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Chronologie d'Amenhotep III

Chronologie d'Amenhotep III


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Chronologie d'Amenhotep III - Histoire

Amenhotep III a gouverné l'empire égyptien au sommet de sa puissance et de sa prospérité internationales. C'était une époque de paix où l'art et la culture égyptienne s'épanouissaient.

Amenhotep III était le fils du pharaon Thoutmosis IV et l'arrière-petit-fils du légendaire pharaon Thoutmosis III. Il a grandi dans le palais royal en tant que prince héritier d'Égypte. Il aurait été instruit sur les rouages ​​du gouvernement égyptien ainsi que sur les responsabilités religieuses du pharaon.

Quand Amenhotep avait environ douze ans, son père mourut et Amenhotep fut couronné pharaon. Il avait probablement un régent adulte qui a régné pour lui pendant les premières années à mesure qu'il grandissait et apprenait à diriger.

Amenhotep a pris le contrôle de l'Egypte à une époque où le pays était très riche et puissant. C'était un homme politique très compétent. Il a maintenu son pouvoir sur l'Égypte en réduisant le pouvoir des prêtres d'Amon et en élevant le dieu solaire Râ. Il a également noué de solides alliances avec des puissances étrangères en épousant les filles de rois étrangers de Babylone et de Syrie.

Quelques années seulement après être devenu pharaon, Amenhotep a épousé sa femme Tiye. Tiye est devenue sa reine et "Grande épouse royale". Ils ont eu plusieurs enfants ensemble dont deux garçons. Le premier fils d'Amenhotep, le prince héritier Thoutmosis, est décédé assez jeune. Cela a fait de son deuxième fils Amenhotep IV le premier en ligne pour la couronne. Amenhotep IV changera plus tard son nom en Akhenaton quand il est devenu pharaon.

Afin de renforcer les alliances avec les nations étrangères, Amenhotep a épousé plusieurs princesses des royaumes limitrophes. Malgré le grand nombre d'épouses, il semble qu'Amenhotep ait des sentiments forts pour sa première épouse, la reine Tiye. Il a construit un lac en son honneur dans sa ville natale et a également fait construire un temple mortuaire pour elle.

Pendant son temps en tant que pharaon, Amenhotop III a construit de nombreux monuments pour lui-même et les dieux. Sa construction la plus célèbre est peut-être le temple de Louxor à Thèbes. Ce temple est devenu l'un des temples les plus grandioses et les plus célèbres d'Égypte. Amenhotep a également construit des centaines de statues de lui-même, dont les colosses de Memnon. Ces deux statues géantes s'élèvent à environ 60 pieds de haut et montrent un Amenhotep géant en position assise.

Amenhotep III mourut vers 1353 av. Il a été enterré dans la Vallée des Rois dans une tombe avec sa femme Tiye. Son fils, Amenhotep IV, devint pharaon à sa mort. Son fils changera son nom en Akhenaton et apportera d'énormes changements à la religion égyptienne.


Amenhotep III (c.1391 - c.1354 av. J.-C.)

Sculpture murale d'Amenhotep III dans la tombe du gouverneur de Thèbes © Le règne du pharaon Amenhotep III marque l'apogée de la civilisation égyptienne antique, à la fois en termes de pouvoir politique et de réalisation culturelle.

En tant que fils de Thoutmosis IV et de son épouse mineure Mutemwia, Amenhotep devint roi vers l'âge de 12 ans, sa mère agissant comme régente. Au début de son règne, il choisit la fille d'un fonctionnaire provincial comme sa grande épouse royale, et pour le reste du règne, la reine Tiy figurait en bonne place aux côtés du roi.

Ayant hérité d'un empire qui s'étendait de l'Euphrate au Soudan, Amenhotep a maintenu la position de l'Égypte en grande partie grâce à la diplomatie et aux mariages avec les familles royales de Mitanni (Syrie), de Babylonie et d'Arzawa (Anatolie). Il a été le premier pharaon à publier des bulletins d'information royaux sur ses mariages, ses voyages de chasse et ses projets de construction, les informations étant inscrites sur de grands sceaux de scarabée en pierre et envoyées à travers l'empire.

Dans la capitale impériale Thèbes, le palais tentaculaire du roi à Malkata se trouvait à proximité de son temple funéraire, le plus grand jamais construit avec son emplacement d'origine marqué par les deux statues des «colosses de Memnon». Un vaste réseau de ports et de canaux reliait ces bâtiments au Nil et permettait un accès direct au nouveau temple du roi à Louxor et au grand temple d'État d'Amon à Karnak.

