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Bayeux et Brexit : ce que dit la tapisserie sur l'héritage européen commun du Royaume-Uni

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Catherine Hurlock / La conversation

La Tapisserie de Bayeux arrive enfin en Angleterre, c'est du moins ce que le président français Emmanuel Macron a promis. Il y a longtemps eu des appels pour amener l'œuvre en Angleterre, comme pour le couronnement de la reine en 1953 – mais jusqu'à présent, ils sont tombés dans l'oreille d'un sourd.

Mais pourquoi cet artefact historique est-il si important - et que nous dit-il sur la relation historique du Royaume-Uni avec la France tout comme le pays est sur le point de quitter l'Union européenne ?

La Tapisserie de Bayeux a probablement été commandée par Odon, évêque de Bayeux et demi-frère de Guillaume le Conquérant, pour commémorer la victoire normande à Hastings en octobre 1066. Odon figure en bonne place dans l'œuvre - et dans une scène tient une massue alors qu'il se rend à se battre pour son frère.

Odon, évêque de Bayeux aux prises avec une massue comme représenté sur la tapisserie.

La tapisserie racontait aussi une histoire qui expliquait et justifiait la conquête. Les scènes représentant le roi Édouard le Confesseur et Harold Godwinson, qui monta sur le trône sous le nom d'Harold II à la mort d'Édouard en 1066, impliquent qu'Harold est revenu sur une promesse jurée sur les reliques de la cathédrale de Bayeux pour soutenir la revendication de Guillaume. Au lieu de cela, il a pris la couronne pour lui-même.

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Edouard le Confesseur et Harold II d'Angleterre représentés sur la Tapisserie de Bayeux

Un nouveau royaume anglo-normand

À la suite de la bataille d'Hastings, un nouveau pays a été formé. L'Angleterre était liée à d'autres parties de l'Europe – la Scandinavie en particulier – depuis des siècles, mais cette connexion perdura et créa des liens forts entre l'Angleterre et la Normandie qui durent plusieurs siècles.

Ils avaient généralement le même souverain - et la destruction de la noblesse anglo-saxonne et le don de terres en Angleterre aux disciples de William signifiaient que l'Angleterre et la Normandie avaient également la même aristocratie. Les Normands conquérants ont épousé des femmes anglo-saxonnes – et lorsqu'ils ont ensuite conquis certaines parties du Pays de Galles et de l'Irlande, ils se sont également mariés là-bas.

La conquête a eu un impact durable sur l'histoire anglaise, et même britannique et irlandaise. Les grands châteaux et les vastes cathédrales que nous associons à l'Angleterre médiévale et que nous aimons visiter faisaient partie de l'héritage normand, tout comme une nouvelle tendance à regarder vers le sud vers l'Europe plutôt que vers le nord - comme c'était le cas auparavant, lorsque les colons sont venus en Angleterre de Scandinavie.

Être continental dans les perspectives était normal pour le cours. Environ 10 000 mots français normands sont entrés dans la langue anglaise, changeant la façon dont les Anglais s'exprimaient à l'époque – et le font toujours. Par exemple, les anciens mots saxons pour le bétail (mouton, porc, vache) ont été conservés, mais l'anglais a repris la manière française de parler de viande cuite (mouton, porc, bœuf). De nouvelles lois, telles que la fin de l'esclavage, ont été fusionnées dans les décennies qui ont suivi 1066, et les rois anglo-normands ont réformé le droit et la gouvernance anglais, introduisant de nombreux systèmes encore en usage aujourd'hui (comme l'Échiquier) venus du continent.

L'Angleterre et la France plus largement étaient intimement liées tout au long du XIIe siècle, alors que des terres supplémentaires en France passaient sous le contrôle du roi anglais. Plus de la moitié des rois d'Angleterre à cette époque sont nés en France, et beaucoup ont choisi d'y être enterrés aussi. Richard Cœur de Lion, ce grand héros de l'histoire médiévale anglaise, a en réalité passé moins de six mois en Angleterre, préférant ses terres françaises.

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Richard Cœur de Lion repose à Fontevraud… en France. ( CC BY-SA 3.0 )

La Normandie a été perdue en 1204, mais au 14ème siècle, la guerre de Cent Ans a ressuscité les prétentions anglaises à régner en France. Le bouleversement causé par la perte des terres anglaises en France a contribué à la révolte des paysans de 1381 car les gens en avaient marre de payer pour une guerre qu'ils ne gagnaient pas. La perte définitive des terres françaises en 1453 fut l'une des causes des guerres des roses. À ce stade, Calais était tout ce que la couronne anglaise pouvait revendiquer en France. Sa perte éventuelle en 1558 a été si traumatisante que la reine Mary a affirmé à sa mort que si quelqu'un choisissait de regarder, il trouverait Calais écrit dans son cœur.

Liens qui unissent

Quels que soient les motivations du commanditaire de la tapisserie, ou le message qu'elle était censée faire passer à ceux qui l'ont vue, elle a depuis pris un rôle symbolique dans les relations anglo-françaises. En 1803, alors qu'il envisageait d'envahir l'Angleterre, Napoléon voulait la tapisserie pour sa valeur de propagande - il allait montrer comment les Français avaient conquis l'Angleterre dans le passé comme preuve qu'ils pouvaient le refaire, cette fois sous sa direction.

Même Nigel Farage, l'ancien leader de l'UKIP et militant pour le Brexit, a choisi de porter une cravate représentant la tapisserie pour rappeler « la dernière fois que nous avons été envahis et pris de possession ».

Ce n'est qu'un aperçu de la tapisserie de Bayeux. Ce qu'il montre, sans conteste, c'est une époque où l'Angleterre et la Normandie se sont unies sous un même souverain. Et alors que ce fut sans aucun doute une catastrophe pour les Anglais natals de 1066, la conquête normande a formé l'Angleterre que nous connaissons aujourd'hui et a rapproché le pays de la politique continentale française.

À un moment où la Grande-Bretagne s'éloigne de l'Europe, il est intéressant de noter que le président Macron a finalement accepté de laisser la tapisserie venir en Angleterre - non pas pour rappeler qu'une fois une partie de la France a conquis et dirigé l'Angleterre, mais qu'une fois que les deux pays ont partagé un histoire commune qui a défini beaucoup de choses que nous considérons comme l'anglais aujourd'hui.


Les femmes sont-elles au cœur de l'action de la conquête normande ?

La conquête normande de 1066 est essentiellement un coup de poing massif et sanglant d'hommes armés sur le champ de bataille de Hastings (après d'autres affrontements tout aussi sanglants dans le Yorkshire). Cela fait suite à de nombreuses postures et politiques de la part de deux mâles dominants, le roi Harold II d'Angleterre et le duc Guillaume de Normandie, et leurs principaux hommes, sur qui devrait succéder au trône d'Angleterre après la mort d'Édouard le Confesseur en janvier de la même année. .

Étudiez la Tapisserie de Bayeux, le grand dossier artistique de cette histoire martiale, et c'est en gros ce que vous verrez. C'est à peu près tous les hommes. En fait, le professeur George Garnett a écrit sur les "prédilections priapiques" du concepteur de Tapestry et a dénombré pas moins de 93 pénis exposés (bien qu'il soit vrai, la plupart d'entre eux sont équins). Mis à part quelques femmes nues dans les bordures, il n'y a que trois femmes représentées dans l'ensemble. Un seul est nommé : l'énigmatique Aelfgyva, dont l'identité et la signification dans la Tapisserie ont donné lieu à de nombreuses pages de théories spéculatives de la part des historiens au fil des ans. Une autre est sans nom, mais il s'agit sûrement de la reine Edith, épouse d'Édouard le Confesseur (et sœur du futur roi Harold), assise à ses pieds dans ses derniers instants. Et une troisième, encore une fois sans nom, est vue en train d'emmener un enfant loin d'un bâtiment en feu peu de temps avant le début de la bataille entre les armées anglaise et normande en octobre.

Guerriers, femmes et Guillaume de Poitiers

Donc, sur cette base, nous pouvons supposer que ce n'est pas une histoire dans laquelle les femmes ont un rôle à jouer. Il n'y a aucune preuve que des femmes se soient battues dans la bataille (bien que, bien sûr, nous puissions spéculer sur la place possible des femmes guerrières dans la société médiévale, étant donné l'histoire de la guerrière Birka Viking). Les femmes figurent beaucoup moins fréquemment dans les sources documentaires que leurs homologues masculins, à l'exception d'une poignée de femmes royales et aristocratiques les plus élitistes qui apparaissent dans les testaments et les transactions foncières. La reine Edith obtient un certain crédit - le Normand Guillaume de Poitiers la décrit "comme une dame dotée de la sagacité d'un homme et comprenant la droiture morale qu'elle a honorée par sa vie". (Il expliquait comment elle – très sagement à son avis – voulait apparemment que les Anglais soient dirigés par William après la mort d'Edward). Mais ce genre de description ajoute plutôt de l'eau au moulin que c'était une affaire d'homme.

Qu'il s'agisse d'une affaire exclusivement masculine n'est bien sûr pas vrai. Les femmes ont joué un rôle important dans l'histoire, certainement dans la construction et les conséquences, et c'est un thème qui a été mis en évidence par le Dr Emily Joan Ward, lorsque je lui ai parlé pour notre podcast sur le livre qu'elle a récemment édité, avec Le professeur Laura Ashe, a appelé Conquêtes dans l'Angleterre du XIe siècle : 1016, 1066. Il s'agit d'une splendide collection d'essais examinant plus largement le XIe siècle et s'attardant sur ce qui s'est passé lors de la conquête de l'Angleterre, souvent négligée, par Cnut en 1016. Vous pouvez écouter l'interview en podcast sur notre flux de podcast principal, mais nous avons fait une édition spéciale bonus de l'interview, avec du matériel supplémentaire sur les femmes du XIe siècle et l'esclavage au XIe siècle.

Les relations de mariage rusées de Cnut

La conquête de 1016 est une histoire compliquée, dont vous pouvez obtenir un chapitre et des vers si vous écoutez le podcast et lisez le livre, mais pour aller droit au but, Swein Forkbeard, le père de Cnut et roi du Danemark, a envahi l'Angleterre en 1013, forcé le dirigeant anglo-saxon en place Aethelred (l'Unready) à fuir en Normandie et a pris le pouvoir pour lui-même. Qu'il ait eu le temps d'être réellement couronné roi est débattu, car il est décédé en 1014. Après quelques rebondissements, Cnut a suivi son père et est devenu roi d'Angleterre en 1016. Une partie de la raison pour laquelle Cnut a finalement réussi à réussir Swein, c'est que le père était rusé en organisant un mariage pour son fils, comme l'a expliqué le Dr Ward :

"L'une des choses que Swein fait qui est vraiment cruciale pour consolider le pouvoir est de se fiancer puis de marier son fils Cnut à une riche famille de propriétaires terriens en Mercie, de sorte qu'Ælfgifu de Northampton devienne l'épouse de Cnut. C'est un point vraiment important lorsque vous voyez Swein savoir avec qui il doit forger des alliances afin de cimenter son pouvoir en Angleterre et de se donner une meilleure chance d'assurer la conquête.

Ce n'est qu'un exemple des femmes qui jouent un rôle crucial dans la construction d'alliances politiques (et vous pouvez en savoir plus sur Ælfgifu dans le chapitre du professeur Niels Lund dans le livre). Mais le rôle d'Ælfgifu est devenu plus vaste, note le Dr Ward :

«Elle continue à être très importante pour le reste du règne de Cnut également. Il l'envoie gouverner la Norvège à sa place avec leur fils, Swein en 1030. Et elle soutient son propre fils, Harold Harefoot, dans sa revendication [pour le trône d'Angleterre] en 1036 après la mort de Cnut également. Les femmes comme elle sont donc très importantes, non seulement pour la construction d'alliances politiques, mais aussi pour soutenir leurs fils, pour gouverner aux côtés ou à la place de leurs maris.

La reine Emma au centre de la légitimité politique

Elle poursuit en attirant l'attention sur le chapitre sur les généalogies royales anglaises de Peter Sigurdson Lunga :

« Les autres femmes éminentes que nous voyons sont des reines, en particulier. Les reines anglo-saxonnes ont partagé le pouvoir royal en tant qu'épouses, et c'est une pratique que vous pouvez voir tout au long de la période anglo-saxonne. Nous avons donc la reine Emma, ​​qui est d'abord épouse d'Aethelred puis épouse de Cnut, et son rôle est important à la fois pour fédérer une sorte d'alliance anglo-normande, mais aussi à part entière en tant que reine. Elle est au centre de la légitimité politique dans cette période centrale du XIe siècle, et William justifie également sa propre revendication sur le trône par sa revendication de sang envers elle. Elle continue d'être très importante. Et il y a une prise de conscience après 1066 de la dette envers les femmes royales en particulier depuis que les généalogies royales, lorsqu'elles enregistrent les noms des rois d'Angleterre, passent également à l'incorporation des femmes.

"C'est un changement vraiment clé : cette idée qu'il y a en fait une dette envers la succession par la lignée féminine, ou du moins que cela donne la légitimité en période de conquête. Les femmes jouent également un rôle très important dans le parrainage et l'obtention du soutien ecclésiastique, en offrant des cadeaux aux monastères et aux abbayes. Ils se déplacent assez librement à travers l'Europe à cause de leurs mariages, à cause de l'exil. Et la conquête a un réel impact sur la vie des femmes notamment puisque leurs maris, leurs fils sont tués. Vous les voyez se déplacer en exil, être bannis.

La femme cachée dans l'ombre

Ces femmes dont j'ai parlé plus haut, et les rôles qu'elles ont joués dans l'histoire de la conquête, sont probablement assez bien connus de ceux qui connaissent les événements de 1066 (contrairement, bien sûr, à mes paragraphes d'ouverture sensationnalistes), mais peut-être y a-t-il une femme cachée dans l'ombre dont on n'a pas vraiment beaucoup parlé : Agatha/Agafia, la fille de Iaroslav I de Kiev (c978-1054). Vous pourriez penser que ce n'est pas surprenant - pourquoi quelqu'un de l'extrême est de l'Europe aurait-il quelque chose à voir avec cette histoire ?

Eh bien, elle était la mère d'Edgar Aetheling, ou du moins c'est ce qui a été avancé assez récemment. Edgar Aetheling était le petit-fils d'Edmund Ironside, qui était lui-même le fils d'Aethelred. Edmund Ironside a régné brièvement et conjointement en Angleterre avec Cnut en 1016 (j'ai dit qu'il y avait eu quelques rebondissements sur la route de Cnut vers le trône).

Edgar Aetheling est probablement né en Hongrie dans les années 1050. Son lieu de naissance était si éloigné de l'Angleterre parce que son père (le fils d'Edmund Ironside), Edward l'Exil, s'y était enfui (ou avait été banni) après l'accession de Cnut, et c'est là qu'il a vécu de nombreuses années en exil avec, si vous suivez le théorie, sa mère la princesse de Kiev. Dr Ward, dans son chapitre du Conquêtes livre intitulé 'Child Kings and the Norman Conquest' considère le rôle d'Agatha, qui selon ses mots est "peut-être la fille de Iaroslav I" bien qu'elle note, "il est très difficile, voire impossible, de retracer l'héritage d'Agatha avec certitude ”.

