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Pourquoi le Japon du XIXe siècle a-t-il pu se moderniser et pas la Chine ?

Pourquoi le Japon du XIXe siècle a-t-il pu se moderniser et pas la Chine ?


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Au début du XIXe siècle, les pays asiatiques avaient des armées moins efficaces que les pays occidentaux.

En 1853, l'US Navy força le Japon à commercer avec les États-Unis. Les Japonais se sont alors rendu compte qu'ils étaient trop faibles pour se défendre et ont dû accepter les conditions. Par la suite, les Japonais ont commencé à se moderniser et sont devenus une grande puissance asiatique au 20ème siècle.

La Chine a eu sa propre expérience humiliante qui aurait dû la pousser dans une action similaire à celle du Japon. C'était la première guerre de l'opium avec les Britanniques. Cela s'est produit encore plus tôt en 1839 et était beaucoup plus injuste et humiliant. La Chine a subi une autre humiliation majeure aux mains des puissances occidentales pendant la rébellion des Boxers. Malheureusement, la Chine ne s'est pas modernisée et est restée faible pendant la majeure partie du 20e siècle.

Pourquoi le Japon du XIXe siècle a-t-il pu se moderniser et pas la Chine ?


La dynastie Qing s'est essoufflée au XIXe siècle.

Le gouvernement a essayé de se moderniser (le mouvement d'auto-renforcement), mais l'autorité du gouvernement impérial était trop faible et son infrastructure civique était trop corrompue pour se lancer dans la modernisation systématique entreprise par le Japon à l'époque de Meiji. Les factions au sein de la cour impériale des Qing et les intérêts particuliers des gouverneurs provinciaux ont renversé les réformes sociales et économiques plus larges qui sous-tendent une armée moderne. Le "blocage" ne pouvait pas vraiment être résolu jusqu'à ce que la dynastie Qing soit renversée ; bien que le jeune empereur Guangxu ait essayé.

Vu sous un autre angle : la Chine fait commencer à moderniser au 19ème siècle; mais le volume considérable des problèmes internes de la Chine à l'époque signifiait que beaucoup de travail de base était nécessaire. Le genre de progrès qui n'est pas très visible dans la production de charbon et d'acier ou le tonnage de port en lourd des navires. La modernisation de la Chine n'a pas nécessairement commencé plus tard mais a pris plus de temps et avec des revers plus temporaires.

Ainsi, de la même manière que le transport d'électrons permet de chauffer le métal plus rapidement que l'eau, la cohésion et la vitesse économique de la société japonaise ont accéléré leur modernisation - mais une cuillère à café de métal et un verre d'eau se réchauffent tous les deux à la fin.


La clé de la modernisation réussie du Japon a été la restauration réussie de Meiji en 1868. Cela a centralisé le pouvoir national entre les mains de l'empereur, le retirant des mains des seigneurs de la guerre. (Le dernier seigneur de guerre a été vaincu à Hakodate, Sapporo, en 1869.) Une fois la centralisation du pouvoir intervenue, il était beaucoup plus facile de projeter le pouvoir impérial sur la zone relativement petite représentée par les principales îles japonaises, bien reliées par des routes maritimes, mettant " tout le monde sur la même longueur d'onde." Enfin, lorsque les initiatives étaient entreprises par divers acteurs, l'effet de ces initiatives s'est étendu à moins de personnes qu'en Chine (la population du Japon ne représentait qu'un cinquième de celle de la Chine), ayant ainsi un impact plus important. Le résultat a été un cercle vertueux qui s'est auto-renforcé.

Un tel cercle n'a jamais démarré en Chine (du moins pas au 19ème siècle). L'empereur Kuang Hsu tenta d'instituer une série de réformes, mais fut vaincu par sa propre tante, l'impératrice douairière Cixi, et les seigneurs de guerre qui lui étaient associés. Cela signifiait que le gouvernement chinois n'était jamais complètement centralisé (jusqu'à l'époque de Mao Zedong, plus de cinquante ans plus tard). La Chine est un pays beaucoup plus grand physiquement que le Japon, avec des problèmes de communication majeurs, de sorte que les résolutions acceptées par le gouvernement central n'ont pas été entièrement transmises à une grande partie du pays. Et il y avait tellement de gens en Chine (une fraction d'un milliard pendant la majeure partie des 19e et 20e siècles), que tout ce qui a été accompli a touché une partie relativement petite de la population.

De nombreux problèmes de la Chine persistent jusqu'à ce jour. La Chine "moderne" se compose probablement d'environ 100-150 millions de personnes à peu près autant (enfin !) que le Japon moderne. Mais il y a 1,2 à 1,3 milliard de personnes derrière ce groupe, la plupart dans une situation très arriérée, tirant vers le bas la « moyenne » chinoise. Ainsi, alors que le PIB chinois est maintenant un peu plus important que celui du Japon (dans l'ensemble), le PIB par habitant est toujours bien inférieur.