Bien qu'Amenhotep ait grandement embelli Karnak dans le cadre de son programme de construction à l'échelle nationale, le pouvoir croissant du clergé d'Amon a été habilement contré par la promotion de l'ancien dieu solaire Ra. Le soleil était également vénéré comme le disque solaire Aton, avec lequel le roi s'est identifié en prenant l'épithète « Aton éblouissant ».

Amenhotep III mourut vers 1354 av. J.-C. et fut enterré dans son immense tombeau dans la branche ouest isolée de la Vallée des Rois. Il a été remplacé par son fils Amenhotep IV, mieux connu sous le nom d'Akhenaton.


Période régnante d'Amenhotep III

Amenhotep III a régné sur l'Egypte ancienne au cours de la 18 e dynastie et son règne a commencé à peu près en 1391 avant JC à 1353 avant JC. Il a mené de nombreuses campagnes en Syro-Palestine et en plus de cela, il a construit de nombreux sanctuaires, temples et statues à Memphis et à Thèbes.

Son père Thoutmosis IV lui quitta l'Egypte alors qu'il était dans sa plus haute puissance. Il a atteint le trône d'Egypte alors qu'il n'avait que 12 ans puis il a épousé Tiya et après une courte période, elle a élevé le rang de Grande Épouse Royale, que la mère d'Amenhotep n'avait jamais obtenu lorsqu'elle était l'épouse du pharaon.

Amenhotep a poursuivi la politique de son père et il a lancé de nouveaux programmes de construction dans toute l'Égypte. Le plus important à son sujet est qu'il était le maître de la diplomatie et qu'il entretenait des relations fructueuses avec les nations environnantes.

Il était également un chef militaire habile et il a maintenu l'honneur des femmes égyptiennes en refusant les demandes de les envoyer comme épouses à des dirigeants étrangers. Il a affirmé qu'aucune fille d'Égypte n'avait jamais été envoyée dans un pays étranger et ne serait pas envoyée sous son règne.

Comment était l'Egypte sous le règne d'Amenhotep III ?

Son règne est connu avec une prospérité et une splendeur artistique sans précédent alors que l'Égypte pendant son règne a atteint l'apogée de sa puissance artistique et internationale.

Cela peut être vu dans la correspondance diplomatique des dirigeants de l'Assyrie, du Mitanni, de Babylone et de Hatti et heureusement, il est conservé dans les archives des lettres d'Amarna et les lettres montrent qu'il a régné pendant 30 ans et elles montrent également qu'il a refusé de laisser un de ses filles à épouser le monarque babylonien et cela montre principalement que les pratiques royales traditionnelles égyptiennes ne permettaient pas une telle chose.

Pendant la période de règne d'Amenhotep III, l'Égypte a vécu sa période sans incident à l'exception de la seule activité militaire enregistrée tout au long de la 5e année de son règne.
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Chronologie et chronologie de l'Egypte ancienne | Pharaons célèbres et leurs règles

La chronologie des pharaons et des événements majeurs en Égypte présentée dans une série de graphiques simples et faciles à suivre. J'ai pensé que cela serait utile à beaucoup de ceux qui veulent une "vue plongeante" sur cette civilisation fascinante.

Nous avons toujours beaucoup de questions.

Combien y avait-il de pharaons ?(Environ 170-190 depuis l'Ancien Empire)

Combien étaient des pharaons indigènes ? (La plupart d'entre eux!)

Qui d'autre a gouverné l'Egypte ? (Perses, Macédoniens,…)

Combien de temps ont-ils régné ?

Eh bien, vous trouverez des réponses et plus encore dans le post ci-dessous.

Cet article a également été recommandé par les conservateurs de Medium !

La plupart d'entre nous savons que l'Egypte est une civilisation ancienne et nous avons entendu parler de certains dirigeants célèbres comme Ramsès ou Toutankhamon ou Khufu (Kéops), et pourtant peu ont une bonne idée de l'endroit où ces dirigeants étaient dans la chronologie, combien de temps ils ont régné, et qui d'autre était notable. Je me souviendrai toujours de quelque chose que j'ai lu il y a longtemps (Malheureusement, je ne me souviens pas de la source) qui…

Lorsque Jules César et Cléopâtre faisaient une promenade en bateau le long du Nil et virent les Pyramides, ils regardaient des monuments qui leur étaient plus anciens qu'ils (César et Cléopâtre) le sont pour nous !