Dans cette conférence enregistrée à Magazine d'histoire de la BBC Week-ends Histoire 2019 – et disponibles exclusivement sur HistoireExtra – l'historienne de l'art et présentatrice Janina Ramirez examine la vie des femmes médiévales qui étaient des guerrières, des souveraines, des écrivaines, des mères et des marchandes

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Edgar Aetheling était un candidat au trône d'Angleterre en 1066. Il était, en fait, selon de nombreux historiens, le successeur choisi par Edouard le Confesseur. Il n'a cependant pas succédé à Edward en janvier 1066, et il n'a d'ailleurs pas succédé à Harold après la bataille d'Hastings (bien qu'une version de la Chronique anglo-saxonne rapporte que les principaux nobles et hommes d'église ont reconnu Edgar comme roi après la bataille).

L'absence d'Agatha a-t-elle retenu Edgar du trône ?

Et c'est là que nous arrivons à la partie fascinante. Nous ne savons pas où était Agatha à ce stade. Nous ne sommes « pas du tout informés de tout emplacement ou itinéraire pour Agatha tout au long de 1066 ». Nous savons qu'Agatha a quitté la cour d'Angleterre en 1068 et s'est rendue en Écosse, mais nous ne savons pas avec certitude si elle était avec son fils au cours de l'année cruciale de l'invasion. Le Dr Ward, dans son article, décrit plusieurs exemples européens qui ont «montré que la succession et le règne initiaux d'un enfant roi étaient généralement médiés par sa mère». C'était donc un rôle de gardienne qu'Agatha aurait pu jouer pour Edgar, mais qui aurait pu être un défi pour elle étant donné son manque de connexions dans la hiérarchie anglo-saxonne. Le Dr Ward continue de réfléchir à l'idée que si Agatha n'avait pas été à Londres avec Edgar en 1066 lorsque les magnats anglais l'ont élevé comme roi, «son absence a-t-elle finalement rendu impossible pour Edgar de réussir, ou de faire la demande aussi difficile à poursuivre ?

Plus d'histoire des femmes

Cela mettrait une femme au cœur de l'action en 1066 et rappellerait fermement que, selon les mots du Dr Ward, «La conquête ne concerne pas seulement les hommes à cheval avec leurs épées au combat. Cela concerne aussi les femmes et les enfants. Il s'agit de contacts avec le continent. Et il s'agit de placer l'Angleterre dans un contexte continental beaucoup plus large.

En tant que coda, et dans ce contexte continental, il convient de rappeler que les émigrés anglo-saxons après la conquête normande se sont installés en Europe après 1066, comme l'a souligné le Dr Caitlin Green sur ce site. Aussi, Elizabeth M Tyler dans 'L'Angleterre en Europe : femmes royales anglaises et mécénat littéraire, c.1000–c.1150’ a un grand chapitre suivant la vie des femmes de 1066 et leurs relations à travers l’Europe. Enfin, il convient de noter que la fille du roi Harold Gytha a épousé Vladimir Monomakh (d. 1116/1125), prince de Smolensk et (plus tard) de Kiev. Ainsi, cette histoire de femmes et d'Europe s'étend à la fois avant et après la grande année de bataille de 1066.

David Musgrove est directeur de contenu à HistoireExtra. Il tweete @DJMusgrove. Il a écrit un livre, avec le professeur Michael Lewis, sur la Tapisserie de Bayeux, au printemps 2021.


Tapisserie de Bayeux, Kent et un cadeau diplomatique .

La Tapisserie de Bayeux fait à nouveau parler d'elle suite à la suggestion du président Macron qu'elle pourrait être prêtée pour être exposée au Royaume-Uni, à condition qu'elle ne soit pas trop fragile pour être déplacée.

C'est l'une des œuvres d'art les plus importantes du XIe siècle. Très probablement commandé par le demi-frère de Guillaume le Conquérant Odon, évêque de Bayeux, il raconte l'histoire des événements qui ont précédé la bataille d'Hastings en 1066. Nous voyons le voyage malheureux d'Harold en Normandie, son serment d'allégeance à Guillaume le saint reliques, les préparatifs de l'invasion et la bataille elle-même. C'est parfois un rappel émouvant de la brutalité de la guerre.

La Tapisserie (en fait une broderie en laine sur lin mesurant 70mx0,5m) possède une connexion Kent. Après la conquête, Odo reçut le titre de comte de Kent. L'érudition historique actuelle suggère que l'artefact a été conçu et fabriqué à l'abbaye de St Augustine à Canterbury par une équipe de brodeurs. Il montre en grande partie une perspective normande, mais avec des éléments commémorant la mémoire des personnes associées à la communauté monastique. La conception de la Tapisserie a peut-être été influencée par les œuvres d'art des manuscrits créés et conservés à Cantorbéry.

Le geste du président Macron est significatif car la Tapisserie n'est jamais revenue sur ces rivages et elle fait partie de notre patrimoine européen commun.Les actions de Macron s'inscrivent également dans une longue tradition de prêt ou de don d'objets précieux dans la diplomatie politique. Mais le président français attendra quelque chose en retour.

Le Musée de Bayeux envisage de construire une nouvelle exposition de la Tapisserie afin de mieux la présenter. Cela permettra aux restaurateurs de le stabiliser et aux universitaires d'entreprendre une étude détaillée. Le prêt de l'objet au Royaume-Uni fournirait une solution pour savoir quoi en faire pendant que sa maison est en reconstruction. Il offre une occasion unique d'exposer la Tapisserie aux côtés d'objets et de manuscrits comparables du XIe siècle.

De tels prêts ou cadeaux ne sont pas sans conséquences financières pour les bénéficiaires. Le roi Louis IX de France offrit un éléphant au roi Henri III en 1254. Le roi anglais devait alors couvrir les frais de transport de la bête chez lui, puis son logement et son entretien. La Tapisserie, si elle venait, devra également être transportée, logée et entretenue dans des conditions soigneusement contrôlées, mais contrairement à l'éléphant, elle sera restituée en France.

Le Dr Leonie Hicks est maître de conférences en histoire à l'École des sciences humaines.

Canterbury Christ Church University occupe une partie de l'abbaye Saint-Augustin, au sein du site du patrimoine mondial de l'UNESCO de Canterbury, où la tapisserie de Bayeux a peut-être été créée.


Bayeux et Brexit : ce que dit la tapisserie sur l'héritage européen commun du Royaume-Uni - Histoire


Brexit
"J'ai entendu leurs gémissements, et je suis descendu pour les délivrer"
(Actes 7:34)

Jour de l'indépendance du Royaume-Uni
24 juin 2016


DISCOURS DE THERESA MAY À LA CONFÉRENCE DU PARTI CONSERVATEUR
"Aujourd'hui, nous allons parler de la Grande-Bretagne mondiale : notre vision de la Grande-Bretagne après le Brexit,
car il y a 100 jours, c'est pour cela que le pays a voté : .
une Grande-Bretagne dans laquelle nous adoptons nos propres lois et nous gouvernons nous-mêmes"

LA GRANDE-BRETAGNE A QUITTE L'IMMEUBLE !
"Vous pouvez suivre la couverture EN DIRECT de Breitbart London
du référendum de l'UE sur notre blog en direct ici"

"Vous pourriez appeler cela l'autodétermination ou l'indépendance
mais c'est fondamentalement le droit de planter ses pieds sur les falaises du Kent,
levez les yeux vers le ciel nuageux et savourez votre ancienne liberté en tant que Britannique né libre"
[ la source ].

". c'est toujours assez excitant de voir enfin le peuple britannique s'agiter après un long, très long sommeil" [ la source ].

"Quitter l' UE revient à abroger l' ECA 1972 . les négociations de l'article 50 sont superflues. Regardez les paragraphes suivants du livre blanc du projet de loi sur la grande abrogation :

  • '1.11 Le processus de l'article 50 donne effet au retrait du Royaume-Uni en vertu du droit de l'UE. Cependant, une nouvelle législation primaire est nécessaire pour garantir que la législation nationale reflète le retrait du Royaume-Uni de l'UE et pour assurer une transition ordonnée de l'adhésion à l'UE. Nous devons être en mesure d'abroger la CCE le jour où nous quitterons l'UE.'

"L'article 50 est le droit de l'UE, mais lors de l'abrogation de la CCE, le droit de l'UE n'est pas suprême - à moins que le gouvernement n'y insiste. La sortie de l'UE ne doit pas être soumise aux négociations de l'article 50 - et ce fait est reflété dans le paragraphe suivant :

  • « 1.20 Le gouvernement est convaincu que le Royaume-Uni pourra parvenir à un accord positif sur nos futures relations avec l'UE dans le délai imparti en vertu de l'article 50. Cependant, nous avons également été clairs sur le fait qu'aucun accord pour le Royaume-Uni ne vaut mieux qu'un mauvais accord pour le Royaume-Uni. Le grand projet de loi d'abrogation soutiendrait également le scénario dans lequel le Royaume-Uni quitterait l'UE sans accord en place, en facilitant la création d'un recueil de lois complet et fonctionnel ne dépendant plus de l'adhésion à l'UE..'

"Ceci admet catégoriquement que le grand projet de loi d'abrogation anticipera l'échec complet des négociations de l'article 50. Il est reconnu qu'aucun accord au titre de l'article 50 n'est requis. Le Royaume-Uni peut quitter l'UE sans accord, et c'est parce que la sortie du Royaume-Uni de l'UE est provoquée uniquement par l'abrogation de la Cour des comptes européenne. Le paragraphe suivant fait allusion à ce fait :

  • «2.3 Dans un premier temps, il est important d'abroger la Cour des comptes européenne pour garantir une clarté maximale quant à la loi qui s'applique au Royaume-Uni, et pour refléter le fait qu'après la sortie du Royaume-Uni de l'UE, ce sera la loi britannique, et non Le droit de l'UE, c'est suprême. Le projet de loi abrogera l'ECA le jour où nous quitterons l'UE.'

"Mais ici, dans ce dernier paragraphe, le gouvernement utilise-t-il la supercherie dont ce processus Brexit est truffé. La dernière ligne implique que l'abrogation de l'ECA est une conséquence de la sortie de l'UE - et cela répète la tromperie de la dernière ligne du paragraphe 1.11. Mais ce n'est pas correct. Ce que cette ligne vous dit, bien que d'une manière fortement et malhonnêtement déguisée, c'est que le jour où l'ECA sera abrogé sera le jour où le Royaume-Uni quittera l'UE » [source].

"La question pour la plupart d'entre nous n'a jamais été que noire ou blanche : partez ou restez - si nous restons, nous acceptons toutes les règles de l'UE, si nous partons, nous sommes libres de commercer où et avec qui nous aimons et contrôlons également nos propres frontières. Mais voici le point : NOUS AVONS VOTÉ UN DÉGAGEMENT. Pourtant, ils ont créé ces étranges enfants mutants appelés brexit doux (sympa) et brexit dur (huuh !). En fin de compte, ces chimères n'existent pas, ce sont de pures créations de la classe politico-mondialiste pour essayer de brouiller les pistes et de créer de la confusion et de faux débats. Il n'y a que le brexit et pas de brexit. Mais la vérité évidente de cela ne sera jamais admise par les deuils et leurs amis mondialistes car cela éclairerait le fait que tous leurs arguments sont illusoires et sont construits sur du sable » [commentaire à la source] .

"Le départ sera-t-il facile - bien sûr que non. Nous deviendrons un exemple et seront punis, puis rappelés, car en vérité, ils ont besoin de nous pour les aider à se tirer d'affaire - mais ils veulent aussi faire de nous un exemple en même temps. Ce que l'UE a en fait fait, c'est rendre la plupart des pays de l'UE paresseux, dépendants et perdre confiance en eux. La vérité est que le gaspillage, la corruption et le système trop complexe de l'UE ont rendu sa propre disparition inévitable. Et lorsque le reste de l'Europe réalisera ce fait, notre départ ordonné se transformera en une bousculade à l'échelle de l'UE" [commentaire à la source] .

"Il est tout à fait normal que les gens demandent ce qu'il y a de mieux pour leur pays avant de s'inquiéter des besoins d'un autre, et [l'Écosse s'est] avérée efficace pour obtenir ceci :

  • prescriptions gratuites, tandis que les Anglais paient 8,05 £ par article
  • cours gratuits, tandis que les anglais paient jusqu'à 9 000 £ par an
  • 2 000 dépenses publiques supplémentaires par habitant, tandis que les bibliothèques et les hôpitaux ferment en masse dans toute l'Angleterre.

Le terme que vous recherchez est « bien joué », car bien sûr il l'est. On ne peut que considérer qu'il est naturel pour les Écossais d'exiger le meilleur, c'est la faute de la canaille incompétente qui occupent Westminster si l'Angleterre a été si largement ignorée afin de les apaiser" [source] .

"88% des ménages écossais prennent plus des deniers publics qu'ils ne contribuent en impôts. Le ménage écossais moyen consomme 14 151 £ de plus en prestations et en services publics qu'il n'y contribue, et bien que les services publics et la prestation de soins de santé soient en grande partie des questions dévolues, l'argent doit venir de quelque part. Bien sûr, une grande partie de ces dépenses excessives pour les services publics explique le déficit budgétaire de l'Écosse, mais le reste peut être expliqué par ce qui est apporté par le Anglais contribuable. 60% des ménages anglais contribuent plus aux deniers publics qu'ils ne reçoivent en prestations et dépenses de service public, donc on peut arriver à la conclusion évidente que la culture conçue par le SNP du bien-être de la classe moyenne est partiellement financée par nous, les Anglais" [la source] .

La bataille est féroce, mes amis

« De nombreuses analogies ont été faites avant le référendum à propos des enfants d’Israël criant à Dieu pour la délivrance d’Égypte. Eh bien, je me souviens qu'après leur libération, ce n'était pas la fin de l'affaire :

'et le cœur de Pharaon et de ses serviteurs se tourna contre le peuple, et ils dirent : « Pourquoi avons-nous fait cela, que nous avons laissé Israël s'éloigner de nous ?".'

"Cela vous semble familier ? Toute la force de l'Egypte est sortie à la poursuite de ces affranchis, déterminés à les ramener sous leur pouvoir. [Pharaon] les a poursuivis et tout à coup [le peuple d'Israël] a découvert qu'ils n'avaient nulle part où se tourner avec la mer Rouge devant eux et la puissance de l'Égypte derrière eux, cherchant à les ramener sous leur contrôle. Face à cela, le peuple se tourna alors vers Moïse comme étant celui qui les avait fait sortir, car la situation semblait si grave qu'ils voulaient alors retourner sous le pouvoir dont ils avaient été délivrés :

'Laissez-nous seuls, afin que nous puissions servir les Égyptiens. Car il valait mieux pour nous de servir les Égyptiens, que de mourir dans le désert.'

"Cependant : 'Moïse dit au peuple : « Ne craignez pas, arrêtez-vous et voyez le salut de l'Éternel, qu'il vous montrera aujourd'hui. L'Éternel combattra pour vous, et vous vous taisez".'

"Je ne pense pas que c'était une instruction de ne pas prier, mais plutôt de ne pas parler contre Moïse et ce que Dieu avait fait.

'Et l'Éternel dit à Moïse : « Pourquoi cries-tu vers moi ? parle aux enfants d'Israël, afin qu'ils aillent de l'avant".'

« La voie à suivre peut nous sembler peu claire, mais nous savons avec certitude que Dieu peut diriger nos chemins si nous cherchons sa direction. Quoi que les gens disent et fassent dans les jours à venir, prions pour la direction de Dieu et pour sa décision de rester debout"

Ce qui suit est un extrait étendu de Bataille pour l'âme même de la Grande-Bretagne

« Il y a neuf cent cinquante ans, entre deux monticules à Hastings, un roi anglo-saxon a pris une flèche dans l'œil et l'Angleterre a rendu son indépendance. C'était notre dernier - devrais-je dire le plus récent ? - défaite à domicile. Les forces du roi Harold combattirent vaillamment, mais elles avaient été épuisées par deux batailles précédentes. Un Français astucieux et impitoyable, Guillaume de Normandie, a pris le pouvoir et on n'a plus jamais entendu parler du parlement londonien de Witan. .