En plus de la réponse de Tom Au sur la restauration Meiji ci-dessus, il y a la rupture des mécanismes de coordination centraux de l'ère Tokugawa ou Edo qui a précédé l'ère Meiji. Vers 1600, le Japon fut unifié sous un régime militaire (bakufu ou shogunat) dirigé par le chef militaire suprême, le shogun, Tokugawa Ieyasu qui avait son château à Edo (aujourd'hui Tokyo). Le système mis en place par le régime Tokugawa a fonctionné pendant environ 260 ans comme une société de castes stricte. Il y avait quatre castes (avec le shogun et ses principaux chefs au-dessus des quatre) : les samouraïs, les paysans, les artisans, les marchands. Il y avait une caste en dessous, les intouchables ou eta, qui s'occupait de tout ce qui concernait la mort, y compris le bronzage.

Les paysans constituaient la grande majorité de la population (environ 80 %) et possédaient la terre ; l'économie était basée sur la production de riz. D'autres produits (orge, millet, soja, etc.) étaient échangés, mais le riz était comme l'or aujourd'hui. Les marchands étaient essentiels pour déplacer les marchandises à travers le pays (y compris les semences et les nouvelles technologies pour améliorer les récoltes) et ont développé des compétences dans la manipulation / le stockage des produits (y compris le saké, la soie, la sauce soja, le poisson séché et les articles fabriqués par des artisans qualifiés). Une économie monétaire s'est développée dans la caste des marchands et nombre d'entre eux sont devenus qualifiés dans le domaine bancaire et un petit marché à terme s'est développé à Osaka. Au fil du temps, les marchands ont accumulé des richesses tandis que de nombreux samouraïs de grande classe ont faim. Les sept samouraïs (le film d'Akira Kurosawa en 1956) dépeint certains aspects de la vie à cette époque, notamment le système de castes rigide et les samouraïs sans maître (ronin).

Au milieu des années 1800, le système Edo était de plus en plus tendu : la caste supérieure des samouraïs (et ceux au-dessus d'eux) devait des dettes massives à la caste inférieure (les marchands). Dans le monde d'aujourd'hui, ce n'est pas sans rappeler le pouvoir (c'est-à-dire l'argent) que les sociétés multinationales ont/contrôlent vis-à-vis de nombreux gouvernements nationaux. En bref, la période Edo était prête à s'effondrer, et l'arrivée des Black Ships de Matthew Perry en provenance des États-Unis l'a aidée dans cette voie.

Pendant la période Tokugawa / Edo, les samouraïs de haut rang sont devenus compétents dans la gestion bureaucratique de l'économie complexe du riz. Dans le même temps, de nombreux samouraïs de rang inférieur ont saisi des opportunités dans l'économie monétaire (or et argent) telles que des projets visant à créer plus de terres grâce à la mise en décharge afin qu'ils puissent ensuite devenir propriétaires fonciers et avoir la possibilité de devenir de riches paysans. Certains des samouraïs les plus pauvres ont complètement abandonné leur statut de samouraï et sont devenus banquiers et commerçants. Certaines des premières zaibatsu japonaises (cliques financières organisées en sociétés holding familiales) ont été fondées avec un code d'honneur strict, comme la Maison de Mitsui, inspirée de la société des samouraïs.

Des samouraïs et des marchands qualifiés sont devenus essentiels à l'organisation précoce de l'ère Meiji. (Au milieu des années 1800, les hommes instruits représentaient environ 50% de la société, les femmes environ 15%.) De nombreux anciens samouraïs dotés de connaissances bureaucratiques ont créé le nouveau gouvernement et naturellement l'armée moderne. De nombreux commerçants de premier plan ont aidé à créer un système financier moderne, y compris une nouvelle banque centrale, la Banque du Japon. Période Edo Le Japon avait été fermé au commerce et à l'influence de l'extérieur, et donc pour remédier à cette lacune, diverses missions d'apprentissage du monde ont été lancées. La plus célèbre d'entre elles fut la mission d'Iwakura du 23 décembre 1871 au 13 septembre 1873. Les principaux objectifs des missions étaient de renégocier les traités inégaux que le Japon avait été contraints de conclure avec les États-Unis et de nombreux pays européens et d'en apprendre davantage sur la technologie, la science, les structures sociales et économiques de ces pays modernes. L'apprentissage qui a été ramené au Japon a influencé la façon dont le pays a été modernisé au cours des décennies à venir. En 1900, par exemple, 90 % de la population était inscrite dans l'enseignement primaire.


Le Japon était sous la menace de l'impérialisme occidental et la modernisation était un moyen d'échapper à l'humiliation. Les classes féodales ont également été abolies, ce qui signifie que ses habitants ont désormais la possibilité de poursuivre leurs propres talents. De riches marchands avaient économisé de grandes quantités de capitaux qui seraient investis dans les industries


Je ne suis pas d'accord avec les autres réponses, qui semblent supposer qu'une série d'événements politiques ou d'autres mécanismes simples ont miraculeusement conduit à l'industrialisation au Japon, mais pas en Chine. C'est un peu se demander pourquoi le Japon produit des voitures économiques de meilleure qualité que les autres pays. Il n'y a pas de réponse facile.