Cette série de graphiques présente ici une chronologie de l'Égypte ancienne avec quelques faits intéressants. Il existe des tonnes de sites Web avec des détails sur des individus ou des dynasties, mais peu qui capturent l'essence par les chiffres.

La principale source de la chronologie et de la liste est le Metropolitan Museum of Art avec des ajustements mineurs de ma part pour tenir compte des noms définitifs de la règle ptolémaïque. Veuillez noter qu'il existe de nombreux différends dans la chronologie égyptienne et que vous trouverez différentes listes et sources avec des dates légèrement différentes. Plus de notes ci-dessous.

La chronologie commence avec Zanakt dans

2650 av. et se termine par Cléopâtre (Cléopâtre VII Philopater) en 30 av. Les 1e et 2e dynasties, à partir d'environ 5 500 av. ne sont pas inclus, car la règle pharaonique la plus importante et la chronologie définie ont commencé à l'époque de Zanakt.

L'année exacte d'ascension et la durée de nombreux rois sont contestées, et dans certains cas, il y avait plus d'un souverain en même temps, soit dans une co-régence, soit au pouvoir dans différentes parties du pays. Le règne des Hyksos en Basse Egypte (rappelez-vous : la Basse-Égypte est le nord de l'Égypte et la Haute-Égypte est le sud de l'Égypte) est un bon exemple où l'Égypte a eu deux dirigeants en même temps, pas dans une co-régence.

Il y a peut-être eu d'autres dirigeants dont nous ne sommes pas au courant et qui n'ont pas été enregistrés (ou les enregistrements ont été perdus)

Les femmes dirigeantes sont également appelées « Roi/Pharaon »

Chronologie De la IIIe à la 30e dynastie

De Zanakt à Cléopâtre, il y avait environ 190-200 dirigeants au cours de la période de

2500 ans. Cette chronologie n'inclut pas les dirigeants Hyksos d'Égypte car nous avons des informations rares et peu fiables sur leurs noms ou leur règle individuelle. Les barres verticales signifient le début d'une règle et, par conséquent, l'écart dans la chronologie après la barre est dû au fait que le souverain est resté longtemps assis sur le trône – Pepi II en est un excellent exemple. Vous remarquerez un écart assez inhabituellement important dans la plage 1700-1500 et nous en parlerons plus tard ci-dessous.

Le « Top 10 » des pharaons égyptiens par années de règne

Il est impressionnant que nous connaissions au moins 10 dirigeants qui ont régné pendant près de 50 ans ou plus, Pepi II remportant les honneurs à 95 ans !

Pépi II : Oui, les archives indiquent que Pepi II, qui a régné vers 2240 av. J.-C., a siégé sur le trône pendant près d'un siècle. Il semble qu'il ait vécu plus de cent ans et qu'il ait été très probablement couronné vers l'âge de 6 ans. Réfléchissons un instant à cela – cet homme était roi pratiquement depuis ses premiers souvenirs, et il est mort en l'étant. Il ne connaissait pas de vie à part être un dirigeant. En savoir plus sur Encyclopaedia Britannica

Ramsès II: Aussi appelé Ramsès le Grand, considéré par beaucoup comme le plus grand pharaon égyptien. Il a régné pendant plus de 65 ans, a vécu jusqu'à 96 ans, a eu plus de 200 épouses et concubines, plus de 150 enfants, a étendu le territoire égyptien au-delà de ses frontières, a construit des monuments incroyables à Abou Simbel et à Louxor et a mené l'Égypte à son apogée. Un homme et un dirigeant vraiment impressionnant. Alors que certains contes et films indiquent que Ramsès est le pharaon de l'Exode biblique, il n'y a aucune preuve archéologique suggérant que cela puisse être vrai. En savoir plus sur Ancient.eu.

Thoutmosis III: Aussi connu sous le nom de Thoutmosis III. Puissant souverain du Nouvel Empire d'Égypte, Thoutmosis a poursuivi les politiques expansionnistes lancées par son co-régent et prédécesseur Hatchepsout - la célèbre femme Pharaon. Thoutmosis s'avérerait être un superbe stratège et commandant militaire et est considéré comme l'un des grands pharaons d'Égypte. En savoir plus sur Ancient.eu

Certains des autres pharaons et rois célèbres comme Amenhotep, Akhenaton, Toutankhamon, Cambyse, Alexandre le Grand ou Cléopâtre n'apparaissent pas dans notre liste des 10 meilleurs !