"J'ai beaucoup réfléchi au pauvre roi Harold ces derniers temps. . En tant qu'écolier, j'ai visité la ville de Bayeux, dans le nord de la France, pour voir [la] tapisserie et me souvenir d'une pointe de chagrin en voyant les images de broderie d'Anglo-Saxons vaincus. C'était toujours la même chose quand je lisais des histoires sur le chef britannique Caractacus combattant les Romains au sommet de sa colline et plus tard défilé à Rome comme captif enchaîné ou galant. Boadicea, reine de la tribu Iceni, chargeant vers les lignes romaines dans son char . Dans de tels comptes, je me suis toujours enraciné pour les Britanniques. . J'ai toujours voulu que les habitants de notre île humide et brumeuse au bord de la mer saisissent le jour. Était-ce le parti pris inné d'un sketchwriter naissant ou l'amour du pays hérité de mes parents farouchement patriotes ? Est-ce que cet amour était faux ? Est-ce que l'amour est mauvais ? Je me sens toujours comme ça.

"Les goûts de M. Cameron et de ses confrères europhiles. ressentent probablement quelque chose de différent quand ils regardent la tapisserie de Bayeux. Je suppose qu'ils ressentent une lueur de satisfaction tranquille que William et ses forces d'intégration européenne ont vaincu les habitants. . Une partie profondément enracinée de moi se rebelle contre cela. . Je pleure les libertés qui ont été écrasées. Et je ressens la même chose quand je regarde un château construit par des seigneurs anglais pour écraser la dissidence en territoire écossais et gallois. Mes sympathies vont aux envahis. .

"Hereward the Wake [un] homme libre du Lincolnshire . avait ses terres prises par les Normands et a décidé de faire quelque chose. Pendant quelques années après 1066, Hereward et sa petite armée ont opéré à partir de la ville d'Ely dans le Cambridgeshire, alors une île. Ils n'ont été battus qu'après qu'un moine perfide ait montré aux Normands l'un des chemins secrets menant à Ely à travers les marais du Fenland. . Près d'un millénaire après l'événement, je ressens une vive indignation de la part de Hereward. Quel idiot ce moine était de le trahir. Et si Hereward avait continué à s'opposer à William ? Aurait-il pu s'allier avec les Celtes et les Northumbriens encore invaincus pour chasser les « ingengas » ? Ou la règle normande était-elle aussi inévitable que les partisans de l'UE disent maintenant que leur organe directeur est inévitable ? Quant à ce moine perfide, était-il une sorte de Roland Rudd de son temps. le smoothie City PR tirant les ficelles pour le camp Remain ? .

"Mon soutien à Hereward peut refléter un excès de romantisme insensé. Mais cela peut aussi faire écho à des vérités durables sur l'importance de l'autodétermination et de rester fidèle à son héritage ancestral. Car que sommes-nous si nous nions le passé ? A quoi bon être britannique si on n'est pas capable de dire qui nous gouverne ? Et qu'il n'y ait aucun doute : si nous votons pour rester dans l'UE, nous ne pourrons pas déloger l'élite qui dirige Bruxelles. Ils seront imperméables à notre désapprobation démocratique. Ils seront aussi en sécurité que Guillaume et ses Normands au crâne rasé l'étaient dans leurs puissants donjons. .

"La campagne Congé . a exhorté les électeurs à quitter l'UE pour diverses raisons. Ici, le sillage. aurait entendu Vote Leave parler de la façon dont nous devons « prendre le contrôle » et aurait sûrement pensé « Je ne veux pas vraiment de contrôle - je veux la liberté ». .

"Il serait évidemment bon pour nous de récupérer le contrôle national des décisions commerciales, fiscales, . la politique d'immigration . Mais où est l'optimisme dans la campagne de Leave ? Où est l'appel à quelque chose de plus positif, de plus humain, de plus ardent ? Les cœurs de Hereeward the Wake et de ses « hommes verts » auraient brûlé pour quelque chose de plus grand quelque chose de plus essentiel. Vous pourriez appeler cela l'autodétermination ou l'indépendance, mais c'est fondamentalement le droit de planter vos pieds sur les falaises du Kent, de lever les yeux vers le ciel nuageux et de savourer votre ancienne liberté en tant que Britannique né libre. .

"Je pense à mes grands-pères. L'un a été blessé trois fois sur le front occidental pendant la Première Guerre mondiale. L'autre a débarqué en Normandie - Normandie ! - juste avant le jour J pour déminer les plages. Ils se sont battus pour le roi et la patrie, oui, mais ils se sont surtout battus pour une idée : la liberté. Les jours de l'épée ancestrale et du scramasax sont peut-être révolus, mais cette puissante notion de liberté, l'esprit de dissidence britannique qui s'est si merveilleusement embrasé dans les fens d'East Anglian il y a 950 ans, ne doit jamais être autorisé à mourir. Sans elle, nous serions une île sans fierté, une île sans âme"

"Mon fils, dit le baron normand, je meurs, et tu seras l'héritier de tous les vastes hectares d'Angleterre que William m'a donnés pour ma part
quand nous avons conquis le Saxon à Hastings, et c'est une belle petite poignée. Mais avant d'aller le régner, je veux que vous compreniez ceci :

"Le Saxon n'est pas comme nous les Normands. Ses manières ne sont pas si polies. Mais il ne veut jamais rien dire de sérieux jusqu'à ce qu'il parle de justice et droit.
Quand il se tient comme un bœuf dans le sillon avec ses yeux maussades sur vous-même, et grogne, 'Ce n'est pas un traitement équitable", mon fils, laisse le Saxon tranquille.

"Vous pouvez cravacher vos archers gascons, ou torturer vos lances picardes Mais n'essayez pas ce jeu sur le Saxon vous aurez toute la couvée autour de vos oreilles.
Du vieux thane le plus riche du pays au serf enchaîné le plus pauvre du champ, ils seront sur vous et sur vous comme des frelons, et, si vous êtes sage, vous céderez.

"Mais vous devez d'abord maîtriser leur langue, leur dialecte, leurs proverbes et leurs chansons. Ne faites confiance à aucun commis pour interpréter quand ils viennent avec le récit de leurs torts.
Faites-leur savoir que vous savez ce qu'ils disent et faites-leur sentir que vous savez quoi dire. Oui, même quand tu veux aller à la chasse, écoute-les si ça te prend toute la journée.

"Ils boiront à chaque heure du jour et braconneront à chaque heure de l'obscurité. C'est le sport pas les lapins qu'ils recherchent (nous avons beaucoup de gibier dans le parc).
Ne les suspendez pas et ne leur coupez pas les doigts. C'est à la fois inutile et méchant, car un braconnier endurci du sud du pays est le meilleur homme d'armes que vous puissiez trouver.

"Apparaître avec votre femme et vos enfants à leurs mariages, funérailles et fêtes. Soyez poli mais pas amical envers les évêques, soyez bon envers tous les pauvres curés.
Dites « nous », « nous » et « les nôtres » lorsque vous parlez, au lieu de « vous les gars » et « moi ». Ne roulez pas sur les graines gardez votre sang-froid et jamais tu leur dis un mensonge !"

[Poème de Rudyard Kipling]

« Voici les familles des fils de Noé, selon leurs générations, dans leurs nations ; et c’est par elles que furent divisées les nations sur la terre après le déluge. Et toute la terre était d'une seule langue et d'une seule parole. Et il arriva, alors qu'ils voyageaient de l'est, qu'ils trouvèrent une plaine dans le pays de Shinar et qu'ils y habitèrent. Et ils se dirent l'un à l'autre : Allez, faisons des briques et brûlons-les bien. Et ils avaient de la brique pour pierre, et de la boue pour mortier. Et ils dirent : Allez, bâtissons-nous une ville et une tour dont le sommet s'élève jusqu'au ciel et faisons-nous un nom, de peur que nous ne soyons dispersés sur la face de toute la terre. Et l'Éternel descendit pour voir la ville et la tour que bâtissaient les enfants des hommes. Et l'Éternel dit: Voici, le peuple est un, et ils ont tous une seule langue et ils commencent à faire ceci: et maintenant rien ne leur sera refusé, ce qu'ils ont imaginé faire. Allons, descendons, et là confondons leur langage, afin qu'ils ne s'entendent pas. L'Éternel les dispersa de là sur la face de toute la terre, et ils s'arrêtèrent pour bâtir la ville. C'est pourquoi son nom est appelé Babel parce que l'Éternel y confondit la langue de toute la terre ; et de là l'Éternel les dispersa sur la face de toute la terre » (Genèse 10 :32-11 :9).

Le référendum britannique sur l'UE du 23 juin 2016 :

"La Majesté de la Reine a le pouvoir principal dans ce royaume d'Angleterre et d'autres de ses dominions, à qui le gouvernement en chef de tous les domaines de ce royaume,
qu'elles soient ecclésiastiques ou civiles, dans toutes les causes, elles ne sont ni ne doivent être soumises à aucune juridiction étrangère.
[Les trente-neuf articles de religion. comme par la loi établie, article 37, cité à la source ].

"Et je déclare qu'aucun prince étranger, prélat, État ou potentat n'a ou ne devrait avoir de juridiction
Pouvoir Supériorité Prééminence ou Autorité Ecclésiastique ou Spirituelle dans ce Royaume. Alors aide-moi Dieu"
[La Déclaration des droits, 1689, Costin & Watson, La loi et le fonctionnement de la Constitution, Documents 1660-1914]

"Le Parlement a voté pour que la décision concernant notre adhésion à l'UE soit entre les mains du peuple britannique.
Le peuple a fait son choix et l'a fait de manière décisive. Il est de la responsabilité du gouvernement de poursuivre le travail
et de mener à bien leur instruction. Les députés et les pairs qui regrettent le résultat du référendum doivent accepter ce que le peuple a décidé"
[Première ministre Theresa May, 5 novembre 2016]

"Le 23 juin 2016 a été le jour où le peuple britannique a voté pour QUITTER l'UE dans la plus grande expression de notre volonté dans l'histoire britannique.
Le 6 juillet 2018, cette décision a été neutralisée et la perspective d'un Brexit significatif anéantie.
la démocratie a été exposée comme une imposture totale. Le cabinet conservateur est bourré de quislings. La majorité est trahie"
[ source , 7 juillet 2018]


Bayeux et Brexit : ce que dit la tapisserie sur l'héritage européen commun du Royaume-Uni - Histoire


Brexit
"J'ai entendu leurs gémissements, et je suis descendu pour les délivrer"
(Actes 7:34)

Jour de l'indépendance du Royaume-Uni
24 juin 2016


DISCOURS DE THERESA MAY À LA CONFÉRENCE DU PARTI CONSERVATEUR
"Aujourd'hui, nous allons parler de la Grande-Bretagne mondiale : notre vision de la Grande-Bretagne après le Brexit,
car il y a 100 jours, c'est pour cela que le pays a voté : .
une Grande-Bretagne dans laquelle nous adoptons nos propres lois et nous gouvernons nous-mêmes"

LA GRANDE-BRETAGNE A QUITTE L'IMMEUBLE !
"Vous pouvez suivre la couverture EN DIRECT de Breitbart London
du référendum de l'UE sur notre blog en direct ici"


"Vous pourriez appeler cela l'autodétermination ou l'indépendance
mais c'est fondamentalement le droit de planter ses pieds sur les falaises du Kent,
levez les yeux vers le ciel nuageux et savourez votre ancienne liberté en tant que Britannique né libre"
[ la source ].

". c'est toujours assez excitant de voir enfin le peuple britannique s'agiter après un long, très long sommeil" [ la source ].

YouTube : La grande trahison du Brexit (6 novembre 2016)

"Une discussion franche sur l'état du Brexit et un exposé de ceux qui cherchent à bloquer la volonté du public britannique en empêchant la Grande-Bretagne de quitter l'UE."

"Il ne s'agit pas de savoir si le Parlement est souverain. Il s'agit de savoir si le peuple britannique est souverain, et pour vous, en tant que partisan de l'UE, parler de souveraineté parlementaire en Grande-Bretagne est un peu riche, n'est-ce pas. "

"Vous savez, il y a parfois des décennies où il se passe très peu de choses. Et parfois, il y a une année au cours de laquelle des décennies de nouvelles arrivent. Et je crois sincèrement que nous regarderons en arrière dans dix, ou vingt, ou cinquante, ou cent ans, et nous considérerons l'année 2016 comme l'année où la première brique a été renversée du mur de l'établissement, et que Le Brexit sera une source d'inspiration pour les personnes de tout le monde occidental qui croient en la liberté, la liberté et la démocratie. "

YouTube : Message aux briseurs de Brexit (05 novembre 2016)

"Qu'est-ce que j'entends au sujet d'une femme nommée Gina Miller de Guyane qui a persuadé la Cour suprême britannique [sic] d'obliger le gouvernement à tenir un débat parlementaire et à voter sur le Brexit ?! Et pourquoi le Lord Chancelier (de la HoL) se range-t-il du côté d'un groupe de juges qui à leur tour se sont rangés du côté de cette Gina Miller ? Bref, pourquoi l'électeur britannique est-il insulté et ignoré ? Pourquoi certains individus pro-UE aigris - y compris un grand nombre de politiciens et de journalistes et la BBC - sont-ils déterminés à renverser le résultat du référendum sur l'UE. "

"Ils ont tout à fait tort en droit. Chaque traité que nous avons conclu depuis que nous avons rejoint l'UE a été signé et conclu par le gouvernement en vertu de la prérogative royale, ce qui signifie que le Parlement n'a pas été consulté. Je n'ai remarqué aucune de ces personnes se plaindre au cours des 40 dernières années lorsque cela s'est produit, et maintenant que le gouvernement veut utiliser le même mécanisme pour dire qu'il abroge le traité, ils trouvent soudainement à redire à cela. Ceci est clairement établi dans les jugements juridiques lorsque des personnes ont traités contestés. "

« Une bonne clarification et un avertissement [sur] la façon dont les députés plus réticents du [Chambres du] Parlement pourraient essayer de saper le Brexit. »

YouTube : le sabotage du #Brexit commence (04 novembre 2016)

"Alors, je n'ai pas vu cela venir. Oh, attendez. Oui je l'ai fait. C'était le genre d'inévitable, n'est-ce pas ? Nous étions peut-être trop prématurés dans nos célébrations après la victoire du référendum sur le Brexit. Donc, vous voulez dire qu'il va y avoir maintenant un niveau de bureaucratie supplémentaire et inutile avant que le Royaume-Uni puisse quitter l'UE ? Eh bien, c'est exactement ce que j'attendrais d'un gouvernement qui était en premier lieu favorable au maintien du Royaume-Uni dans l'UE. "

"Le leader de l'UKIP, Nigel Farage, condamne la décision de la Haute Cour qui requiert l'approbation du député pour déclencher l'article 50."

