucifixion de Jésus-Christ et les bienfaits rédempteurs de sa Passion et de sa mort. La croix est donc signe à la fois du Christ lui-même et de la foi des chrétiens. Dans l'usage cérémonial, faire un signe de croix peut être, selon le contexte, un acte de profession de foi, une prière, une dédicace ou une bénédiction.

Il existe quatre types fondamentaux de représentations iconographiques de la croix : la quadrata crux, ou croix grecque, avec quatre bras égaux le crux immissa, ou croix latine, dont la tige de base est plus longue que les trois autres bras le commissariat crucial, sous la forme de la lettre grecque tau, parfois appelée croix de Saint-Antoine et la crux decussata, du nom du romain decussis, ou symbole du chiffre 10, également connu sous le nom de croix de Saint-André pour la manière supposée du martyre de Saint-André l'Apôtre. La tradition privilégie la crux immissa comme celle sur laquelle le Christ est mort, mais certains croient que c'était un commissa cruciale. Les nombreuses variantes et ornementations des croix de procession, d'autel et héraldiques, des croix sculptées et peintes dans les églises, les cimetières et ailleurs, sont des développements de ces quatre types.

Les formes en croix étaient utilisées comme symboles, religieux ou autres, bien avant l'ère chrétienne, mais il n'est pas toujours clair si elles étaient simplement des marques d'identification ou de possession ou si elles étaient importantes pour la croyance et le culte. Deux formes de croix pré-chrétiennes ont eu une certaine vogue dans l'usage chrétien. L'ancien symbole hiéroglyphique égyptien de la vie - l'ankh, une croix tau surmontée d'une boucle et connue sous le nom de ansata crux-a été adopté et largement utilisé sur les monuments chrétiens coptes. La croix gammée, appelée crux gammata, composé de quatre capitales grecques de la lettre gamma, est marqué sur de nombreuses tombes paléochrétiennes comme un symbole voilé de la croix.

Avant l'époque de l'empereur Constantin au 4ème siècle, les chrétiens étaient extrêmement réticents à représenter la croix car une exposition trop ouverte de celle-ci pouvait les exposer au ridicule ou au danger. Après que Constantin se soit converti au christianisme, il a aboli la crucifixion en tant que peine de mort et a promu, en tant que symboles de la foi chrétienne, à la fois la croix et le monogramme chi-rho du nom du Christ. Les symboles sont devenus immensément populaires dans l'art chrétien et les monuments funéraires à partir de c. 350.

Pendant plusieurs siècles après Constantin, la dévotion chrétienne à la croix centrée sur la victoire du Christ sur les puissances du mal et de la mort, et la représentation réaliste de sa souffrance a été évitée. Les premiers crucifix (croix contenant une représentation du Christ) représentent le Christ vivant, les yeux ouverts et les bras étendus, sa divinité manifeste, même s'il est transpercé et mort dans sa virilité. Au IXe siècle, cependant, les artistes ont commencé à souligner les aspects réalistes de la souffrance et de la mort du Christ. Par la suite, les représentations occidentales de la Crucifixion, qu'elles soient peintes ou sculptées, ont montré une finesse croissante dans la suggestion de la douleur et de l'agonie. Les crucifix romans montrent souvent une couronne royale sur la tête du Christ, mais les types gothiques ultérieurs l'ont remplacée par une couronne d'épines. Au 20ème siècle, un nouvel accent a émergé dans le catholicisme romain, en particulier pour les crucifix dans les cadres liturgiques. Le Christ en croix est couronné et investi en tant que roi et prêtre, et les marques de sa souffrance sont beaucoup moins importantes.