Le Japon et la Chine ont des cultures et des attitudes extrêmement différentes. De plus, le Japon est un pays homogène, tandis que la Chine est hétérogène, avec de nombreuses langues et ethnies différentes.

Un théoricien que je peux recommander sur les raisons pour lesquelles les cultures progressent ou ne progressent pas est Thorstein Veblen. Veblen a écrit de nombreux livres sur ces sujets, essayant de comprendre pourquoi certains pays et cultures semblent progresser et réussir, tandis que d'autres languissent.


Pourquoi, au 19ème siècle, le Japon s'est-il modernisé si rapidement et avec succès mais pas la Chine ?

Les deux pays étaient isolationnistes, de culture similaire et ont connu un réveil brutal lorsque des puissances étrangères ont révélé à quel point elles étaient arriérées. Alors pourquoi la Chine à la fin de la dynastie Qing n'a-t-elle pas réussi à se moderniser alors que le Japon l'a fait (et avec beaucoup de succès je pourrais ajouter) ?

J'ai entendu l'argument selon lequel les Chinois étaient simplement plus arrogants puisqu'ils se considéraient toujours comme étant au centre du monde et supérieurs à toutes les autres cultures, tandis que les Japonais avaient l'habitude d'apprendre et d'emprunter aux autres (par exemple, ils ont pris de nombreux éléments de la culture chinoise pendant la dynastie Tang), ils étaient donc plus disposés à adopter la modernisation de style occidental. Mais cet argument semble trop simple, et je ne l'achète pas. D'ailleurs, avant l'arrivée de Matthew Perry, les Japonais méprisaient autant les étrangers que les Chinois. Et je suis à peu près sûr que les défaites majeures subies par la dynastie Qing vers la fin du 19ème siècle (non seulement contre les puissances occidentales, mais même contre les Japonais, ce qui a dû être l'humiliation ultime) auraient amené la cour Qing à agir. .

eh bien, vous avez raison dans votre scepticisme. Mais vous êtes un peu piégé par certains concepts dépassés.
« ont été brutalement réveillés lorsque des puissances étrangères ont révélé à quel point elles étaient arriérées » – ce genre d'attitude devrait être abandonné. En 1853, le Japon avait une société très avancée, avec le réseau routier le plus moderne du monde, un niveau élevé d'alphabétisation et une base de connaissances très solide des autres nations. Comme l'a dit l'un de mes professeurs (dont je ne me souviens pas et que je paraphrase) - les Japonais ont beaucoup plus parlé de l'Europe en 1853 que l'Europe n'en savait sur les Japonais.
Du côté de la Chine - à bien des égards, nous regardons également une société très avancée, en termes d'hydrologie, d'extraction de sel et d'arts culturels, la Chine était inégalée.
Alors pourquoi les gens continuent-ils à s'en tenir à l'idée que ces deux endroits étaient « arriérés » ? Eh bien, parce qu'ils ne s'étaient pas industrialisés tout seuls bien sûr !
Mais la clé est la suivante - personne ne s'était beaucoup industrialisé en dehors de la Grande-Bretagne et des États-Unis. Perry avait des bateaux à vapeur avec des canons sur eux, et a certainement fait ses menaces - mais les Japonais ont coopéré non pas par peur de l'avantage technologique américain, mais parce que l'élite dirigeante était de plus en plus mécontente du shogun. Ainsi, l'"ouverture" de Perry n'était pas une exposition de la faiblesse et du retard japonais, mais l'événement opportun qui a donné aux élites l'élan nécessaire pour instituer un gouvernement réformateur. MAIS cela n'arriverait toujours pas avant 15 ans après l'arrivée de Perry. Nous devons donner aux japonais, et non aux poirés, le mérite de leur propre avancement continu. C'est alors que les japonais se sont vraiment lancés dans la mécanisation et l'industrie.
Du côté de la Chine - le mythe de l'intransigeance et de l'arriération de la Chine est le cheval qui ne mourra pas, peu importe combien nous battons et battons la carcasse.
La Chine s'est "modernisée" peu de temps après la première guerre de l'opium. Cependant, la rébellion des Taiping est arrivée au pire moment possible, fracturant l'emprise déjà faible sur l'empire du gouvernement Qing. La famille impériale a sous-traité une grande partie des combats de la guerre des Taiping à des lettrés/généraux très compétents et volontaires - dont certains ont construit leurs armées par eux-mêmes, avec leurs propres soutiens et peu d'aide du gouvernement central. Ainsi, nous avons un modèle qui se dégage :
Gouvernement impérial central très faible.
Force et influence croissantes des généraux régionaux et des modernisateurs.
Ainsi, les années 50 ont vu le premier grand afflux de mécanisation et d'industrie - qui a conduit les Chinois à repousser à nouveau les Britanniques, un geste insensé, car cette fois les Britanniques avaient des bateaux à vapeur. Les Britanniques avaient une avance technologique significative sur les Chinois, et la seconde guerre de l'Opium fut donc une défaite écrasante pour la maison impériale Qing.
Maintenant, l'auto-renforcement a continué, et voici le détail le plus important - l'auto-renforcement en Chine a été guidé par l'élite lettrée, le haut jinshi les détenteurs ont été au cœur de la modernisation de la Chine entre 1850 et 1895. Cependant, la maison impériale a été intransigeante et a freiné une partie des progrès. C'était en grande partie l'auto-préservation de la famille impériale. Ils ont sapé le progrès de ces individus devenus trop puissants. Ils ont flatté les Britanniques et d'autres puissances européennes en même temps qu'ils ont essayé de les repousser à travers le Zongli Yamen duplicité. C'était un gâchis chaud. MAIS, nous ne devrions pas considérer l'ensemble de la politique chinoise, d'un point de vue bloquant et non critique, comme arriéré.