"Ce que la Cour a décidé, c'est que nous devons remettre le processus de prise de décision aux personnes mêmes qui nous ont inscrits au projet européen en premier lieu. Et bien que constitutionnellement cela puisse être correct, parce que le référendum était juridiquement consultatif, . en termes de morale politique, le Parlement doit vouloir que la volonté du peuple soit réalisée. "

"Aujourd'hui, nous allons parler de la Grande-Bretagne mondiale : notre vision de la Grande-Bretagne après le Brexit, car il y a 100 jours, c'est pour cela que le pays a voté : . une Grande-Bretagne dans laquelle nous adoptons nos propres lois et nous gouvernons nous-mêmes. "

"Cela a été un très long voyage en effet. Il y a 25 ans, j'ai rejoint la Ligue anti-fédéraliste. Peu de gens peuvent dire cela - parce que nous n'étions pas nombreux ! Et puis en 1993, c'est devenu UKIP. Et je me suis dit : "Peu importe que tous mes amis, ma famille et mes collègues pensent que je suis devenu fou, peu m'importe que l'histoire dise qu'il est impossible de faire décoller un nouveau parti politique en ce pays' pour moi, c'était très simple il y a toutes ces années : c'était une question de principe, je croyais que nous devions gouverner notre propre pays. "

"Elle dit que Brexit signifie Brexit, il ne peut y avoir de retour en arrière sur cette déclaration de notre nouveau Premier ministre restant. Souvenez-vous de ces mots. "

YouTube : Nous avons sauvé notre démocratie (07 juillet 2016)

"Eh bien, le récent référendum ici en Grande-Bretagne, où nous avons voté pour quitter l'UE, a produit un hurler d'angoisse de pas mal de jeunes qui ne l'ont pas compris toutes les personnes en Grande-Bretagne a une voix - même les « vieillards » et la « plèbe », et que chaque voix compte de la même manière. Quand ils ont réalisé cela, ils ont été horrifiés, bien sûr l'égalité est tellement injuste ! Alors, ils ont fait ce que ferait n'importe qui à qui on n'a jamais dit qu'ils ne peuvent pas faire ce qu'ils veulent : ils sont descendus dans la rue avec des slogans injurieux et des banderoles grossièrement formulées, exigeant que les personnes âgées meurent simplement pour avoir détruit leur avenir. Et ils ont exigé un autre référendum. Et voici le meilleur. "

"Vous savez, quand j'étais jeune, les crises de colère ne vous menaient nulle part - et elles n'étaient certainement pas tolérées. Mais de nos jours, lancer une crise d'apoplexie et se comporter comme un gamin autoproclamé est considéré comme une forme légitime de protestation politique. "

"Des manifestants anti-Brexit protestent contre la démocratie à Londres."

Une compilation de certains des meilleurs moments de Nigel Farage au Parlement européen. Commentaires des téléspectateurs : "[Courage], Honnêteté, Honneur" / "Il restera dans les livres d'histoire comme l'un des plus grands hommes de notre temps" / "Je lui fais confiance et c'est rare en ce qui concerne les politiciens britanniques" / "Nice one Nigel, j'adorerais t'acheter une pinte" / "Il mérite de figurer sur le futur billet de 20 €. C'est un vrai héros britannique" / "Merci Nigel. Vraie légende!" / "Merci Nigel du fond du cœur, et j'en suis sûr, des millions d'autres qui ressentent la même chose" / "Bravo monsieur. Les vrais Anglais sont maintenant très rares" / "L'homme est un trésor et nous manquera" / "Ce pays a plus que jamais besoin de lui" / "Wish Nigel était PM" / "Meilleur homme de la politique britannique" / "Et un vrai Anglais !" / "Que Dieu bénisse Nigel Farage"

YouTube : "Si" (04 juillet 2016)

"Si vous pouvez supporter d'entendre la vérité que vous avez dite, tordue par des fripons pour faire un piège aux imbéciles" - Rudyard Kipling. Commentaires des téléspectateurs : "[Nigel Farage] a passé 19 ans dans un Parlement européen qu'il méprisait afin de défendre nos intérêts contre ce qu'il percevait comme de la tyrannie. Et qu'est-ce qu'on lui a donné en retour ? Nous l'avons traité de raciste, de fanatique et nous nous sommes moqués de lui à chaque occasion. J'espère qu'il partira la tête haute, sachant qu'à la fin il a gagné, et maintenant c'est au public britannique de construire un Royaume-Uni sans UE qui s'assure qu'il se trouve du bon côté de l'histoire" / "C'est le héros dont la Grande-Bretagne avait besoin , pas celui que la Grande-Bretagne méritait" / "L'histoire se souviendra de Nigel Farage comme l'un des plus grands politiciens britanniques de tous les temps. Un leader vraiment exceptionnel et inébranlable" / "Le Premier ministre que nous n'avons jamais eu. un héros pour les « gens ordinaires, pour les gens honnêtes », comme [étaient] ses paroles quelques heures avant l'aube du Jour de l'Indépendance. Nigel Paul Farage, je pense à toi, pour avoir défendu ce pays et donné à beaucoup d'entre nous 17 millions, une voix" / "Farage est un lion parmi les hommes" / "A Great Briton"

"Le politologue écossais et professeur d'économie politique internationale à l'Université Brown Mark Blyth explique comment l'UE [affecte] les travailleurs qui ne sont pas de grandes banques. "

YouTube : blesser les milléniaux (29 juin 2016)

"Les millennials blessés se plaignent et pleurent parce que le Royaume-Uni a voté pour quitter l'UE."

"Dans sa première vidéo depuis le vote du Brexit de la semaine dernière, Paul Weston de Liberty GB parle des haines et des divisions fomentées par la gauche à travers leurs politiques d'immigration de masse et de multiculturalisme. "

"N'est-ce pas drôle. Quand je suis arrivé ici il y a 17 ans, vous vous êtes tous moqué de moi quand j'ai dit que je voulais mener une campagne pour que la Grande-Bretagne quitte l'UE. Vous vous êtes tous moqué de moi. Eh bien, je dois dire que vous ne riez pas maintenant, n'est-ce pas. "

"Depuis plus de 40 ans, le Royaume-Uni respecte les réglementations de l'UE concernant les accords commerciaux, les lois sur l'immigration et les discussions sur la politique étrangère. Denis MacEoin discute des impacts négatifs du contrôle de l'UE et des changements positifs qui sont désormais possibles. À l'avenir, le Royaume-Uni aura la possibilité de décider de ses propres lois et de son avenir. »

"Lord Monkton [parle] de la victoire dévastatrice pour la liberté, le Brexit. Qu'est-ce que cela signifie pour l'avenir de l'Europe ? »

"Douglas Murray du Gatestone Institute a rejoint Ezra Levant de TheRebel.media pour analyser le vote historique sur le Brexit et comment l'establishment n'a pas réussi à prédire le résultat."

"Le ciel est-il tombé ? La gravité s'est-elle inversée ? La troisième guerre mondiale a-t-elle commencé ? Paul Joseph Watson se joint à Stefan Molyneux pour discuter des conséquences du vote sur le Brexit, de l'impact du référendum britannique sur l'UE, des retombées économiques à court terme, de la possibilité d'un deuxième référendum et bien plus encore !"

Commentaires des téléspectateurs : "Voici un libéral typique qui pleure que Remain a perdu et compare ce vote à la montée du fascisme au Royaume-Uni" / avis? Si ce n'est pas un manque de respect, je ne sais pas ce que c'est. Les gens devraient respecter la sagesse et l'expérience de vie de leurs aînés. Elle ne fait pas. Elle est juste [et] arrogante" / "Elle n'a littéralement aucune idée à quel point elle est fanatique et à quel point elle connaît peu les vrais arguments sur la question" / " Je peux voir pourquoi ces personnes sont appelées des flocons de neige. Nous devons continuer à rappeler à ces personnes que nous ne quittons pas l'Europe - nous quittons l'UE. Cette fille sait-elle réellement ce qu'est l'UE ?" / "Cette femme traite 17 millions de personnes de racistes sans aucune preuve. elle se met ensuite à être xénophobe envers les gens des États-Unis" / "La 'double pensée' orwellienne La démocratie est le fascisme" / "Un gâchis hystérique de sentiments. Pas un seul argument" / [Elle ne se rend pas compte] "que la principale motivation des personnes âgées à faire certains choix sont les préoccupations concernant l'avenir de leurs enfants et petits-enfants" / "Quand elle finira par grandir et regarder cela, elle sera gênée par elle fascisme libéral et intolérance envers quiconque n'est pas d'accord avec elle" / "L'ancienne génération a vécu sans l'UE et avec l'UE et elle a vécu assez longtemps pour voir la différence" / "Pouvez-vous imaginer cette génération au Royaume-Uni et aux États-Unis en train de combattre les nazis aujourd'hui ?? Ces gens se rendraient avant même que les bateaux n'aient débarqué" / "'Les personnes âgées devraient avoir honte d'elles-mêmes'. les gens qui se sont battus pour la liberté de ce pays afin que [elle] puisse [sa] voter en premier lieu" / "Regarder et écouter cette jeune femme parler de fascisme me montre à quel point elle en sait si peu sur l'UE dictatoriale" / "Elle se plaint sur les personnes âgées qui vivent avec les bêtises de l'UE depuis très, très longtemps. Ils savent par expérience à quel point c'est grave, alors qu'elle ne fait que commencer. Ils lui ont rendu service et elle ne le sait même pas. Elle est désemparée" / "Les médias de gauche [EMcD : avec notre système dit « d'éducation »] a complètement lavé le cerveau de toute une génération. C'est effrayant. Penser qu'en un rien de temps cette génération soumise à un lavage de cerveau, une génération incapable de penser rationnellement et utilisant l'émotion au lieu de la raison, dirigerait le monde. Que Dieu nous sauve de ces idiots [utiles]" .

Commentaire du spectateur : "Les gauchistes détestent la démocratie"

"Le Brexit ne représente rien de moins qu'une révolte populiste époustouflante et un rejet complet de l'establishment politique. Mais ne vous attendez pas à ce que l'élite accepte cela en se couchant. Voici ce que la classe politique fera en réponse. "

"Essayer de comprendre ce qui s'est passé avec l'UE et le vote du Brexit ? L'Institut Watson pour les affaires internationales et publiques explique."

"Jamais vu Peter Hitchens aussi heureux. "

"Le fou l'a fait. Il l'a vraiment fait. Après deux décennies d'essais, le fou a réussi. Le Royaume-Uni a voté pour quitter l'UE maniaque, antidémocratique et dysfonctionnelle. C'est un tournant dans l'histoire de l'Occident, mais ce n'est pas encore terminé. "

"Osez rêver que l'aube se lève sur un Royaume-Uni indépendant. "

"Le soleil s'est levé sur un Royaume-Uni indépendant ! Et regardez-le, même le temps s'est amélioré ! Ça a été un sacré long voyage, ça. Je me suis impliqué pour la première fois dans la politique eurosceptique il y a 25 ans. Le 23 juin doit devenir un jour férié national, et nous l'appellerons le Jour de l'Indépendance ! Merci."

La bataille est féroce, mes amis

« De nombreuses analogies ont été faites avant le référendum à propos des enfants d’Israël criant à Dieu pour la délivrance d’Égypte. Eh bien, je me souviens qu'après leur libération, ce n'était pas la fin de l'affaire :

'et le cœur de Pharaon et de ses serviteurs se tourna contre le peuple, et ils dirent : « Pourquoi avons-nous fait cela, que nous avons laissé Israël s'éloigner de nous ?".'

"Cela vous semble familier ? Toute la force de l'Egypte est sortie à la poursuite de ces affranchis, déterminés à les ramener sous leur pouvoir. [Pharaon] les a poursuivis et tout à coup [le peuple d'Israël] a découvert qu'ils n'avaient nulle part où se tourner avec la mer Rouge devant eux et la puissance de l'Égypte derrière eux, cherchant à les ramener sous leur contrôle. Face à cela, le peuple se tourna alors vers Moïse comme étant celui qui les avait fait sortir, car la situation semblait si grave qu'ils voulaient alors retourner sous le pouvoir dont ils avaient été délivrés :

'Laissez-nous seuls, afin que nous puissions servir les Égyptiens. Car il valait mieux pour nous de servir les Égyptiens, que de mourir dans le désert.'

"Cependant : 'Moïse dit au peuple : « Ne craignez pas, arrêtez-vous et voyez le salut de l'Éternel, qu'il vous montrera aujourd'hui. L'Éternel combattra pour vous, et vous vous taisez".'

"Je ne pense pas que c'était une instruction de ne pas prier, mais plutôt de ne pas parler contre Moïse et ce que Dieu avait fait.

'Et l'Éternel dit à Moïse : « Pourquoi cries-tu vers moi ? parle aux enfants d'Israël, afin qu'ils aillent de l'avant".'

« La voie à suivre peut nous sembler peu claire, mais nous savons avec certitude que Dieu peut diriger nos chemins si nous cherchons sa direction. Quoi que les gens disent et fassent dans les jours à venir, prions pour la direction de Dieu et pour sa décision de rester debout"

Ce qui suit est un extrait étendu de Bataille pour l'âme même de la Grande-Bretagne

« Il y a neuf cent cinquante ans, entre deux monticules à Hastings, un roi anglo-saxon a pris une flèche dans l'œil et l'Angleterre a rendu son indépendance. C'était notre dernier - devrais-je dire le plus récent ? - défaite à domicile. Les forces du roi Harold combattirent vaillamment, mais elles avaient été épuisées par deux batailles précédentes. Un Français astucieux et impitoyable, Guillaume de Normandie, a pris le pouvoir et on n'a plus jamais entendu parler du parlement londonien de Witan. .

"J'ai beaucoup réfléchi au pauvre roi Harold ces derniers temps. . En tant qu'écolier, j'ai visité la ville de Bayeux, dans le nord de la France, pour voir [la] tapisserie et me souvenir d'une pointe de chagrin en voyant les images de broderie d'Anglo-Saxons vaincus. C'était toujours la même chose quand je lisais des histoires sur le chef britannique Caractacus combattant les Romains au sommet de sa colline et plus tard défilé à Rome comme captif enchaîné ou galant. Boadicea, reine de la tribu Iceni, chargeant vers les lignes romaines dans son char . Dans de tels comptes, je me suis toujours enraciné pour les Britanniques. . J'ai toujours voulu que les habitants de notre île humide et brumeuse au bord de la mer saisissent le jour. Était-ce le parti pris inné d'un sketchwriter naissant ou l'amour du pays hérité de mes parents farouchement patriotes ? Est-ce que cet amour était faux ? Est-ce que l'amour est mauvais ? Je me sens toujours comme ça.

"Les goûts de M. Cameron et de ses confrères europhiles. ressentent probablement quelque chose de différent quand ils regardent la tapisserie de Bayeux. Je suppose qu'ils ressentent une lueur de satisfaction tranquille que William et ses forces d'intégration européenne ont vaincu les habitants. . Une partie profondément enracinée de moi se rebelle contre cela. . Je pleure les libertés qui ont été écrasées. Et je ressens la même chose quand je regarde un château construit par des seigneurs anglais pour écraser la dissidence en territoire écossais et gallois. Mes sympathies vont aux envahis. .

"Hereward the Wake [un] homme libre du Lincolnshire . avait ses terres prises par les Normands et a décidé de faire quelque chose. Pendant quelques années après 1066, Hereward et sa petite armée ont opéré à partir de la ville d'Ely dans le Cambridgeshire, alors une île. Ils n'ont été battus qu'après qu'un moine perfide ait montré aux Normands l'un des chemins secrets menant à Ely à travers les marais du Fenland. . Près d'un millénaire après l'événement, je ressens une vive indignation de la part de Hereward.Quel idiot ce moine était de le trahir. Et si Hereward avait continué à s'opposer à William ? Aurait-il pu s'allier avec les Celtes et les Northumbriens encore invaincus pour chasser les « ingengas » ? Ou la règle normande était-elle aussi inévitable que les partisans de l'UE disent maintenant que leur organe directeur est inévitable ? Quant à ce moine perfide, était-il une sorte de Roland Rudd de son temps. le smoothie City PR tirant les ficelles pour le camp Remain ? .