Nombre de dirigeants et décennies de règne

C'est impressionnant quand on pense que plus de 70 dirigeants sont restés au pouvoir pendant plus de 20 ans, surtout compte tenu de la nature éphémère du pouvoir. L'une des caractéristiques saillantes de la chronologie égyptienne est le fait qu'il semble que la plupart des dirigeants soient morts de causes naturelles, et qu'il n'y a pas grand-chose en termes de coups d'État et de coups de couteau dans le dos. Mais alors il est très possible que les dossiers aient gardé de tels incidents secrets et nous ne le savons tout simplement pas.

D'un autre côté, plus de 100 rois (je me réfère également aux femmes dirigeantes en tant que rois) ont duré beaucoup moins.

Les souverains célèbres et leur apparition dans la chronologie

Le graphique ci-dessus devrait vous donner une bonne indication de l'endroit où les « riches et les célèbres » sont apparus sur la chronologie. Parlons de quelques-uns.

Khufu - appelé Khéops par les Grecs - était le constructeur de la Grande Pyramide de Gizeh, un monument étonnant qui a résisté aux ravages du temps et continue d'être l'un des plus grands (sinon les) symboles du monde antique.

Amenemhat III - était un puissant souverain de la 12e dynastie qui est connu pour avoir amené l'Empire du Milieu à une grande prospérité économique. Son règne était connu pour être relativement paisible.

Ahmose Ier fut le premier souverain du puissant Nouvel Empire d'Égypte, une époque qui mena l'Égypte à son apogée. Ahmose a probablement chassé les Hyksos (peut-être des peuples asiatiques/sémitiques dont la source n'a jamais été établie de manière concluante) hors d'Égypte. Il était le fils (ou le petit-fils) de Sequenenre Tao qui, semble-t-il, fut le premier pharaon à affronter les Hyksos avec un certain succès et mourut en les combattant. Ahmose joue un rôle de premier plan dans mon roman, La colère de Dieu.

Hatchepsout — la célèbre femme pharaon avec son spectaculaire temple funéraire. Hatchepsout est arrivé au pouvoir en tant que régent lorsque Thoutmosis III était trop jeune. Mais elle a maintenu son emprise et a finalement assumé le titre de Pharaon (et même habillée en homme), sans l'abandonner à Thoutmosis. Finalement, une fois que Thoutmosis est devenu le seul pharaon, il a fait effacer le nom d'Hatchepsout de la plupart des endroits.

Amenhotep III - L'un des pharaons les plus accomplis du Nouvel Empire, Amenhotep a emmené l'Égypte à de grands sommets en termes de splendeur architecturale et de prouesses militaires. Lisez les lettres intéressantes d'Amarna sur les relations étrangères d'Amenhotep. Le fils d'Amenhotep était le (in) célèbre Akhenaton.

Toutankhamon (nom d'origine Toutankhaton) - Sans l'étonnante tombe du roi Tut (découvert par Howard Carter), ce roi serait resté pratiquement inconnu. Comparé à de nombreux autres rois, Tut était tout à fait banal. Il est monté sur le trône assez jeune à neuf ans, a épousé sa sœur Ankhesenamun, comme c'était la coutume, a fait un peu en termes de projets de construction, puis est décédé avant la vingtaine probablement à la suite d'un accident (il y a beaucoup de spéculations). Il a joué un rôle dans le renversement des pratiques de son père hérétique Akhenaton. Mais c'est sa tombe, qui n'était probablement même pas proche des grands souverains, qui a captivé l'attention du monde sur ce que pouvait être la tombe d'un pharaon, et a rendu le "King Tut" célèbre dans le monde entier.

Alexandre le Grand — Alexandre a conquis l'Égypte, a établi la ville d'Alexandrie et a souhaité être enterré à Amon (Oasis de Siwa). Mais Alexandre n'est jamais resté et a régné sur l'Égypte alors qu'il se tournait vers l'Est vers l'Inde, puis mourut à Babylone. Mais le général d'Alexandre, Ptolémée (Ptolémée Soter), est devenu le satrape d'Égypte et a ensuite établi la dynastie ptolémaïque qui a régné pendant plus de 250 ans jusqu'à sa fin par la mort de Cléopâtre VII. Ptolémée et Alexandre figurent dans The Atlantis Papyrus.