Donc, contexte fourni - répondons à la question :
Meiji a eu beaucoup de succès parce que le gouvernement central était le produit de la réforme et était donc entièrement derrière la mécanisation de l'armée et de l'industrie.
Le renforcement de soi en Chine ne s'est pas accompagné d'une perturbation du gouvernement central et était en grande partie en contradiction avec les intérêts (personnels, égoïstes) de la famille impériale.


Pourquoi le Japon a-t-il pu se moderniser beaucoup plus vite que la Chine au XIXe siècle ?

Les commentateurs renoncent aux comparaisons et résument plutôt comment et pourquoi Meiji Japan a pu se moderniser.

Dans ce fil, un utilisateur talentueux explique en détail les raisons culturelles, politiques et géographiques pour lesquelles Meiji Japon s'est modernisé avec succès.

Les commentateurs de ce fil discutent de l'état de la technologie, de l'industrie et de la politique à la fin de la Chine Qing tout en faisant quelques comparaisons avec leurs contemporains japonais.

Les commentateurs résument les situations des deux pays et renvoient également à un grand nombre d'articles de Wikipédia (principalement du côté chinois de la question).

Cela concerne l'utilisation des examens de la fonction publique et l'état de la bureaucratie Qing à la fin du 19ème siècle avec une discussion sur un contrefactuel impliquant un succès de modernisation à égalité avec Meiji Japon.

Autres comparaisons

De multiples utilisateurs flairés de diverses spécialités se réunissent pour comparer et contraster les tentatives de modernisation de l'Empire ottoman et de l'Égypte avec celles du Japon, avec quelques références à la Chine Qing.

Si, après avoir parcouru les fils de discussion ci-dessus, des questions importantes sont restées sans réponse ou des sujets spécifiques n'ont pas été suffisamment détaillés, n'hésitez pas à poser des questions de suivi. Les citations libérales de ces fils de discussion sont encouragées à la fois pour permettre des réponses plus claires et pour empêcher les utilisateurs de perdre du temps à répéter des points déjà abordés.

Les utilisateurs suivants connaissent le sujet et/ou ont répondu à des questions à ce sujet dans le passé, et seraient probablement en mesure de répondre à ces questions de suivi :


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Cela concerne l'utilisation des examens de la fonction publique et l'état de la bureaucratie Qing à la fin du 19ème siècle avec une discussion sur un contrefactuel impliquant un succès de modernisation à égalité avec Meiji Japon.

Autres comparaisons

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Pourquoi le Japon a-t-il devancé la Chine aux 19e et 20e siècles ?

Était-ce une façon pour le gouvernement japonais d'adopter les idées occidentales ? Quelque chose à voir avec la culture ? Pourquoi la Chine n'a-t-elle pas fait la même chose que le Japon ?

Je vais parler un peu du colonialisme ici. Une chose qui distingue les empires coloniaux est leur qualité essentiellement extractive - en Inde, par exemple, la gouvernance au jour le jour était assurée par des fonctionnaires et la défense indiens et le maintien de l'ordre par des soldats et des gardes indiens. Cela ne veut pas dire que les autres empires ne sont pas essentiellement extractifs, mais la politique des empires coloniaux était très secondaire par rapport aux empires extractifs.

Ce qui veut dire que les actions et les objectifs des Européens en Inde et en Chine étaient essentiellement les mêmes, la différence est que les institutions mogholes étaient faibles, décentralisées ou tout simplement inexistantes, tandis que les institutions Qing étaient encore essentiellement fonctionnelles. L'Inde ne pouvait pas être saignée pendant très longtemps, et donc pour satisfaire les objectifs extractifs du colonialisme, la Grande-Bretagne, agissant d'abord par l'intermédiaire de la Compagnie des Indes orientales, a été forcée de reprendre les institutions. La vieille rhétorique impériale selon laquelle la Grande-Bretagne a été entraînée dans la conquête indienne est, bien sûr, fausse, mais la conquête a été principalement menée pour des raisons autres que la conquête territoriale. La Chine, d'autre part, a pu résister à l'hémorragie sans cesse croissante effectuée par les Européens, et les Européens ont donc pu laisser les institutions en place, car elles étaient encore assez fortes pour effectuer leurs extractions pour le gouvernement Qing et, finalement les Européens.