"Mon soutien à Hereward peut refléter un excès de romantisme insensé. Mais cela peut aussi faire écho à des vérités durables sur l'importance de l'autodétermination et de rester fidèle à son héritage ancestral. Car que sommes-nous si nous nions le passé ? A quoi bon être britannique si on n'est pas capable de dire qui nous gouverne ? Et qu'il n'y ait aucun doute : si nous votons pour rester dans l'UE, nous ne pourrons pas déloger l'élite qui dirige Bruxelles. Ils seront imperméables à notre désapprobation démocratique. Ils seront aussi en sécurité que Guillaume et ses Normands au crâne rasé l'étaient dans leurs puissants donjons. .

"La campagne Congé . a exhorté les électeurs à quitter l'UE pour diverses raisons. Ici, le sillage. aurait entendu Vote Leave parler de la façon dont nous devons « prendre le contrôle » et aurait sûrement pensé « Je ne veux pas vraiment de contrôle - je veux la liberté ». .

"Il serait évidemment bon pour nous de récupérer le contrôle national des décisions commerciales, fiscales, . la politique d'immigration . Mais où est l'optimisme dans la campagne de Leave ? Où est l'appel à quelque chose de plus positif, de plus humain, de plus ardent ? Les cœurs de Hereeward the Wake et de ses « hommes verts » auraient brûlé pour quelque chose de plus grand quelque chose de plus essentiel. Vous pourriez appeler cela l'autodétermination ou l'indépendance, mais c'est fondamentalement le droit de planter vos pieds sur les falaises du Kent, de lever les yeux vers le ciel nuageux et de savourer votre ancienne liberté en tant que Britannique né libre. .

"Je pense à mes grands-pères. L'un a été blessé trois fois sur le front occidental pendant la Première Guerre mondiale. L'autre a débarqué en Normandie - Normandie ! - juste avant le jour J pour déminer les plages. Ils se sont battus pour le roi et la patrie, oui, mais ils se sont surtout battus pour une idée : la liberté. Les jours de l'épée ancestrale et du scramasax sont peut-être révolus, mais cette puissante notion de liberté, l'esprit de dissidence britannique qui s'est si merveilleusement embrasé dans les fens d'East Anglian il y a 950 ans, ne doit jamais être autorisé à mourir. Sans elle, nous serions une île sans fierté, une île sans âme"

"Mon fils, dit le baron normand, je meurs, et tu seras l'héritier de tous les vastes hectares d'Angleterre que William m'a donnés pour ma part
quand nous avons conquis le Saxon à Hastings, et c'est une belle petite poignée. Mais avant d'aller le régner, je veux que vous compreniez ceci :

"Le Saxon n'est pas comme nous les Normands. Ses manières ne sont pas si polies. Mais il ne veut jamais rien dire de sérieux jusqu'à ce qu'il parle de justice et droit.
Quand il se tient comme un bœuf dans le sillon avec ses yeux maussades sur vous-même, et grogne, 'Ce n'est pas un traitement équitable", mon fils, laisse le Saxon tranquille.

"Vous pouvez cravacher vos archers gascons, ou torturer vos lances picardes Mais n'essayez pas ce jeu sur le Saxon vous aurez toute la couvée autour de vos oreilles.
Du vieux thane le plus riche du pays au serf enchaîné le plus pauvre du champ, ils seront sur vous et sur vous comme des frelons, et, si vous êtes sage, vous céderez.

"Mais vous devez d'abord maîtriser leur langue, leur dialecte, leurs proverbes et leurs chansons. Ne faites confiance à aucun commis pour interpréter quand ils viennent avec le récit de leurs torts.
Faites-leur savoir que vous savez ce qu'ils disent et faites-leur sentir que vous savez quoi dire. Oui, même quand tu veux aller à la chasse, écoute-les si ça te prend toute la journée.

"Ils boiront à chaque heure du jour et braconneront à chaque heure de l'obscurité. C'est le sport pas les lapins qu'ils recherchent (nous avons beaucoup de gibier dans le parc).
Ne les suspendez pas et ne leur coupez pas les doigts. C'est à la fois inutile et méchant, car un braconnier endurci du sud du pays est le meilleur homme d'armes que vous puissiez trouver.

"Apparaître avec votre femme et vos enfants à leurs mariages, funérailles et fêtes. Soyez poli mais pas amical envers les évêques, soyez bon envers tous les pauvres curés.
Dites « nous », « nous » et « les nôtres » lorsque vous parlez, au lieu de « vous les gars » et « moi ». Ne roulez pas sur les graines gardez votre sang-froid et jamais tu leur dis un mensonge !"

[Poème de Rudyard Kipling]

« Voici les familles des fils de Noé, selon leurs générations, dans leurs nations ; et c’est par elles que furent divisées les nations sur la terre après le déluge. Et toute la terre était d'une seule langue et d'une seule parole. Et il arriva, alors qu'ils voyageaient de l'est, qu'ils trouvèrent une plaine dans le pays de Shinar et qu'ils y habitèrent. Et ils se dirent l'un à l'autre : Allez, faisons des briques et brûlons-les bien. Et ils avaient de la brique pour pierre, et de la boue pour mortier. Et ils dirent : Allez, bâtissons-nous une ville et une tour dont le sommet s'élève jusqu'au ciel et faisons-nous un nom, de peur que nous ne soyons dispersés sur la face de toute la terre. Et l'Éternel descendit pour voir la ville et la tour que bâtissaient les enfants des hommes. Et l'Éternel dit: Voici, le peuple est un, et ils ont tous une seule langue et ils commencent à faire ceci: et maintenant rien ne leur sera refusé, ce qu'ils ont imaginé faire. Allons, descendons, et là confondons leur langage, afin qu'ils ne s'entendent pas. L'Éternel les dispersa de là sur la face de toute la terre, et ils s'arrêtèrent pour bâtir la ville. C'est pourquoi son nom est appelé Babel parce que l'Éternel y confondit la langue de toute la terre ; et de là l'Éternel les dispersa sur la face de toute la terre » (Genèse 10 :32-11 :9).

Le référendum britannique sur l'UE du 23 juin 2016 :


BREXIT : LE FILM
"Le 23 juin 2016, le public britannique décidera de rester ou non membre de l'UE.
Brexit : le film plaide pour que la Grande-Bretagne QUITTE l'UE"

"La Majesté de la Reine a le pouvoir principal dans ce royaume d'Angleterre et d'autres de ses dominions, à qui le gouvernement en chef de tous les domaines de ce royaume,
qu'elles soient ecclésiastiques ou civiles, dans toutes les causes, elles ne sont ni ne doivent être soumises à aucune juridiction étrangère.
[Les trente-neuf articles de religion. comme par la loi établie, article 37, cité à la source ].

"Et je déclare qu'aucun prince étranger, prélat, État ou potentat n'a ou ne devrait avoir de juridiction
Pouvoir Supériorité Prééminence ou Autorité Ecclésiastique ou Spirituelle dans ce Royaume. Alors aide-moi Dieu"
[La Déclaration des droits, 1689, Costin & Watson, La loi et le fonctionnement de la Constitution, Documents 1660-1914]

"C'est l'un des coups les plus intelligents de ceux qui nous ont emmenés dans la CEE en 1972 pour inventer une sorte de souveraineté parlementaire mutée et cancéreuse
afin de détruire l'essence et la réalité de cette souveraineté et de faire de la reine, des seigneurs, des communes et du peuple les sujets d'une puissance étrangère, maintenant l'UE.
Les ministres qui, en tant que conseillers privés, avaient consenti par leur serment le plus solennel à maintenir la souveraineté de la Couronne contre toutes puissances étrangères quelles qu'elles soient,
initié, maintenu et approfondi cette sujétion pendant quarante ans. Le peuple a maintenant démocratiquement et définitivement rejeté ce processus"
[Edward Spalton, président, Campagne pour une Grande-Bretagne indépendante]


Discours de Robin Walker lors d'un événement de sensibilisation communautaire

Le ministre Robin Walker a prononcé un discours devant les expatriés français lors de l'événement de sensibilisation lundi soir à Londres.

En tant que ministre du Département de la sortie de l'UE, j'ai pris la parole lors d'un certain nombre de ces événements avec nos communautés européennes ici au Royaume-Uni et je suis ravi d'être ici ce soir pour vous entendre directement.

Le but de notre rencontre d'aujourd'hui est de vous amener, la communauté française ici au Royaume-Uni, ainsi que des responsables du Département de la sortie de l'UE et du ministère de l'Intérieur pour vous rassurer sur vos droits et discuter des questions qui vous tiennent le plus à cœur.

Je sais que beaucoup d'entre vous, vos amis et vos familles, voudront savoir ce que notre sortie de l'UE signifie pour votre avenir au Royaume-Uni. Comme nous l'avons clairement indiqué tout au long de ce processus, et comme le Premier ministre l'a souligné dans son discours à Florence : les citoyens de l'UE qui ont fait leur vie au Royaume-Uni sont très appréciés, nous voulons que vous restiez et nous vous remercions pour votre contribution à notre pays.

Le Royaume-Uni et la France sont des partenaires et des amis très proches - comme cela a été démontré ces dernières semaines - et j'espère que l'événement de ce soir pourra contribuer à démontrer notre volonté - alors que nous nous préparons à quitter l'UE - de maintenir les liens forts que nous avons créés sur des générations, voire des siècles.

Chacun dans cette salle, et les membres de la communauté française à travers le Royaume-Uni, apportent une contribution à la société et à la culture britanniques. Vous aidez à sauver des vies, vous enseignez aux enfants, vous enrichissez nos secteurs des affaires, de la technologie et de la finance, et vous contribuez à faire de la Grande-Bretagne la société inclusive et diversifiée qu'elle est. Je tiens donc à souligner que vous êtes une partie importante de notre communauté. Nous voulons nous assurer que tout le monde ici continue de se sentir le bienvenu – et que vous puissiez continuer à vivre votre vie comme avant, dans le pays où vous avez choisi de vous installer.

J'espère que l'événement d'aujourd'hui démontrera cet engagement.

Dès le début de nos négociations, nous avons accordé la priorité aux droits des citoyens. Je me réjouis qu'en mars nous ayons pu annoncer de réels progrès sur la rédaction juridique de l'accord de retrait. Cela inclut la traduction réussie de tous les engagements pris dans l'accord politique de décembre entre nous et la Commission européenne sur les droits des citoyens dans le texte juridique de l'accord de retrait. Cet accord consacrera vos droits dans le droit international, garantissant vos droits, ainsi que ceux des 3 autres millions de citoyens de l'UE au Royaume-Uni et 1 million de ressortissants britanniques dans l'UE.

Cet accord donne une certitude non seulement sur la résidence, mais aussi sur les soins de santé, les retraites et d'autres avantages. Nous comprenons que les arrangements sur lesquels s'appuient les citoyens doivent aller au-delà des déclarations politiques générales et tenir compte des réalités des personnes et de leur vie. Le but des réunions comme aujourd'hui est d'avoir de vos nouvelles et d'en apprendre davantage sur ces réalités.

Il permettra aux familles qui ont construit leur vie ensemble au Royaume-Uni et dans l'UE de rester ensemble. Et garantira que les membres de la famille proche peuvent adhérer après la période de mise en œuvre, sur la base des règles de l'UE en vigueur, tant que la relation existait à la fin de la période de mise en œuvre - 31 décembre 2020.

Permettez-moi de souligner que la garantie que nous donnons sur vos droits est réelle. Nous nous sommes engagés à intégrer pleinement l'accord de retrait dans le droit britannique. Cela signifie que les tribunaux britanniques peuvent s'y référer directement et que vos droits sont pleinement protégés par la loi tant ici qu'internationalement.

Les détails de l'accord sont exposés dans un rapport conjoint publié le 8 décembre et le texte juridique de l'accord de retrait, publié le 19 mars.

Notre accord avec l'UE protégera votre droit de séjour en vous accordant un statut d'établissement.

Vous entendrez plus de détails sur ce schéma proposé plus tard dans la soirée, mais permettez-moi de résumer :

Le statut d'établissement sera accordé à ceux qui sont au Royaume-Uni depuis cinq ans ou plus à la fin de la période de mise en œuvre. Pour ceux d'entre vous - ou vos amis - qui n'avez pas encore cinq ans de résidence ce jour-là, le 31 décembre 2020, nous veillerons à ce que vous puissiez rester pour rattraper ces années, afin que vous puissiez demander statut quand vous avez.

Nous nous sommes engagés à vous donner jusqu'en juin 2021 pour soumettre une demande de statut d'établissement - et nous nous sommes engagés dans l'accord de retrait à ce que ce système de demande soit fluide, rationalisé et peu coûteux. Je sais que la communauté française au Royaume-Uni est établie depuis longtemps, et pour ceux qui ont déjà acquis des documents de résidence permanente, je tiens à souligner qu'il y aura un processus simple pour échanger. ​ce​ ​pour​ ​un​ ​document sur le statut d'établissement​ ​entièrement gratuit. ceux qui sont venus avant que le Royaume-Uni ne rejoigne l'UE.

De plus, ceux qui acquièrent le statut de résident pourront quitter le pays jusqu'à 5 ans, sans perdre leur droit au retour. À cet égard, nous sommes allés plus loin que le droit communautaire existant qui n'autorise qu'une absence de 2 ans dans le processus de résidence permanente.

Le Home Office développe actuellement ce système de candidature, qui sera conçu en tenant compte de vos besoins et de vos priorités. Ce système sera lancé pour les candidatures volontaires d'ici la fin de cette année, donnant à ceux d'entre vous qui vivent déjà au Royaume-Uni, 2 ans et demi pour postuler.

Des événements comme celui-ci donnent aux fonctionnaires travaillant sur le système la possibilité d'entendre directement les citoyens de l'UE pour s'assurer qu'il est soigneusement conçu pour répondre à vos besoins. Je remercie les fonctionnaires de mon ministère et du ministère de l'Intérieur qui sont ici pour vous écouter et répondre à vos questions.

Même en sortant de l'UE, nous voulons continuer à approfondir la relation forte que nous entretenons déjà avec la France, après des décennies, voire des siècles, de coopération.

La relation du Royaume-Uni avec la France est l'une des plus longues, des plus complexes et, sans doute, des plus importantes au monde. Dans 48 ans, cela fera mille ans – un millénaire – que Guillaume le Conquérant a débarqué près de Hastings, et que le duc de Normandie est devenu roi d'Angleterre. La célèbre Tapisserie de Bayeux relate le triomphe de William et nous sommes ravis que, lors du 35e Sommet franco-britannique organisé à Sandhurst plus tôt cette année, le président Macron ait accepté le prêt de la Tapisserie de Bayeux au Royaume-Uni - un signal important de la profondeur de notre relation et un marqueur du chemin parcouru depuis que William a débarqué sur les côtes britanniques.

Bien sûr, le Royaume-Uni et la France ont un partenariat pas comme les autres. Nous travaillons en étroite collaboration sur un large éventail de questions allant de la défense à la science en passant par la culture et nous avons renforcé cette coopération lors du sommet franco-britannique de cette année. Nous avons convenu de : renforcer notre coopération en matière de sécurité, y compris sur les engagements militaires, la lutte contre le terrorisme et la cybersécurité, collaborer davantage pour fournir des technologies de pointe dans des domaines tels que la médecine et l'espace, développer notre partenariat dans le domaine de l'éducation et travailler ensemble pour protéger notre patrimoine culturel. Et il y a plus.