Après la Réforme protestante du XVIe siècle, les luthériens ont généralement conservé l'usage ornemental et cérémonial de la croix. Les églises réformées, cependant, ont résisté à une telle utilisation de la croix jusqu'au 20ème siècle, quand les croix ornementales sur les bâtiments d'église et sur les tables de communion ont commencé à apparaître. L'Église d'Angleterre a conservé la cérémonie de signature avec la croix dans le rite du baptême. Depuis le milieu du XIXe siècle, les églises anglicanes ont connu un renouveau de l'usage de la croix. Le crucifix, cependant, est presque entièrement confiné à un usage privé de dévotion. Un certain nombre d'églises et de maisons protestantes affichent une croix vide, sans représentation du Christ, pour commémorer la crucifixion tout en représentant la défaite triomphale de la mort lors de la résurrection. Voir également Crucifixion de la Vraie Croix.

Les rédacteurs de l'Encyclopaedia Britannica Cet article a été récemment révisé et mis à jour par Melissa Petruzzello, rédactrice adjointe.


Publications du guerrier

Une photo emblématique du massacre de 1890 à Wounded Knee d'un Big Foot mort et gelé.

Il y a cent vingt-trois hivers, le 29 décembre 1890, quelque 150 hommes, femmes et enfants Lakota ont été massacrés par le 7th Calvary Regiment américain près de Wounded Knee Creek dans la réserve indienne de Pine Ridge. Certains estiment le nombre réel plus proche de 300.

Les chutes de neige étaient abondantes cette semaine de décembre. Les ancêtres Lakota tués ce jour-là ont été laissés dans les plaines hivernales et glaciales de la réserve avant qu'un enterrement ne vienne les enterrer dans une fosse commune. La photographie du corps gelé et tordu de Big Foot est un symbole pour tous les Indiens d'Amérique de ce qui est arrivé à nos ancêtres.

Certains de ceux qui ont survécu ont finalement été emmenés à la mission épiscopale de Pine Ridge. Finalement, certains d'entre eux ont pu raconter oralement ce qui s'est passé. Un fait poignant du massacre est resté dans mon esprit depuis la première lecture, et chaque fois que je pense à Wounded Knee, je me souviens de ceci :

« C'était le quatrième jour après Noël de l'année de Notre-Seigneur 1890. Lorsque les premiers corps déchirés et ensanglantés ont été transportés dans l'église éclairée aux chandelles, ceux qui étaient conscients pouvaient voir de la verdure de Noël suspendue aux chevrons ouverts. De l'autre côté de la façade du chœur, au-dessus de la chaire, était suspendue une bannière grossièrement en lettres : « Paix sur la terre, bonne volonté aux hommes »,

écrit Dee Brown dans « Bury My Heart at Wounded Knee ».

Il n'y avait pas de paix sur terre pour les Lakota quatre jours après Noël.

Des soldats américains avec des mitrailleuses Hotchkiss, Wounded Knee 1890.

Plus tard, aussi absurde que cela puisse paraître, une vingtaine de soldats américains du Calvaire ont reçu la Médaille d'honneur – pour avoir tué des hommes, des femmes et des enfants innocents Lakota. Quelle insulte pour ceux qui ont perdu la vie. Quelle insulte à l'humanité.

Le massacre de Wounded Knee est un symbole pour tous les Indiens d'Amérique de ce qui est arrivé à nos ancêtres.

L'histoire rapporte que le massacre de Wounded Knee était la dernière bataille de la guerre des Indiens d'Amérique. Malheureusement, c'est à ce moment-là que la plupart des livres d'histoire américains retirent également les Indiens d'Amérique de l'histoire. Comme si nous n'existions plus.

Une fosse commune à Wounded Knee, 1890.

Heureusement, les Indiens d'Amérique ont survécu – une génération après l'autre – depuis Wounded Knee. C'est à nous qui restons de nous souvenir de nos ancêtres alors que nous contribuons à une vie meilleure pour ceux que nous rencontrons aujourd'hui. On nous apprend également à nous préparer pour les sept prochaines générations, mais comme nous le faisons, nous devons nous souvenir de nos ancêtres.


Voir la vidéo: Symbole #01. Yin-yang (Mai 2022).