Ce qui mène au Japon. On dit souvent que le Japon n'a pas été colonisé, mais ce n'est pas vrai à proprement parler, car les puissances européennes pouvaient plus ou moins dicter les conditions - par exemple, les Européens ont forcé la levée de l'interdiction des activités missionnaires à une époque où le gouvernement était travaillant très dur vers un programme fondamentalement nationaliste de réforme religieuse et de purification. Il convient également de noter que le récit traditionnel selon lequel les Japonais ont accepté avec empressement les sciences et les réformes occidentales alors que les Chinois arriérés et arrogants ne l'ont pas fait est tout simplement faux : les deux nations ont eu de longs débats, des mouvements de réforme, des contrecoups conservateurs et des résurgences libérales. La différence est que le mouvement de réforme du Japon a gagné, ou, serait-il plus exact de dire, a gagné plus tôt. Le processus d'industrialisation et de modernisation du Japon est en fait assez similaire à celui de la Chine, réalisé uniquement sur une durée très réduite.

Pour lier cela à mon point principal, l'une des raisons pour lesquelles la chronologie du Japon a été comprimée est que les puissances coloniales n'avaient pas vraiment d'objectifs extractifs sur les Japonais, en grande partie parce que le Japon n'a tout simplement pas autant de ressources à extraire. --et certainement pas par rapport à la Chine "à proximité" et à l'Asie du Sud-Est. Le gouvernement central chinois était en faillite, à la fois financièrement et politiquement, lorsque la faction réformiste a triomphé en 1911 et le pays a sombré dans la guerre civile. Le Japon est également tombé dans une guerre civile, mais beaucoup plus courte - il a fallu plus de quinze ans à la faction centrale et réformiste de la Chine pour remplir la nation ensemble, tandis que les Japon l'ont fait en un an.

Il y a aussi beaucoup d'autres raisons - la faction réformiste du Japon avait une base territoriale plus solide et était politiquement plus avisée que la faction de 1911, le Japon avait l'empereur disponible pour être un foyer renouvelé de loyauté nationale, et le Japon est plus petit. Mais l'éviscération du gouvernement central par les puissances coloniales occidentales doit être l'une des raisons principales, sinon la principale, de leurs différents récits.


Boxer Rebellion : Contexte

À la fin du XIXe siècle, les puissances occidentales et le Japon avaient forcé la Chine, la dynastie Qing au pouvoir, à accepter un large contrôle étranger sur les affaires économiques du pays. Lors des guerres de l'opium (1839-1842, 1856-1860), des rébellions populaires et de la guerre sino-japonaise (1894-1895), la Chine s'était battue pour résister aux étrangers, mais elle manquait d'une armée modernisée et a subi des millions de victimes.

Le saviez-vous? L'Amérique a restitué l'argent reçu de la Chine après la rébellion des Boxers, à condition qu'il serve à financer la création d'une université à Pékin. D'autres nations impliquées ont également remis plus tard leur part de l'indemnité Boxer.

À la fin des années 1890, un groupe secret chinois, la Société des poings justes et harmonieux (“I-ho-ch’uan” ou “Yihequan”), avait commencé à mener des attaques régulières contre les étrangers et les chrétiens chinois. (Les rebelles ont pratiqué des rituels de gymnastique suédoise et des arts martiaux qui, selon eux, leur donneraient la capacité de résister aux balles et à d'autres formes d'attaques. Les Occidentaux ont qualifié ces rituels de boxe de l'ombre, d'où le surnom des Boxers.) Bien que les Boxers soient venus de diverses régions de société, beaucoup étaient des paysans, en particulier de la province du Shandong, qui avait été frappée par des catastrophes naturelles telles que la famine et les inondations. Dans les années 1890, la Chine avait accordé des concessions territoriales et commerciales dans ce domaine à plusieurs nations européennes, et les Boxers imputaient leur faible niveau de vie aux étrangers qui colonisaient leur pays.


Industrialisation du Japon

Japon : Transformation sans Révolution. La réponse du Japon aux pressions extérieures a été plus directe et plus efficace que celle de la Russie. Les Japonais se sont adaptés au défi des mutations industrielles et de la réforme du marché intérieur. De nombreuses institutions ont dû être modifiées et de nombreux changements sociétaux en ont résulté.

Les dernières décennies du shogunat. Au cours de la première moitié du XIXe siècle, le shogunat a continué à combiner une bureaucratie centrale avec des alliances semi-féodales entre les daimyos régionaux et les samouraïs. Le gouvernement a rencontré des problèmes financiers parce que la fiscalité était basée sur l'agriculture, alors que l'économie était de plus en plus commercialisée. Les poussées de réforme ont comblé les déficits de revenus jusqu'aux années 1840, lorsqu'un effort infructueux a affaibli le gouvernement et entravé les réponses aux pressions occidentales. La vie intellectuelle et culturelle japonaise a continué à se développer sous les Tokugawa. Le néo-confucianisme a conservé son emprise parmi les élites aux dépens du bouddhisme. Les classes supérieures sont devenues plus laïques, la diversité des écoles confucéennes empêchant la stérilité intellectuelle courante en Chine. L'éducation s'est étendue au-delà des classes supérieures et a conduit au taux d'alphabétisation le plus élevé en dehors de l'Occident. Même si le confucianisme était dominant, il y avait de nombreux rivaux intellectuels. Un groupe d'études nationales vénérait les traditions japonaises, notamment la position de l'empereur et la religion shintoïste. Un autre groupe a poursuivi des études néerlandaises ou un intérêt pour le progrès scientifique occidental. L'économie japonaise a continué à se développer à mesure que le commerce intérieur se développait et que la fabrication s'étendait à la campagne. Dans les années 1850, la croissance économique ralentissait car les limitations technologiques entravaient la croissance agricole et l'augmentation de la population. Les émeutes rurales reflètent la détresse des paysans et contribuent à affaiblir le shogunat.