Nous avons également une relation économique solide - le commerce total de la France avec le Royaume-Uni s'élève à près de 100 milliards d'euros. Et plus de 5 000 de nos entreprises investissent dans les pays des autres. En tant que voisins immédiats, il est dans l'intérêt du Royaume-Uni et de la France de forger un partenariat économique solide entre le Royaume-Uni et l'UE sur les biens et services.

Mais bien entendu, les relations entre nos deux pays ne concernent pas seulement, ni principalement, les relations entre les gouvernements. Ce sont les histoires et les liens humains qui sous-tendent notre histoire et notre avenir communs. Ce sont des liens de famille, d'amitié, de travail et au-delà. Il y a des centaines de milliers de citoyens britanniques et français vivant dans les pays de l'autre. Et il n'y a pas moins de 12 millions de visites britanniques en France chaque année - plus que tout autre pays dans le monde. De même, plus de Français visitent le Royaume-Uni que ceux de toute autre nationalité. Ce n'est pas un hasard si la langue française est la première langue, après l'anglais, qui est enseignée dans les écoles ici.

Les écoles françaises fonctionnent à travers le Royaume-Uni depuis des années - il y a plus d'une douzaine d'écoles de ce type rien qu'à Londres. Et lors de notre récent sommet, le Royaume-Uni et la France ont convenu d'approfondir la coopération dans tous les secteurs de l'éducation, afin d'accroître les opportunités pour les jeunes, en particulier ceux issus de milieux défavorisés. Nous avons également des liens très étroits dans le secteur de l'enseignement supérieur, qui m'ont été évoqués lors de ma récente visite à l'Institut de l'Université de Londres à Paris. Force est de constater que la vie de centaines de milliers de Français et de Britanniques s'entremêle chaque jour, et ce sont ces personnes qui feront la richesse de la relation franco-britannique pour les années à venir.

Vous tous ici aujourd'hui en êtes une grande partie et, comme l'a dit le Premier ministre lors de la réception du Sommet franco-britannique au V&A Museum : « Je suis fier que plus de trois millions de citoyens de l'UE [dont des centaines de milliers de nos amis français] avez choisi de faire vos maisons et vos moyens de subsistance ici dans notre pays. Nous apprécions grandement la profondeur de vos contributions - enrichissant chaque partie de notre économie, notre société, notre culture et notre vie nationale. Nous savons que notre pays serait plus pauvre si vous partiez et je veux que vous restiez ».

Je me fais l'écho de ces propos et je sais que le président Macron ressent la même chose à propos de la communauté britannique en France.

J'espère donc que vous repartirez aujourd'hui plus informé des mesures que nous prenons pour assurer votre avenir. J'espère également que vous partez aujourd'hui en mesure de partager les informations que vous apprenez avec vos amis et parents de la communauté française et que vous aurez la chance de partager vos points de vue avec nous.

Rassurer et informer nos citoyens est mieux fait lorsqu'il s'agit d'une entreprise partagée. C'est pourquoi nous espérons organiser d'autres événements comme celui-ci avec des citoyens de l'UE à travers le pays.

Nous apprécions énormément la communauté française au Royaume-Uni, et j'espère que l'événement d'aujourd'hui contribuera à rassurer le plus grand nombre de personnes possible sur le fait que, malgré les défis du Brexit, il y a un bel avenir pour les Français en Grande-Bretagne.

Notre ministre des Affaires étrangères et le président français ont tous deux parlé de Londres comme de la sixième plus grande ville française du monde. Nous voulons que nos voisins français continuent de profiter du Royaume-Uni, de contribuer à nos communautés et de continuer à faire partie du tissu de notre nation. Le Royaume-Uni et la France resteront partenaires, voisins et rivaux amicaux pour les générations à venir.


Le Royaume-Uni et la France sont-ils vraiment des ennemis ?

Je ne sais pas ce que c'est que d'être la cible d'un véritable racisme. Comme quelqu'un qui pense que je suis moins qu'eux simplement pour la couleur de ma peau. Je ne comprends pas pleinement la colère, la frustration, les luttes internes d'être différent à l'extérieur. Est-ce que cela signifie être différent à l'intérieur ?

Ce que je sais, c'est comment je réagis quand je vois une caricature représentant le Premier ministre du pays où je vis, entouré de personnes décapitées du pays d'où je viens. En 2018 Europe. Fait bouillir mon sang. Autant être moi, décapité, représenté aux pieds de l'ennemi. Au Brexit en Grande-Bretagne.Bien sûr, mon président était sur une corde très raide lorsqu'il a proposé de prêter une tapisserie qui dépeint une victoire de l'une de ses régions de – et de mon pays, au royaume qui a été vaincu.

Il y a presque 1000 ans.

En tant que femme française intéressée par l'art et ayant visité le musée de Bayeux avec ma famille binationale il y a environ 10 ans (et oui mes fils se souviennent du long tissu brodé), j'ai pensé que le cadeau du président pour accompagner sa visite était une excellente idée. Il s'agit d'une superbe œuvre d'art vieille de 1 000 ans qui n'a jamais voyagé hors de France depuis sa création, même si elle a été réalisée à Battle ou à Hastings. Après les musées de Paris et Versailles, le musée de Bayeux est le plus visité de France. Avec 400 000 visiteurs par an, en majorité britanniques, cet artisanat classé par l'Unesco m'a semblé être un geste de bonne volonté, d'une valeur historique qui explique pourquoi bon nombre de personnes au Royaume-Uni portent des noms à consonance normande.

Une histoire commune.

Eh bien, j'avais tort. J'ai réalisé que mon point de vue français était mal interprété. Je ne suis pas normand, donc je n'avais jamais entendu parler de la tapisserie de Bayeux jusqu'à mon arrivée au Royaume-Uni, je ne pense pas que beaucoup de Français se soucient vraiment de 1066. La plupart ne connaîtront pas la date, ni l'œuvre d'art. Mais quand j'ai remis The Telegraph au client dans le magasin de mon village local dans le Dorset profond et que j'ai commenté la couverture et le prêt de la tapisserie : « C'est super, n'est-ce pas ? », avec un grand sourire sur mon visage, son regard d'acier et son long visage m'ont ramené à ma nouvelle réalité du Brexit. Tant pis pour les bavardages, je n'ai jamais été très bon à ça. Il m'est apparu qu'en tant que Britannique, en particulier celui qui aime l'histoire, l'empire et l'exceptionnalisme d'être britannique, ce qui est plus important que le savoir-faire d'un morceau d'histoire, c'est le message. Comme Rees-Smog l'a confirmé lorsqu'il a offert en échange du geste français, un morceau du drapeau arboré par le HMS Victory de Nelson à Trafalgar. Une ferraille. Oh le choix du mot. L'incarnation du mépris en une phrase de sa hauteur.

Sans aucun doute, même mes amis l'ont trouvé drôle. Hilarant, même, peut-être.

La France propose de prêter un chef-d'œuvre médiéval classé à l'Unesco qui lie nos pays depuis plus de 1 000 ans, et en retour "le chéri des conservateurs" (comme décrit dans le Daily Mail) suggère un simple morceau de tissu bleu blanc rouge. Oui, l'union jack a une grande importance historique, bien sûr, tout comme la pierre de Rosette, mais pourquoi cette insistance à se vanter de la supériorité britannique en matière de guerre ? Est-ce un signe de force, ou est-ce une faiblesse face aux gloires passées qui se sont effondrées dans un nouveau monde où diviser pour conquérir s'avère plus difficile qu'au temps jadis où la diplomatie se conduisait uniquement à huis clos ? Oui, la Normandie est en effet un témoin incontournable des troupes britanniques qui ont sauvé la France d'Hitler, ainsi que des nations alliées souvent oubliées des histoires britanniques qui verraient toujours la France payer pour être sauvée. Ad vitam eternam. En 2018, alors que nous célébrons les 100 ans de la fin de « La guerre pour mettre fin à toutes les guerres », nous pouvons choisir de nous souvenir de ce que nous avons accompli ensemble,

notre passé commun, ou les guerres que nous avons menées les uns contre les autres. Pour toujours plus.

Ce qui est frappant, c'est que tandis que le Royaume-Uni est obsédé par la sortie de l'UE, la France et le Royaume-Uni travaillent ensemble en matière de défense avec nos forces armées, notre sécurité, y compris la cybersécurité et le terrorisme, nos informations - y compris l'aide étrangère et humanitaire et les services diplomatiques. Lorsque l'une des raisons de la sortie de l'UE était la menace d'une armée européenne, il convient de noter que cette coopération se poursuit, y compris avec l'OTAN sur l'Irak, au sein de l'Europe. Le Royaume-Uni et la France ont convenu de continuer à travailler ensemble sur l'Iran, la Corée du Nord, le Moyen-Orient et une solution à deux États pour Israël et la Palestine avec Jérusalem comme capitale commune, sur la Syrie, sur le Liban, sur le Yémen, sur la Libye, sur la Russie politique étrangère et de défense. La France et le Royaume-Uni ont convenu de travailler ensemble dans les Caraïbes lorsque des catastrophes naturelles frappent des territoires britanniques ou des départements français.

Où étaient tous ces détails sur la coopération dans les médias britanniques ?

En 2017, les forces françaises et britanniques ont coopéré pour démanteler 44 réseaux de trafiquants de migrants. Il ne s'agit pas seulement de l'argent supplémentaire que le Royaume-Uni a accepté de payer à la France pour aider à la police de la frontière britannique, car les migrants bloqués à Calais ne veulent pas rester en France, mais veulent venir au Royaume-Uni comme ils le font depuis des années. La France s'occupe de la frontière britannique sur le sol français. Un peu d'argent supplémentaire n'est certainement pas juste ? Alors non, 50 millions d'euros ce n'est pas le prix à payer pour obtenir la Tapisserie, comme le crachent les tabloïds, c'est une fraction de ce qu'il en coûte à la France, à la Région Nord, à Calais, à Ouistreham, à Dunkerque pour faire face à une crise qui est internationale. Ce sont des vies humaines, c'est une perte de revenus pour des régions entières. L'alternative est de laisser les migrants venir dans le Kent, comment cela fonctionnerait-il ? Ce qui a été convenu, pour toutes les personnes concernées, c'est qu'au lieu de 6 mois, les migrants souhaitant émigrer au Royaume-Uni devront être traités en un mois par le Home Office.

Voyons comment cela se passe.

Imaginez que vous vivez dans le Kent et que des milliers de migrants vivent à votre porte. Mais ces gens ne veulent pas vivre au Royaume-Uni, ils veulent en fait vivre en France, principalement parce qu'ils y ont de la famille, mais à cause des lois internationales, parce qu'ils n'ont pas de papiers pour que les fonctionnaires les renvoient là où ils viennent, parce qu'ils viennent de zones de guerre, parce que leur vie à la maison est si atroce qu'ils ont voyagé pendant des mois, imaginez qu'ils étaient coincés à votre porte pendant des mois. Comment voudriez-vous que les Français de l'autre côté de la frontière refusent de les accueillir, alors que vous vous occupez de ce qui est réellement leur frontière ?

Vous voyez, il est difficile d'imaginer être quelqu'un d'autre. Je ne suis pas britannique, je n'ai jamais eu de famille royale, je ne suis pas né sur une île, je n'ai aucune idée de ce que c'est que d'être anglo-saxon dans ma psyché. J'ai vécu avec les séquelles de la guerre d'Algérie, comme le fait encore la France, qui ne fait pas la fierté d'un empire ou de colonies, pas de Commonwealth, pas de langue commune avec le maître de la Planète que sont les États-Unis d'Amérique. Les États-Unis sont-ils toujours la plus grande nation sur Terre ? Le Royaume-Uni est-il toujours aussi magistral qu'il l'était lorsqu'il régnait sur les mers ?

La France est une grande nation. Le Royaume-Uni est un grand Royaume, quoiqu'un peu plus compliqué dans son unité. Ni l'un ni l'autre ne sont parfaits, ni mauvais. Mais ensemble s'ils le souhaitent, ils peuvent réaliser des choses bien plus grandes que séparément. Comme d'ailleurs ils le font déjà. Après sa visite au Royaume-Uni, le président français a rencontré la chancelière allemande. Ensemble ils voyagent à Davos, ensemble ils veulent construire une Europe meilleure, c'est dans l'intérêt de nos pays, mais apparemment je ne peux plus inclure le Royaume-Uni quand je dis notre, ou nous.

De tout ce qui s'est passé depuis la visite de mon président au Royaume-Uni, ce qui m'a le plus attristé, ce n'était pas les tabloïds britanniques étant eux-mêmes francophobes, ou les politiciens chauvins, j'y suis habitué maintenant, c'était de voir Macron et Merkel à un joint. conférence de presse un jour plus tard. Tous deux présentaient un front uni, ils se tenaient côte à côte, ils étaient à l'aise l'un avec l'autre, ils parlaient, unis, avec l'Europe en tête. Ce qui m'a le plus attristé, c'est de réaliser qu'aucun Premier ministre britannique ne souhaite faire partie de cette coopération. Quelle force ce serait face au reste du monde s'il y avait les trois plutôt que les deux plus grandes économies d'Europe travaillant comme une force unie. Certes, si l'Allemagne et la France peuvent travailler ensemble alors qu'elles étaient de tels ennemis il y a à peine quelques décennies, pourquoi le Royaume-Uni ne peut-il pas se joindre à nous ?

Si seulement le Royaume-Uni admettait qu'il devra payer pour accéder à ce marché européen, qu'il continuera à coopérer (discrètement) en matière de défense (ne l'appelez pas simplement une armée européenne), qu'il continuera à avoir besoin d'immigration car il besoin de travailleurs de toutes capacités. Si seulement les Britanniques se rendaient compte que les autres pays ne sont pas différents, ils luttent aussi avec leur service de santé alors que la population vieillit et que nous sommes plus et mieux traités que lorsque ces services ont été créés, ils luttent aussi avec les anciennes zones industrialisées où les classes ouvrières se trouvent hors de la boucle de la mondialisation, leurs citoyens en veulent aussi aux multinationales qui échappent à l'impôt, leurs classes ouvrières en veulent aussi à l'establishment, comme leur établissement en veut souvent à leurs classes ouvrières.

Et partout, les classes moyennes paient d'énormes sommes d'impôts.

Les réalités économiques et sociales du Royaume-Uni sont-elles vraiment la « faute de l'UE » si les problèmes aux États-Unis ne sont pas différents ? Le Royaume-Uni sera-t-il mieux loti en tant que 51e État américain ? Plus de télévision américaine, plus de YouTube, plus de Black Fridays, plus de Starbucks, plus de privatisation de la santé, des prisons, des écoles. Le Royaume-Uni parviendra-t-il à un accord avantageux avec la Chine qui a beaucoup à vendre, quelle que soit la sécurité ou la qualité des produits ? Avec l'Inde, qui aimerait une immigration plus facile au Royaume-Uni ?

Le Royaume-Uni accusera-t-il l'UE de défendre ses intérêts (en punissant le Royaume-Uni comme le dit la traduction britannique) ? Bien sur. Ce jeu de blâme sera-t-il dans l'intérêt du peuple britannique ? Alors que les gouvernements du monde basculent de la droite la plus dure vers la gauche et inversement, comme ils le font toujours, une gauche progressiste internationale parviendra-t-elle enfin à faire pencher la balance en sa faveur ?

Si tel est le cas, le passé colonial de la Grande-Bretagne rattrapera-t-il ou correspondra-t-il à ses intentions d'aller à nouveau conquérir le monde ?

Il faudra des années avant que nous puissions répondre à cette question. Ou sera-ce des mois? Qui sait dans notre monde rapide et fou actuel.