Quelques événements célèbres au cours du temps

Les constructeurs de pyramides — les pyramides les plus importantes et les plus durables ont été construites dans l'Ancien Empire. Pour une raison quelconque, l'engouement pour les pyramides semble avoir diminué plus tard, ou celles qui ont été construites n'étaient tout simplement pas durables. Les tombes ont changé de style, passant de pyramides à des structures complexes souterraines / à flanc de falaise.

Conflit général de la deuxième période intermédiaire— quelque part vers 1700 av. Nous avons peu de documents pour cette période et un manque de clarté sur les dirigeants, leurs périodes de règne et ce qui se passait pendant cette période. L'Égypte en est sortie lorsque Sequenenre Tao a affronté les Hyksos (et qu'un roi Hyksos fait une apparition dans mon roman), son fils (ou petit-fils) Kamose a fait monter la barre…

L'avènement du Nouvel Empire … Et puis enfin Ahmose (le frère de Kamose et son fils ou petit-fils de Sequenenre Tao), le premier souverain du Nouvel Empire a réussi à établir la domination égyptienne sur le pays en chassant les Hyksos.

Zénith de l'empire égyptien — une période d'expansion, avec de puissants pharaons comme Hatchepsout, Thoutmosis III, Amenhotep III et Ramsès II qui ont consolidé leur contrôle et construit un puissant empire qui s'étendait au sud, à l'est et au nord de l'Égypte.

L'effondrement de la fin de l'âge du bronze — cette période a vu le large déclin de la plupart des civilisations de l'âge du bronze — de l'Égypte à Mycènes (Grèce antique) aux Hittites et Mitannis. Il existe de nombreuses théories sur ce qui s'est passé, de l'invasion par les mystérieux "peuples de la mer" aux catastrophes naturelles comme les tremblements de terre et les sécheresses. Avec cela, après le règne de Ramsès III, la période glorieuse de la domination de l'Égypte natale a pratiquement pris fin.

Règle persane — L'Égypte est devenue un État vassal du vaste et influent empire perse, avec des dirigeants perses notables exerçant leur domination sous Cyrus, Cambyse, Darius et Xerxès. La domination perse (techniquement l'empire achéménide) a pris fin par la défaite de Darius par Alexandre le Grand. Une information intéressante du règne de Cambyse en Égypte est le cadre de mon roman "La Malédiction d'Ammon"

Dynasties macédonienne et ptolémaïque — L'Egypte tomba sous les Macédoniens sous Alexandre le Grand. Après la mort d'Alexandre, Ptolémée Ier Soter, l'un des généraux d'Alexandre, a commencé la dynastie ptolémaïque en Égypte jusqu'à sa chute éventuelle aux mains de l'empire romain. Cette dynastie a contribué de manière significative à la richesse du patrimoine égyptien à travers le développement de grandes villes comme Alexandrie et Héraklion, la construction de temples et de monuments, la création de la Bibliothèque d'Alexandrie et l'expansion du commerce.

Fin de la domination égyptienne antique — Après la défaite d'Octave contre Cléopâtre VII Philopatre, mettant enfin un terme à la chronologie de l'Égypte ancienne. L'Egypte est devenue un état de l'empire romain. Si cela vous intéresse, vous pouvez lire la trilogie Le dernier pharaon où vous pourrez en savoir plus sur Cléopâtre, une souveraine énigmatique elle-même.


Le roi Salomon

Dans la Bible, (1) le roi Salomon aurait :

  1. A hérité d'un vaste empire conquis par son père David qui s'étendait du Nil en Égypte au fleuve Euphrate en Mésopotamie (1 Rois 4:21 Gen. 15:18 Deut. 1:7,11:24 Josué 1:4 2 Sam. 8 :3 1 Chronique 18:3).
  2. A accumulé une grande richesse et sagesse (1 Rois 10:23).
  3. A administré son royaume à travers un système de 12 districts (1 Rois 4:7).
  4. Possédait un grand harem, qui comprenait "la fille de Pharaon" (1 Rois 3:1 1 Rois 11:1,3 1 Rois 9:16).
  5. Honoré d'autres dieux dans sa vieillesse (1 Rois 11:1-2,4-5).
  6. Consacré son règne à de grands projets de construction (1 Rois 9 :15,17-19), notamment :

  1. le Temple (1 Rois 6).
  2. le Palais Royal (1 Rois 7:2-12).
  3. les murs de Jérusalem,
  4. le Millo (un remplissage de terre fait pour agrandir Jérusalem) (1 Rois 11:27)
  5. les villes royales de Megiddo, Hazor et Gezer
  6. les villes à magasins, les villes pour ses cavaliers et les villes pour ses chars dans tout son empire.