Le défi de l'isolement. En 1853, une escadre navale américaine commandée par Matthew Perry force l'ouverture du Japon à l'ouest. Des négociations ultérieures gagnèrent le droit d'installer un consul et d'ouvrir des ports au commerce. Les nations européennes ont rapidement obtenu l'égalité des droits. Les bureaucrates du shogunat avaient cédé à la supériorité navale occidentale, d'autres japonais favorisaient la fin de l'isolement. Ils ont été opposés par les daimyos conservateurs. Toutes les parties ont fait appel à l'empereur. Le shogunat avait dépendu de la politique d'isolement et s'était avéré incapable de résister aux tensions causées par l'intervention étrangère. Des troubles internes ont eu lieu dans les années 1860 et ont pris fin en 1868 avec la défaite du shogunat et la proclamation du pouvoir par l'empereur Mutsuhito, appelé Meiji.

En profondeur : les chemins séparés du Japon et de la Chine. Le Japon et la Chine, bien que faisant partie de la même orbite de civilisation, ont réagi très différemment aux pressions occidentales. Les deux nations avaient choisi de s'isoler des influences extérieures d'environ 1600 au milieu du XIXe siècle, et ont ainsi pris du retard sur l'Occident. La Chine avait la capacité de réagir au défi, mais n'a pas agi. Le Japon, connaissant les avantages de l'imitation, a agi différemment. La pression démographique limitée du Japon, contrairement à la croissance de la population chinoise, a également contribué à sa réponse. Dans les affaires politiques, la Chine, au milieu du XIXe siècle, souffrait d'une crise dynastique. Le Japon maintenait une vigueur politique et économique. À la fin du XIXe siècle, le monde de l'Asie de l'Est s'est séparé. Le Japon est devenu le plus fort des deux nations.

Changement industriel et politique dans l'État de Meiji. Le gouvernement Meiji a aboli le féodalisme, les daimyos ont été remplacés par des préfets nommés au niveau national en 1871. La nouvelle administration centralisée a étendu le pouvoir de l'État pour effectuer des changements économiques et sociaux. Des fonctionnaires samouraïs ont été envoyés en Europe et aux États-Unis pour étudier leurs économies, leurs technologies et leurs systèmes politiques. Entre 1873 et 1876, le gouvernement a aboli la classe des samouraïs et ses bourses d'État. La plupart des samouraïs se sont appauvris et la révolte a abouti en 1877. L'armée réformée, basée sur la conscription nationale, a rapidement triomphé. Les samouraïs ont continué à exister de nombreuses opportunités recherchées dans le commerce et la politique. En 1889, la reconstruction politique était achevée. Des partis politiques s'étaient formés au niveau régional. Les Meiji ont créé une nouvelle noblesse conservatrice à partir d'anciens nobles et dirigeants Meiji qu'ils siégeaient dans une Chambre des pairs de style britannique. La bureaucratie a été réorganisée, élargie et ouverte aux candidats aux examens de la fonction publique. La constitution de 1889 a donné une autorité majeure à l'empereur et un pouvoir moindre à la chambre basse de la Diète. Des qualifications élevées en matière de propriété limitaient le droit de vote à environ 5 % de la population masculine. Le système a donné le pouvoir à une oligarchie de riches hommes d'affaires et d'anciens nobles qui contrôlaient les courants politiques jusqu'au vingtième siècle. Le Japon avait imité l'Occident mais avait conservé sa propre identité.

La révolution industrielle du Japon. La réorganisation du Japon va au-delà de la vie politique. Une armée et une marine de style occidental ont été créées. De nouvelles banques ont été créées pour financer le commerce et fournir des capitaux d'investissement. Les chemins de fer et les bateaux à vapeur améliorent les communications nationales. De nombreuses anciennes restrictions sur le commerce, telles que les guildes et les tarifs intérieurs, ont été supprimées. La réforme agraire a ouvert la voie à la propriété individuelle et a stimulé la production. L'initiative du gouvernement a dominé la fabrication en raison du manque de capital et d'une technologie inconnue. Un ministère de l'Industrie a été créé en 1870 pour établir la politique économique globale et faire fonctionner certaines industries. Des usines modèles ont été créées pour fournir une expérience industrielle, et un système d'éducation élargi a offert une formation technique. L'entreprise privée était impliquée dans la croissance économique, en particulier dans le textile. Les entrepreneurs venaient de toutes les couches sociales. Dans les années 1890, d'énormes moissonneuses-batteuses industrielles (zaibatsu) avaient été formées. Ainsi, en 1900, le Japon était pleinement engagé dans une révolution industrielle. Son succès dans la gestion des influences étrangères était un accomplissement majeur, mais le Japon avant la Première Guerre mondiale était toujours derrière l'Occident. Cela dépendait des importations occidentales – d'équipement et de charbon – et des conditions économiques mondiales. Les exportations réussies nécessitaient une main-d'œuvre bon marché et des femmes mal payées. Les efforts des organisations syndicales ont été réprimés.