Qu'ont en commun Chuck Norris, Keanu Reeves et le Moyen Âge ?

27 Lundi avr. 2015

Le post d'aujourd'hui est un extrait du fabuleux chapitre sur les mèmes médiévaux de Maggie Williams et Lauren Razzore.

Pour en savoir plus, consultez l'après-vie médiévale dans la culture contemporaine ou consultez la page d'accueil de ce site.

Mèmes médiévaux MAGGIE M. WILLIAMS ET LAUREN C. RAZZORE - Les références culturelles pop modernes et les mèmes Internet font de grandes tapisseries. ( http://www.mentalfl oss.com/blogs/archives/49408) QU'ONT EN COMMUN CHUCK NORRIS, KEANU REEVES ET LE MOYEN ÂGE ? La populaire série Game of Thrones de HBO a diffusé un mélange médiéval/modernité sur les écrans du monde entier. Des téléviseurs aux ordinateurs portables en passant par les iPad et les iPhones, les gens se sont délectés du fantasme d'un pseudo-Moyen-Âge imaginaire rempli de violence, de sexe et de pouvoir. Indépendamment des débats en cours sur le médiévalisme de Game of Thrones, son omniprésence l'a rendu mûr pour une utilisation dans les mèmes Internet. Dans un exemple, une image fixe du spectacle capture deux jeunes et beaux personnages contre le paysage gelé de la partie la plus septentrionale de leur monde, « au-delà du mur ». Une phrase apparaît au-dessus et au-dessous des chiffres, comme si un message urgent passait entre eux. Le texte se lit comme suit : « Vous ne comprenez pas, ils vont faire des mèmes à ce sujet. Un mème Internet consiste en une image fixe (ou parfois animée) avec un court texte superposé à la scène. Les sites Web générateurs de memes permettent aux utilisateurs de coller ensemble des photographies, des illustrations et des phrases originales, en ajoutant parfois des animations et même de la musique. Les concepteurs choisissent parmi une gamme d'images représentant tout, de Chuck Norris brandissant deux armes semi-automatiques à d'adorables chatons câlins. Ensuite, ils peuvent choisir de s'appuyer sur des phrases standardisées ou de créer leurs propres messages pour accompagner la scène. Les mèmes de chat sont particulièrement populaires, et nous discutons de ce phénomène plus en détail ci-dessous. D'autres exemples utilisent des photos de célébrités, telles que Chuck Norris ou Keanu Reeves. Par exemple, une série de mèmes intitulée « Conspiracy Keanu » consiste en un Reeves à l'air échevelé et effrayé dans une image fixe du film de 1989 L'excellente aventure de Bill et Ted. Comme l'explique le site Web Medieval Afterlives.indb 322 1/14/2015 7:08:36 PMMEDIEVAL MEMES 323 http://www.knowyourmeme.com, l'image est juxtaposée à des « conjectures paranoïaques et à des questions absurdement philosophiques » telles que « Quoi si la CIA inventait les dinosaures pour décourager les voyages dans le temps ? Les mèmes qui en résultent sont omniprésents dans la culture Internet contemporaine. Dans ce chapitre, nous examinons leur rôle en tant que phénomènes visuels qui incarnent une méthode collaborative répandue dans les médias numériques. ……… QU'Y A-T-IL AU-DELÀ DU MEME TAPISSERIE DE BAYEUX ? L'histoire médiévale Ryan Gosling Meme est un favori culte parmi les médiévistes de tous bords. Adoptant une approche différente, le mème Ryan Gosling utilise des visuels modernes avec des références verbales denses à l'histoire et à la culture de l'Europe médiévale. Des plans fixes de l'idole canadien Ryan Gosling sont jumelés à des déclarations humoristiques sur l'histoire médiévale. À l'origine, la série de mèmes « Hey Girl » de Ryan Gosling n'était pas particulière au Moyen Âge. Les images sont apparues pour la première fois sur un site Tumblr appelé « Fuck Yeah ! Ryan Gosling ' et les phrases étaient stupides mais souvent simples, telles que ' Hey Girl, Paris n'est tout simplement pas pareil sans toi. La popularité de la série a grimpé en flèche et plusieurs dérivés à thème unique ont émergé, tels que le féministe Ryan Gosling, qui a depuis engendré un livre, et des fils de discussion consacrés à tout, de la typographie à la biostatistique. A chaque fois, l'énoncé commence par la phrase " Hey Girl, " come-on line de Gosling qui fait écho au hic de la Tapisserie de Bayeux . Une fois que l'image a ainsi interpellé le spectateur, le langage se transforme en un contenu hautement spécialisé destiné à séduire un public ayant une connaissance approfondie d'un sujet donné, en l'occurrence la culture médiévale. Dans certains exemples, la référence n'est pas trop difficile à décoder, comme l'image de Gosling au téléphone avec le texte qui l'accompagne, ' Hey Girl, Donnez-moi une seconde, j'appelle le musée pour me plaindre du guide touristique que nous entendu utiliser le terme « âge des ténèbres ». ” ' ( http://medievalhistorianryangosling.tumblr.com/page/4 ). D'autres sont beaucoup plus obtus, comme la photo de profil en noir et blanc de Gosling avec des poils faciaux ébouriffés qui dit : « Hey Girl, est-ce que je pense que nous devrions emménager ensemble ? Hmmm ... c'est un dur parce que vous savez en ce moment je suis tout à propos de Peter Abélard, donc je vais devoir aller avec sic et non. ' (http:/medievalhistorianryangosling.tumblr.com/page/5 ) Le mème de Ryan Gosling fonctionne principalement au niveau verbal, mais sans l'imagerie visuelle, la blague tomberait à plat. Comme le mème de la Tapisserie de Bayeux, Ryan Gosling médiéval propose un collage de connaissances d'initiés spécialisées sur le passé et des tropes largement accessibles de la culture populaire, mais dans ce cas, le scénario est inversé. Avec autant de blagues intérieures denses, le mème Ryan Gosling sert presque la fonction opposée du mème démocratisant de la Tapisserie de Bayeux. Le Ryan Gosling médiéval recrée les tours d'ivoire du monde universitaire dans le cyberespace, n'offrant l'accès qu'aux connaisseurs. Judgmental Medieval Saint ( http://www.quickmeme.com/Judgemental-Medieval-Saint ) fonctionne de la même manière, mais avec une image moins connue associée à un langage plus accessible. À l'aide d'une photographie d'un buste reliquaire du XVIe siècle, représentant probablement une compagne de sainte Ursule, le mème part d'une image visuelle relativement obscure. De nouvelles images numériques de l'œuvre sont apparues sur Internet en 2011, lorsque la sculpture a été incluse dans l'exposition itinérante Treasures of Heaven . Une fois juxtaposés à des déclarations réprobatrices telles que « oui, bien sûr que c'est un péché », les mèmes réinventent l'impact émotionnel de la figure. Pour son public d'origine, le menton légèrement penché et les yeux bridés de la femme suggéraient probablement de la sympathie, une invitation à intercéder dans la prière. Mais, d'une manière ou d'une autre, l'ajout de phrases comme « Tu sors comme ça ? ' et ' O Rly? ’ transformer la même expression en un demi-grossissement condescendant. On peut dire que la même dynamique entre l'image et le texte caractérise le Gangsta médiéval (http://www.quickmeme.com/Medieval-Gangsta/?upcoming). Dans cet exemple, un homme à la peau brune se tient dans un bureau moderne portant un t-shirt rayé et une cotte de mailles. Il regarde sciemment le spectateur tout en lançant un signe de gang avec sa main gauche. Derrière lui, on peut voir des cabines austères et le redoutable collègue bavard s'approcher. Les sous-titres proposent des mash-ups tels que " Sippin on … mead and juice " , une référence à la chanson de Snoop Dogg " Gin and Juice " , et " Dr. Tre … Buchet " , un jeu de mots sur le magnat du hip hop Dr Dre et le médiéval machine de guerre, le trébuchet. Ici, il y a un échange ludique entre la tenue vestimentaire sans doute médiévale de l'homme, et quelques références très familières à la culture contemporaine (le hip-hop par exemple). Il y a aussi un sentiment de misère partagée dans la banalité du lieu de travail moderne. Nous observons clairement un groupe de collègues de bureau en train de faire des bêtises au travail, mais nous ne sommes pas obligés de nous sentir importuns. Au contraire, le personnage en cotte de mailles nous regarde dans les yeux, nous jetant peut-être un regard de doux châtiment, comme si nous étions le farceur qui prenait maintenant sa photo. Le ton est irrévérencieux et les références visuelles et verbales au Moyen Âge européen sont tout à fait compréhensibles. Le texte complique un peu les choses, mais évite rarement les textes densément spécialisés de quelque chose comme le Ryan Gosling médiéval. L'imagerie de la cotte de mailles revient dans un autre mème significatif : Medieval Kitty. Sur l'image, un chat aux yeux verts regarde vers la gauche avec un capuchon en cotte de mailles photoshopé au-dessus de sa tête. Les utilisateurs ont ajouté un certain nombre de slogans, en anglais, espagnol, arabe et dans plusieurs autres langues. L'un de nos exemples préférés déclare : « Viens à moi mon frère, je te posséderais. ' Ce couplage d'une image de chat avec un texte absurde confine au genre mème connu sous le nom de LOLcat. En commençant par un premier exemple appelé « I Can Has Cheezburger ? », le phénomène LOLcat a joué un rôle déterminant dans le développement des mèmes médiévaux. Le LOLcat original (Laugh/ing-Out-Loud-cat) dépeint un chat gris duveteux avec la phrase de titre arborant un anglais brisé en haut et en bas du cadre. Il a rapidement gagné en popularité et reste parmi le panthéon des premiers mèmes Internet. Récemment, les mèmes de LOLcat ont même traversé le monde du « grand art », apparaissant dans une exposition en 2012 à la Framer’s Gallery de Londres. L'exposition présentait des œuvres originales de designers, photographes, illustrateurs et autres artistes, et elle s'appelait « LOLCAT – TEH EXHIBISHUN ». Dans un autre cas intéressant, la popularité des mèmes de chat sur Internet a suscité un regain d'intérêt pour l'imagerie historique des chats (et des souris).Au début, les chercheurs ont découvert des photographies du XIXe siècle de Harry Whittier Frees qui représentaient des chats dans des scénarios amusants. Certains portaient des vêtements humains, d'autres jouaient sur des balançoires ou buvaient dans des tasses à thé sur des tables élégamment dressées. À partir de là, des institutions historiques établies comme la British Library ont commencé à publier des images antérieures de chats – en particulier celles qui apparaissent dans les marges des manuscrits médiévaux. Le titre de l'article du blog du BL ? « Les Lolcats du Moyen Âge. Ce qui nous intéresse le plus dans le phénomène du mème médiéval, c'est son inclusivité inhérente. À l'exception de quelques exemples hautement spécialisés (comme le mème de Ryan Gosling), de nombreux mèmes médiévaux permettent aux médiévistes formés professionnellement et aux « amateurs » d'accéder librement aux mêmes blagues. Comme le montre le cas des LOLcats, les universitaires, les artistes, les historiens et le grand public sont aujourd'hui engagés dans un véritable dialogue sur les liens entre les cultures visuelles passées et présentes. Certes, ce genre de conversation est inestimable, et nous espérons le voir se poursuivre et se développer à l'avenir. Pour citer l'historienne de la littérature Carolyn Dinshaw, un tel intérêt pour la culture médiévale devrait nous faire réfléchir aux « sources de la recherche et du savoir savants, et aux possibilités de les ouvrir ».

22 Mercredi avr. 2015

Introduction : Vivre Médiéval
Gail Ashton

Je viens de la Terre du Milieu de Tolkien, j'ai vécu un passé néo-médiéval, une enfant, une jeune fille, dans un monde que j'ai lu dans les livres - histoires arthuriennes, mi-rêvées, mi-oubliées, bribes de contes populaires, légendes racontées dans le noir à ma sœur et mes cousins, fiction « adulte » que j'ai glissé dans les choix de bibliothèque de ma mère, Katherine d'Anya Seton – une révélation particulière. Le « Pardoner’s Prologue and Tale » de Chaucer et le « Tale of the Prieures » étaient mes textes de niveau « A » à dix-sept ans. J'ai détesté la « traduction » dans toute la classe, ligne par ligne, j'ai adoré la déviation et la verve narratives,
les interjections sournoises et les déviations subtiles. On m'avait remis une clé sans porte à ouvrir qui est venue des années plus tard en troisième cycle avec Valerie Edden et Steve Ellis à l'Université de Birmingham. Au collège de formation des enseignants, l'intellectuel snob en moi a déploré notre lecture du "Miller's Tale" "modernisé" de Coghill, même si j'applaudis maintenant son inclusion du tout.

Il y avait des jours dans les cathédrales et les abbayes des Midlands – Worcester, Hereford, Lichfield, Gloucester. Lors d'un voyage scolaire à Chester, j'ai eu envie de pleurer quand j'ai entendu le chant non accompagné du moine et je me suis tenu debout dans le flux de lumière du vitrail de la cathédrale. À la place, je me suis glissé avec les autres pour fumer sournoisement derrière les entraîneurs. Les dimanches spéciaux nous ont emmenés à Cannock Chase, une vaste forêt qui couvrait autrefois aussi loin que nous vivions alors, la rue même en fait à l'école primaire j'ai appris que nous avons été nommés d'après ce terrain de chasse normand : Leighswood, une clairière
dans les arbres. Pendant que mes oncles regardaient des rediffusions de Richard Greene dans Les Aventures de Robin des Bois (série originale, 1955 – 9), je lisais leurs bandes dessinées américaines, des fantasmes sombres de Batman et Gotham City. J'avais envie de voir la Tapisserie de Bayeux dont nous n'arrêtions pas d'entendre parler dans l'histoire, mais nous n'étions pas des princesses et n'avions jamais voyagé plus loin que le Pays de Galles.

Aujourd'hui, 30 ans plus tard, j'habite le pays des célèbres archers de Richard II, le pays Gauvain, ou presque. A une courte distance à l'ouest se trouvent la plaine de Wirral et les montagnes du nord du Pays de Galles. Juste au sud se trouvent les cafards. Mon ami et collègue médiéviste John Anderson m'a dit que c'était le site de la chapelle verte. Chaque année, nous disions que nous y allions. Il est mort avant que nous puissions le faire, une autre quête à faire seul qui est, je suppose, le point exact d'une quête.

Chaque jour, lorsque je promène le chien, je traque les franges de Lyme Park avec ses landes s'élevant jusqu'au Peak District, l'un des piliers de l'Angleterre, et son parc aux cerfs médiéval. Des troupeaux de ces daims et cerfs élaphes parcourent ce pays depuis plus d'années que je ne veux en compter. Parfois, je les aperçois fantômer un chemin, dérivant comme de la fumée à travers un champ. Je retiens toujours mon souffle. Ce sont mes matinées au sapin, des passages frontaliers vers une autre réalité, à la fois familière, à la fois si étrangement décalée.

QUELQUES DE MES CHOSES PRÉFÉRÉES …
Je n'ai jamais été à Runescape ni été pris dans un siège de donjon. Je ne regarde pas Merlin ou Game of Thrones. Je ne lis pas Chaucer pour le plaisir ou quoi que ce soit en moyen anglais, même si ses cadences tournent dans ma tête. Des fragments, des phrases, des arrêts sur image narratifs font surface comme de merveilleux poissons aux moments les plus étranges. J'aime toujours la reprise d'Avalon (1987, Roxy Music, EG Records Ltd) avec sa silhouette de « chevalier » casqué – les cornes suggèrent qu'il est un berserker –
faucon sur son poing ganté, le kit celtique de mauvaise humeur et le caboodle de celui-ci. Je l'aime tellement que ses titres de chansons sont les titres de section de ce livre. Mettez un film comme Shrek ou How To Train Your Dragon, n'importe quoi à voir avec Harry Potter, et je regarderai compulsivement, à plusieurs reprises. J'aime le sentiment de perte de la romance médiévale, ses entrelacs, ses objets " magiques ", même son genre stéréotypé, et, surtout, ses réincarnations contemporaines dans le fantastique et la science-fiction : tant de bricolage, tant de réinterprétations créatives et de réimaginations.