Pour être cohérent avec le modèle d'autres grandes cultures de l'âge du bronze et du fer dans l'ancien Proche-Orient (égyptienne, babylonienne, assyrienne et hittite), on s'attendrait à ce que de nombreux documents, œuvres d'art et inscriptions sur des bâtiments ou des monuments publics auraient été laissée par un si grand roi ou par ses descendants plus tard en son honneur. (2) Pourtant, aucun article de quelque nature que ce soit portant son nom n'a jamais été trouvé. (3)

Les villes de Hazor, Megiddo et Gezer ont maintenant été largement fouillées. Une strate contenant de grands palais, des temples et de fortes fortifications a été trouvée dans chacune de ces villes. Le nom de Salomon n'a pas été trouvé, mais le cartouche du pharaon Amenhotep III de la 18 e dynastie. (4) À Jérusalem, il n'a pas été possible de fouiller le mont du temple, cependant, des fouilles approfondies dans la ville, y compris les zones adjacentes au mont du temple, n'ont pas révélé l'existence d'un complexe de palais solomaique. (5) De plus, les fouilles du Millo ont révélé (en raison de la poterie trouvée dans le Millo) que sa construction originale était également contemporaine de la 18 e dynastie égyptienne d'Amenhotep III. (6)

Amenhotep III, connu dans l'Antiquité sous le nom de "Roi des rois" et "Souverain des souverains", (7) était un pharaon de la glorieuse 18e dynastie égyptienne. Lui, comme Salomon, hérita d'un vaste empire dont l'influence s'étendait littéralement du Nil à l'Euphrate. (8) Contrairement à l'empire de Salomon, l'empire d'Amenhotep est incontestable. (9) Les bâtiments, monuments, documents, art et de nombreux autres vestiges de son règne sont omniprésents et sans précédent (à l'exception possible de ceux laissés par le pharaon de la 19e dynastie, Ramsès II).

Tout le règne d'Amenhotep III fut consacré à la construction monumentale dans toute l'Égypte, Canaan et la Syrie. (10) En plus du temple le plus glorieux du monde antique à Louxor, (11) il a construit de nombreux autres temples de conception similaire dans toute l'Égypte et dans le reste de son empire, (12) comprenant les villes de garnison cananéennes de Hazor, Megiddo, Gezer, (13) Lakis et Beth-shéan. (14)

Selon les archives égyptiennes, le père d'Amenhotep Thoutmosis IV et son grand-père Amenhotep II ont déporté plus de 80 000 Cananéens. Les Cananéen les habitants de Gezer ont été spécifiquement inclus dans cette déportation. (15) C'est pendant le règne d'Amenhotep III que Gezer et d'autres grandes villes palestiniennes ont été refortifiées en garnisons royales égyptiennes et dotées de beaux temples et palais.

La Bible déclare qu'à l'époque de Salomon, le Pharaon d'Égypte captura le Cananéen ville de Guézer et l'a offert à sa fille en dot lors de son mariage avec Salomon (1 Rois 9:16-17). (16)

Il était coutumier et obligatoire pour Amenhotep III d'épouser "la fille de Pharaon" afin de s'assurer le trône. (17) C'est précisément ce qui fut fait lorsqu'il épousa Sitamun, la fille de son père, le pharaon Thoutmosis IV.

Le réseau des villes de garnison égyptiennes de la 18e dynastie comprenait également Jérusalem. Si la construction par Amenhotep III à Gezer, Hazor, Megiddo et d'autres villes de garnison est une indication, alors un magnifique temple a sans aucun doute été également construit par Amenhotep sur le mont du Temple vénéré de Jérusalem. (18) La structure adjacente au mont du Temple de Jérusalem, connue traditionnellement sous le nom de « les écuries de Salomon », est conforme à l'architecture des villes de garnison d'Amenhotep. (19) L'archéologie a également confirmé que des chars étaient conservés dans ces villes pendant son règne en groupes de trente à cent cinquante chacun. (20)