Effets sociaux et culturels de l'industrialisation. L'industrialisation et d'autres changements se sont accompagnés d'une augmentation massive de la population qui fournissait une main-d'œuvre bon marché mais mettait à rude épreuve les ressources et la stabilité. Dans le domaine culturel, le gouvernement a introduit un système d'éducation universel mettant l'accent sur la science, la technologie et la loyauté envers la nation. L'approche scientifique a renforcé le penchant séculier antérieur de la culture d'élite. Les modes occidentales en matière d'habillement et de soins personnels ont été adoptées, ainsi que le calendrier et le système métrique. Le christianisme, cependant, a gagné peu de convertis. Dans la vie de famille, le taux de natalité a chuté car la croissance démographique a forcé le déplacement de la terre et le travail en usine a rendu les enfants moins utiles. L'instabilité familiale s'est manifestée par un taux de divorce élevé. La vision traditionnelle de l'infériorité des femmes dans le ménage continuait de formaliser les manières et le régime alimentaire. Le shintoïsme a trouvé de nouveaux croyants. Les changements dans la puissance économique du Japon ont influencé la politique étrangère. Dans les années 1890, ils ont rejoint les nations impérialistes. Le changement a donné un rôle aux samouraïs déplacés et a fourni une stimulation nationaliste à la population. Les besoins du Japon en matières premières ont contribué à l'expansion. La Chine et le Japon se sont battus pour la Corée en 1894-1895 La victoire rapide du Japon a démontré la présence d'une nouvelle puissance asiatique. Une alliance de 1902 avec la Grande-Bretagne en a fait un partenaire égal dans le système diplomatique des grandes puissances. La rivalité avec la Russie a entraîné la guerre en 1904 et une autre victoire japonaise. La Corée a été annexée en 1910.

La tension de la modernisation. Le succès japonais avait un prix, parmi lesquels le faible niveau de vie dans les villes surpeuplées et les disputes entre les générations sur l'occidentalisation. L'émergence des partis politiques a provoqué des conflits avec l'empereur et ses ministres, conduisant à de fréquentes élections et assassinats politiques. De nombreux intellectuels s'inquiétaient de la perte d'identité dans un monde en mutation, d'autres s'inquiétaient du manque d'opportunités économiques pour la classe instruite élargie. Pour contrer le malaise, les responsables ont exhorté la fidélité à l'empereur en tant que centre d'identité nationale. Le nationalisme japonais s'est construit sur des traditions de supériorité et de cohésion, de déférence envers les dirigeants et les tensions dues au changement. Sa force a été un facteur essentiel pour empêcher les révolutions de se produire dans d'autres pays en voie d'industrialisation. Aucune autre nation en dehors de l'Occident n'a égalé les réalisations du Japon.

Global Connections: Russia and Japan in the World. The rise of Japan and Russia changed the world diplomatic picture by the early twentieth century. Japan was not yet a major world power, but Westerners thought about a “Yellow Peril” as they watched its new strength.


Why was 19th-century Japan able to modernize and not China? - Histoire

Scholar Joshua A. Fogel discusses the history of interactions between Japan and China.

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Because the disciplines of history tend to be national histories, people tend to be historians of Germany, or historians of France, or historians of Great Britain—and that, I imagine that will work to a certain extent in modern history. But in earlier times in history, the borders are much more fluid—they're different borders. And I often tell my students—I think this is an interesting exercise—if you can get a book of historical maps of a country like China, which has been around for thousands of years, and just flip through them, it's like the old cartoons—you'll see China, its size gets bigger and smaller.

The China that you see today is not the China that was several millennia ago. In Japan, it's a little easier because it's an island country, but even Japan, the northernmost island wasn't part of Japan until a couple of centuries ago. History doesn't respect national borders. History is history—it just does what it does, and if you just follow the national history of one country to the expense of another, where the countries are coming together, you're going to miss a fair amount of the picture.

The history of China and Japan together go back a long, long ways—trade, diplomacy, and of course, cultural. And in those earlier years, the general flow is from China to Japan, and oftentimes that occurs—in fact, most of the time—via Korea. That meant, for instance, 1,000, 1,200 years ago, thousands of Japanese came to study in China. I mean, thousands. And it was dangerous, believe it or not—now it's an overnight boat trip, but it wasn't the same thing 1,200, 1,000 years ago. These students were both secular and religious, coming to study in Buddhist monasteries or coming to study secular subjects. Then they would oftentimes go back to Japan and bring with them all the books and learning that they had acquired.