Parfois, ça me fait rire aux éclats. À quel point Full Metal Jousting est-il incroyable (Emery, ce volume) ? Le wacko « love childs » et les sauts imaginatifs du fandom de Harry Potter (Voir Allen, ce volume) ? Que Mickey Mouse a sa propre bande dessinée Dantaesque (Tondro, ce volume), Geoffrey Chaucer Hath A Blog (Brantley L. Bryant 2010), ou qu'Afrikaans rend Alisoun dans le ' Miller ' s Tale ' comme Alisoen, ' ass ' et ' kiss ' (John Boje 1999. Voir Barrington et Hsy, ce volume) ? Qu'ai-je fait jusqu'à http://www.fyeah.medievalandrenaissancememes avec ses mash-ups d'Aliénor d'Aquitaine, musique et art, ou Chaucer's Tales California Dreamin' -style ? Ou ça
aujourd'hui j'ai vu une camionnette de déménagement appelée « Knights of Old » (un village du Northamptonshire), sa devise « service avec honneur » ? Que je puisse voir une Tapisserie de Bayeux « médiéviste » après tout, « La Tapisserie de Coruscant » d'Aled Lewis, un récit cousu à la main d'images de films de Star Wars ?

GORDON 'S VIVANT !
Qu'entendons-nous par patrimoine ? Parfois, il a sa propre réalité, c'est un artefact, un site ou un bâtiment en ruine. Ou il peut avoir été construit sur, faux (D'Arcens, ce volume), un composite (Finke et Aronstein, ce volume), même presque négligé : ces pierres ou objets étranges dont vous ne pouvez pas vous rappeler jusqu'à ce que vous arriviez à un endroit comme Stamford avec sa croix d'Eleanor ou réimaginez Bamburgh comme Joyous Garde de Lancelot.

Il y a un passé médiéviste à chaque coin de rue, et nous le tenons pour acquis. Cela ne ressemble peut-être pas à ce que nous attendions, mais nous ne connaissons en aucun cas la réalité de cette époque. Lequel d'entre nous peut dire ceci ou cela est authentique, ou faisant autorité ? Quand l'historiographie, la chronique, une mappa mundi sont-elles devenues « histoire » ? Voyagez n'importe où au Royaume-Uni et vous vous frayez un chemin à travers un héritage vivant de noms de lieux vikings et anglo-saxons, de villes et de sentiers rappelant les sanctuaires et les cultes des saints, des villes abritant des cathédrales et des châteaux médiévaux, des murs fortifiés. Les Normands ont laissé leurs marques culturelles dans toute l'Europe et la Scandinavie. En Australie, les « faux » sites patrimoniaux invoquent une présence coloniale conflictuelle, tandis que les États-Unis sont « médiévaux »
à son noyau (électronique) avec ses faires Renaissance, Medieval Times Extravaganza, ses conventions (comme Kalamazoo), ses jeux, ses sites Web, ses fanzines, ses mèmes, ses blogs et ses plateformes de médias sociaux.

Bien sûr, les universitaires veulent théoriser le passé. Nous pourrions définir le «médiévisme» comme toute tentative de réimaginer ou de réinventer le médiéval. Ou appelez-le néomédiéval pour signaler son inauthenticité, qu'il cherche à « simuler » ce que nous considérons comme médiéval plutôt que de « le reproduire ou le récupérer d'une autre manière ». Ce faisant, nous rendons une version qui est alors " plus médiévale que médiévale ", un fantasme - souvent nostalgique - une façade, quelque chose qui nous emmène dans un " univers alternatif des médiévismes " comme nous pourrions nous endormir sous un arbre et se réveiller dans un « homescape » dé familiarisé, ou être traduit, dans tous les sens, dans le cyberespace. Parfois, nous pouvons même
le texte néo-médiéval, prendre un autre monde fantastique et double-bluff pour l'imaginer
à nouveau, un texte « médiéviste » – comme la Tapisserie de Star Wars Bayeux mentionnée précédemment, si vous voulez.

J'aime toujours qu'à quelque part comme Whitby sur la côte nord-est de l'Angleterre, une immense abbaye en ruine peut accueillir des gothiques et des steampunks, cet attirail celtique et ces objets néo-médiévaux - un casque de chevalier, son gant - sont assis, littéralement, à côté de le magasin de santé Holland and Barrett (Voir Kinane, ce volume). Et si l'un d'entre nous avait oublié que ceci, et tous les miens et vos choses préférées, sont de style médiéval, alors le bibliothécaire qui a décidé de ne pas participer à ce projet - de peur que « leur » mappa mundi ne soit dégradée par son plus compagnons de lit éclectiques ou popculture - certainement manqué le point.

Ce qui précède est un extrait de mon Introduction à Après-vie médiévale dans la culture contemporaine.


Le regard français, par Rémy Ourdan du Monde

Ed Vulliamy et moi sommes allés en Normandie deux fois l'année dernière. La première fois, c'était en juin, à l'époque des commémorations du jour J, pour une conférence sur la guerre de Bosnie – un conflit que nous avons tous les deux couvert il y a 25 ans – au Musée Mémorial de Caen. La deuxième fois, c'était en octobre pour les prix Bayeux des correspondants de guerre. C'est alors, au bar du célèbre hôtel Lion d'Or, où De Gaulle et Churchill étaient venus pendant ou après la seconde guerre mondiale, qu'Ed nous proposa de visiter ensemble les côtes de la Manche avant le Brexit. L'idée était de parcourir les deux côtes à la recherche de ce qui, au fil des siècles, a rapproché les deux pays, et ce qui les sépare. Nous avons voyagé, pourrait-on dire, entre les serre-livres historiques de Guillaume le Conquérant et le jour J.

Deux batailles – Hastings en 1066 et Normandie en 1944 – qui ont changé à jamais le destin des deux pays, et, dans le cas de ce dernier, le destin du monde. Deux débarquements également à l'ordre du jour : 1066 avec la promesse du président Macron de prêter la Tapisserie de Bayeux à l'Angleterre après la rupture du Brexit, et 1944 avec le 75e anniversaire du jour J le 6 juin.

Nous avons rendu visite à des historiens, des directeurs de musées, des géographes, des écrivains et des personnes plus concernées par l'histoire récente et l'actualité telles que les administrateurs du port, les pêcheurs, les chanteurs de rock et les fans de football. Nous avons écouté des histoires sur des siècles de guerre et de haine, d'anglophiles sur la côte française et de francophiles sur la côte britannique. Nous avons rencontré des familles franco-britanniques, pour qui le Brexit est une tragédie, qu'elles se sentent ou non « européennes », et celles qui ont des opinions à la fois pro et anti-Brexit sur la côte sud de l'Angleterre.

Une statue d'un soldat normand en action sur le site de la bataille d'Hastings dans le Kent

Les habitants des deux côtes parlent de l'ennemi séculaire et de l'histoire commune, mais la conclusion du voyage pourrait être qu'ils ne se connaissent pas vraiment ou ne se soucient pas vraiment les uns des autres.

Les articles en Le Monde ont été publiés il y a deux semaines, les 11 et 12 avril, en série. Le 12 avril était l'une des échéances du Brexit, finalement repoussé à nouveau. À Paris, où très peu de gens connaissaient 1066 ou la guerre de Cent Ans, les lecteurs ont été impressionnés par la façon dont les souvenirs locaux et familiaux en Normandie pouvaient encore évoquer des histoires contradictoires vieilles de plusieurs siècles.

Des lecteurs français m'ont écrit qu'ils n'avaient jamais pensé aux 20 000 victimes civiles de la bataille de Normandie en 1944, tuées par les libérateurs britanniques et américains de l'Europe - une sorte de tabou en France, mais un souvenir encore bien vivant de Caen à Le Havre.

Ce voyage nous a rappelé que que l'on soit pro ou anti-Brexit, pro ou anti-Union européenne (et certains des Français rencontrés seraient à coup sûr des « Frexiters » s'ils en avaient l'occasion), cette histoire commune est un siècle- long processus.

Aussi passionnés que soient aujourd'hui les Britanniques par le Brexit, Nathalie et Mark Worthington, un couple franco-britannique qui sont tous deux conservateurs de musées de la Seconde Guerre mondiale en Normandie, nous ont confié, en se promenant dans le cimetière militaire de Ranville (où reposent les soldats britanniques tués lors de la prise de Pegasus Bridge, quelques heures avant le débarquement) : « Quand on est en colère ou quand on passe tout simplement une mauvaise journée, on vient se promener ici, entre les premiers soldats tués pour la libération de l'Europe. Nous ne vivrons jamais pire que ce qu'ils ont vécu.


“Je me sens prêt à tuer des Saxons !”

Le 14 octobre 1066, l'une des batailles les plus renommées de Grande-Bretagne se déroula entre Guillaume, duc de Normandie, et Harold, roi d'Angleterre, près de la ville de Hastings. C e octobre, 950 ans plus tard, moi et plus de 1000 reconstituteurs du monde entier, avons assisté à l'événement anniversaire organisé par English Heritage à Battle Abbey. J'étais présent dans le cadre de la Household Anglo-Norman Living History Society, un groupe national de reconstituteurs spécialisés dans la période 1066-1216.

Tout au long du week-end de trois jours, les reconstituteurs ont habité deux grands camps du XIe siècle, l'un saxon et l'autre normand, présentant divers aspects de «l'histoire vivante». Par exemple, la section The Household du camp normand comprenait une armurerie, un atelier de fletcher, une tente de cuisine et de festin, un atelier de menuiserie, une chapelle, un scriptorium et plusieurs tentes de couchage. L'anniversaire réel, le vendredi 14 octobre, avait été réservé principalement comme une journée "des médias et des dignitaires" et impliquait des interviews, des équipes de tournage et le point culminant de la longue marche de York à Battle Abbey par des acteurs commémorant la charge précipitée d'Harold pour affronter William. Le camp de The Household a également servi de lieu de mise en scène pour la « Battle of Tastings » de The One Show, animée par Dan Snow. Je me suis également retrouvé dans les nouvelles nationales en parlant de tuer des Saxons – voir cette vidéo : Prêt à tuer des Saxons.

Vendredi à 9 heures du matin, moi-même et deux autres membres de la Maison nous sommes allés chez un barbier du village de Battle pour nous faire une coupe de cheveux à la normande, celle qui apparaît sur de nombreux Normands de la Tapisserie de Bayeux. Plutôt que de simplement essayer de devenir des icônes de la mode, nous avons également profité de l'événement pour collecter des fonds pour la Royal National Lifeboat Institution (RNLI). Grâce aux dons donnés ce week-end, nous avons dépassé notre objectif de 800 £, pour lequel nous avons promis de garder le style pendant un mois (et la page JustGiving est toujours ouverte si vous souhaitez faire un don !). Dieu merci, la coupe de cheveux est si belle & #8230

L'événement principal s'est déroulé les 15 et 16 octobre et a attiré au moins 16 000 spectateurs sur les deux jours. Chaque jour, il y avait diverses expositions dans le parc de l'abbaye, y compris de la musique médiévale, du tir à l'arc et des campements. Bien sûr, l'objectif principal de l'événement était la bataille elle-même et heureusement pour ceux d'entre nous qui ont rejoué le combat, cela a duré une heure plutôt que, comme cela est rapporté, toute la journée. Conformément aux récits de la bataille, la récréation a vu les Normands envoyer des archers, de l'infanterie et de la cavalerie contre le mur de bouclier anglo-saxon sur la colline, avec The Household occupant le centre-gauche de l'infanterie.

La maisonnée marchant sur la colline.

La bataille a été scénarisée librement autour de récits contemporains, impliquant trois attaques de chaque contingent normand, deux charges anglo-saxonnes en bas de la colline sur chaque flanc, le célèbre, si vrai, le perçage de l'œil d'Harold par une flèche et sa mort ultérieure, et enfin le massacre des Anglo-Saxons restants. Cependant, le combat lui-même n'était pas scénarisé : bien que tous les reconstituteurs adhèrent à des consignes de sécurité strictes, le combat est essentiellement un sport de compétition à contact complet. Bref, c'est plutôt sympa !

En plus de divertir les spectateurs présents à l'événement, l'anniversaire a également attiré beaucoup d'attention des médias, avec des équipes de tournage et des journalistes voyous parcourant le site pour poser toutes sortes de questions. L'un des défis de la participation à des événements comme celui-ci est que la nature nuancée de la recherche universitaire ne se conjugue pas toujours particulièrement bien avec celles qui ne sont pas universitaires. Le public et les médias visent à comprendre les événements historiques dans le contexte de leurs propres expériences d'événements modernes, souvent politiques. En tant que tel, il n'était pas surprenant que le Brexit soit un thème régulier du week-end et mon travail sur l'ethnicité normande, ainsi que la coupe de cheveux normande frappante, m'ont marqué comme une cible pour les questions sur ce sujet par les journalistes et le grand public. Alors que de gros mots peints sur le mur du centre d'accueil de Battle Abbey à l'effet de « L'invasion normande était une bonne chose » démontrent une perception favorable, quoique brutale, des événements, il est intéressant de noter comment les organisateurs de l'événement, le public et certains des reconstituteurs les plus passionnés se concentrent sur une identité anglaise partagée entre eux et Harold et ses troupes. Conformément à l'attitude des Anglo-Saxons conquis envers leurs nouveaux suzerains, le public moderne considère les Normands comme des envahisseurs étrangers. Les comparaisons faites par certains entre les Normands, l'UE et d'autres groupes sont sans aucun doute faciles à imaginer. Il est regrettable que les leçons évidentes concernant le mouvement continuel des peuples et la nature de la Grande-Bretagne en tant que creuset culturel aient été moins répandues.

Mis à part la politique, le 950 e anniversaire de la bataille d'Hastings a été un grand succès et immensément agréable. La grande majorité des personnes impliquées font ce genre de chose comme passe-temps en raison de leur passion et de leur intérêt pour l'histoire, et leur enthousiasme et leur travail acharné sont extraordinaires. Pour ma part, ce passe-temps tangible et expérimental offre une nouvelle façon de s'engager avec le passé, en informant les personnes intéressées par leur patrimoine sur l'histoire médiévale et l'opportunité de diffuser mes recherches à un public plus large - même si, comme l'événement de Hastings l'a prouvé, mon message n'est pas vraiment ce qu'ils veulent entendre !

Tom Chadwick, doctorant à Exeter, travaille sur l'identité ethnique normande en Normandie aux XIe et XIIe siècles, en Angleterre, en Italie du Sud et en Sicile.


Voir la vidéo: Laprès-Brexit: quelles relations entre Paris et Londres? (Juillet 2022).


Commentaires:

  1. Meshakar

    Je veux dire que vous vous trompez. Je propose d'en discuter.

  2. Naaman

    Je suis désolé, mais, à mon avis, vous vous trompez. Je suggère d'en discuter. Écrivez-moi dans PM, nous communiquerons.

  3. Umar

    Je m'excuse d'intervenir, je voudrais moi aussi exprimer mon opinion.

  4. Fesar

    C'est juste la conditionnalité



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