Les anciennes exploitations minières de Timna dans le désert du Néguev, connues sous le nom de « mines de Salomon », « sont antérieures à Salomon d'environ trois cents ans [dans la chronologie conventionnelle] », 21 et remontent encore une fois à l'époque d'Amenhotep III. Le cuivre de Timna, l'or du Soudan (22), d'autres métaux précieux, des bijoux et des pierres de haute qualité étaient utilisés en grande abondance dans les temples d'Amenhotep, tout comme dans ceux de Salomon. (23) Une stèle du temple mortuaire d'Amenhotep se vante du fait que le temple était « embelli d'or partout, son sol brillant d'argent ». avec des statues royales de granit, de quartzite et de pierres précieuses. » (24) La liste des matériaux utilisés dans un autre temple construit par Amenhotep est également « stupéfiante : 3,25 tonnes d'électrum [un alliage d'argent et d'or], 2,5 tonnes d'or, 944 tonnes de cuivre. " (25)

La plus grande satisfaction du Salomon biblique aurait été le défi de mener à bien de grands projets (Ecclésiaste 2:4-11). La même chose a été dite d'Amenhotep III. Un texte royal égyptien de la période se lit comme suit : "Lo, le cœur de Sa Majesté s'est contenté de faire de très grands monuments, dont l'équivalent n'avait jamais vu le jour depuis l'âge primitif des Deux Terres." (26) Seul un roi extrêmement riche de un empire établi de longue date aurait pu construire si magnifiquement et dans tant d'endroits largement répartis dans le monde antique. Amenhotep III était sans doute le roi le plus riche du monde antique. La réalisation de projets aussi magnifiques a nécessité la gestion d'une source considérable et constante de main-d'œuvre et de revenus s'étalant sur une période de plusieurs décennies.

Le système administratif et fiscal d'Amenhotep avec ses 12 districts (27) est identique à celui de Salomon tel que décrit dans la Bible (1 Rois 4:2-7,27 5:13 9:23). Amenhotep s'est également consacré à redécouvrir la sagesse, les mystères et les traditions des dynasties égyptiennes antérieures. (28) Une relation étroite a été établie entre les « Proverbes de Salomon » dans la Bible et les « Maxims d'Amenhotep III » trouvés en Égypte. (29)

En plus des projets déjà mentionnés, Amenhotep a également construit un tout nouveau complexe de palais à Thèbes. La nouvelle résidence royale comprenait tous les éléments contenus dans le complexe du palais de Salomon qui sont décrits dans la Bible (1 Rois 7 :2-12), (30) à savoir :

  1. une maison faite presque entièrement de cèdres du Liban (construite pour le festival du jubilé d'Amenhotep) (31)
  2. une colonnade (salle des colonnes) précédée d'un portique (porche) et entourée d'une cour bordée de colonnes (32)
  3. une salle du trône construite avec de nombreuses colonnes en bois et dont le sol était une scène de lac peinte (identique à celle traversée avec émerveillement par la reine de Saba lorsqu'elle s'approcha du trône de Salomon, tel que décrit dans le Coran) (33)
  4. un palais séparé construit pour Sitamun, "la fille de Pharaon" (34)
  5. un palais royal (composé de sa propre résidence, la résidence de sa grande épouse, Tiye, et une résidence pour le harem royal). (35)

Amenhotep, comme Salomon, était implacable dans sa quête de femmes pour son harem, en particulier de belles femmes étrangères d'origine royale et commune. (36) Le harem d'Amenhotep comprenait deux princesses de Babylone, (37) deux princesses de Syrie, deux princesses du Mitanni, et comme le harem de Salomon, il comprenait une princesse de chacune des sept nations énumérées dans 1 Rois 11 :1. (38) En tant que roi le plus puissant du Moyen-Orient, Amenhotep n'a envoyé aucune de ses propres filles à d'autres rois en échange, ni aucun autre pharaon de cette dynastie (ou probablement aucun autre tout au long de l'histoire de l'Égypte). (39) Il a spécifiquement refusé une demande du roi de Babylone pour une épouse égyptienne. (40) Il est important de noter que la Bible met l'accent sur l'épouse égyptienne de Salomon, mais ne mentionne pas que Salomon avait des épouses hébraïques. (41) Roboam, qui aurait succédé à Salomon, était le fils d'une princesse ammonite. (42)