In the sixth and seventh centuries, Chinese cultural elements flowed more steadily into Japan than at any point prior. First, the Chinese script, kanji, provided the Japanese with their first written form of communication. Confucianism and then Buddhism followed shortly thereafter, and by the end of the seventh century, Buddhist culture formed the basis of Japanese lifestyle, arts, religion, and literature. Exchange between the two countries reached its peak during the eighth century, when Japan sought to absorb China's thriving and highly developed Tang culture and political institutions.

This would soon change. The Heian period in Japan saw a shift in power from the Confucian political system that mirrored China's to a system dominated by regional officials, aristocrats who ruled from the top down and left the emperor with merely symbolic power. Japan would move even farther from China's system in the 12th century, with the ascension of the samurai or warrior class.

For the most part though, the majority of people in either society would not have been aware of their roles in this cultural and political transmission until the countries' push to modernize in the late 19th century.

Even 150 years ago, 200 years ago, I think if you were to ask somebody, who are you? They would say, oh well, I'm a native of such and such a village. Well, what domain are you in? I'm sure many of them may not even know. Japan would have been a vague kind of cultural entity. Their first point of identity would have been the family, the village, and then slightly above that.

There's an old saying that heaven is high and the emperor is far away. In China too, though, your first point of reference is your local area, and then slowly but surely as time moves on, you might understand there are bigger entities. China was an empire. China, a couple of thousand years ago, was a fraction of its present size, but it slowly colonized south. It didn't have the language of colonialism and imperialism, but that's what it was.

They spread south. They talked about it as the spread of Chinese culture. It was the spread of a lot—it was the destruction of local cultures, but it's the spread of Chinese culture south. Northeast Asia has only been part of China because the Manchus who used to live there invaded China and conquered it, and then the Chinese said, yeah, but it's part of China too.

The Manchu defeat of China would beget the Qing dynasty in the mid-17th century, which would rule China all the way until 1911. Japan simultaneously underwent a cultural closing-in under Edo rule, a program called the kokugaku, or national learning, sought to counterbalance traditional Chinese learning with studies of ancient Japanese writings and promoted indigenous ways of thinking.

Although contacts with the West were sharply restricted during the Qing and Edo periods, Western guns and Western ideas began to be viewed as increasingly inevitable and necessary to survival, especially in Japan. Efforts by the United States to open up trade by anchoring a fleet of gunboats in Japanese waters in the mid-19th century exposed the Japanese to the superior military power of the West, and would lead to a prioritization of strengthening the country's sovereignty against Western powers.

Nation-states are creations of human beings. They didn't fall out of the sky one day. China and Japan got to this nation-state business somewhat later because it was an invention of the Western world. And nation-states cooperating on developing ways to have state-to-state diplomacy, economic relations, treaties, all this kind of stuff—the nation-state as equals, that's a relatively recent phenomenon. Japan came to the realization earlier, possibly because it had taken the contact with the West more seriously earlier, and reinvented itself as a nation-state.

Japan's movement into a more modernized system of government in which its people recognize themselves as contributing citizens of the country would take a turn in the early 1930s and foment a fervent nationalism. This would bring them to initiate war in China, and within the context of aggressive war, it resulted in one of the worst atrocities of World War II—the massacre of thousands of Chinese women, children, and prisoners of war by Japanese Imperial Forces in the capital city of Nanjing.

The Japanese besieged the city on December 13, 1937, and committed widescale atrocities through the end of February 1938. Understanding the long history of nation-building in China and Japan sets the context for understanding the development of extreme nationalism and militarism in Japan. The Nanjing atrocities are only one result of this complicated relationship.

My sense is that, if you're interested as I am in the history of East Asia, then studying one country to the exclusion of the other—now that might work if you're studying some distant province in China or some tiny part of Japan that's unaffected by forces from elsewhere in the world. But if you're looking at bigger issues, you ignore the other country and forces coming from outside at your peril.


Summary of Japan vs China

Japan and China are two of the main Asian economies and two of the fastest growing powers in the world. Yet, despite their geographical proximity, they have little in common. Japan is a democracy – although the official definition is parliamentary constitutional monarchy – whereas China is a one-party system. The two opposing styles of governance have visible consequences on the population and on the repartition of wealth. In fact, despite being one of the world’s major powers and largest economies, China does not have one of the highest standards of living – whereas Japan does.

After having rejected the capitalist ideal for decades, China has finally opened up to progress and free market ideals, employing an economic system that was later renamed Chinese style capitalism. While the central government maintains strict control over the population and all provinces, local authorities are “free” to employ ad-hoc policies to promote the development and growth of specific areas. Yet, difference and gaps between poor and rich – and even more so between rural and urban areas – are evident. In addition, citizens can enjoy limited personal and collective freedoms. All such discrepancies are less evident in Japan, even though the country has an aging population and relies heavily on trade and exports to complement its lack of natural resources.


Voir la vidéo: Japan trip Video nro 1 (Juillet 2022).


Commentaires:

  1. Chesley

    Bravo, je pense que c'est une autre phrase

  2. Stilwell

    quelle?

  3. Wilmar

    Pour le développement général, voir Mona, mais cela aurait pu être mieux,

  4. Rashad

    Je partage entièrement son point de vue. Je pense que c'est une excellente idée.



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