La cour d'Amenhotep III était extrêmement libérale et reflétait tous les excès possibles d'un royaume riche et sûr. (43) L'érotisme dans l'art et la vie de cour atteint son apogée sous le règne d'Amenhotep. (44) La célèbre fresque murale "Les danseuses nues" date du règne d'Amenhotep. (45) Comme Salomon, Amenhotep ne se refusa rien « que ses yeux désiraient » et « ne refusa à son cœur aucun plaisir » (Ecclésiaste 2:10). Cependant, les dernières années du règne de trente-huit ans d'Amenhotep n'étaient pas agréables. Les longues années d'indulgence avaient fait des ravages et il avait de nombreux maux. En signe de compassion, son beau-frère Mitanni (46) lui a envoyé une idole de la déesse Ishtar (c'est-à-dire, Ashéra)(1 Rois 11:5).

La "conclusion incontournable" (47) est que l'histoire de Salomon a été modelée spécifiquement d'après la vie d'Amenhotep III. Le nom Salomon lui-même, qui signifie littéralement « paix » ou « sécurité » désigne Amenhotep III dont le règne long et omniprésent au 14ème siècle avant JC. ne comprenait pas de grandes campagnes militaires, mais se caractérisait par une stabilité sans précédent dans tout le Proche-Orient. (48) Après la XVIIIe dynastie égyptienne, la région entre les deux grands fleuves ne fut plus contrôlée par une seule puissance jusqu'à l'empire assyrien d'Assurbanipal (le petit-fils de Sennachérib) qui envahit l'Egypte et pilla Thèbes au VIIe siècle av. ) et le VIe siècle av. l'empire de Cyrus, qui a également conquis l'Égypte et en a fait une province perse. (50) Il n'y a aucune preuve d'un empire contrôlant à aucun moment cette région dont la capitale était Jérusalem. (51)

Salomon aurait eu « mille quatre cents » chars (1 Rois 1:26). Cela représente une armée prodigieuse selon les normes anciennes, et qui n'aurait pu être amassée que sur une longue période de temps par une civilisation établie. (52) Pourtant, on nous dit que seulement cinq ans après la mort du grand roi Salomon, le pharaon égyptien Shishak et ses alliés envahirent Juda et capturèrent ses villes fortifiées avec peu ou pas de résistance militaire (2 Chron. 12). La Bible ajoute que Jérusalem elle-même n'a été épargnée qu'après avoir livré à Shishak l'intégralité des richesses accumulées par le roi Salomon.

La rapidité avec laquelle l'empire de Salomon a été établi, tel que décrit par la Bible, et la facilité avec laquelle il s'est soumis peu après à une puissance étrangère n'est pas non plus conforme au modèle établi par d'autres grandes civilisations anciennes.


Chronologie d'Amenhotep III - Histoire

  • 3100 - Les Egyptiens développent l'écriture hiéroglyphique.
  • 2950 - La Haute et la Basse Egypte sont unies par Ménès, le premier pharaon d'Egypte.
  • 2700 - Papyrus est développé comme une surface d'écriture.
  • 2600 - La première pyramide est construite par le pharaon Djoser. Imhotep, le célèbre conseiller, en est l'architecte.




Canal de Suez depuis un porte-avions


Bref aperçu de l'histoire de l'Égypte

L'une des civilisations les plus anciennes et les plus durables de l'histoire du monde s'est développée dans l'Égypte ancienne. À partir d'environ 3100 avant JC, Ménès est devenu le premier pharaon à unir toute l'Égypte ancienne sous une seule règle. Les pharaons ont régné sur le pays pendant des milliers d'années en construisant de grands monuments, pyramides et temples qui survivent encore à ce jour. La hauteur de l'Egypte ancienne était à l'époque du Nouvel Empire de 1500 à 1000 av.


En 525 avant JC, l'Empire perse envahit l'Égypte jusqu'à la montée d'Alexandre le Grand et de l'Empire grec en 332 avant JC. Alexandre a déplacé la capitale à Alexandrie et a mis la dynastie Ptolémée au pouvoir. Ils régneraient pendant environ 300 ans.

Les forces arabes ont envahi l'Égypte en 641. Les sultanats arabes ont été au pouvoir pendant de nombreuses années jusqu'à l'arrivée de l'Empire ottoman dans les années 1500. Ils resteraient au pouvoir jusqu'à ce que son pouvoir commence à décliner dans les années 1800. En 1805, Mohammed Ali devint pacha du pays et fonda une nouvelle dynastie. Ali et ses héritiers régneront jusqu'en 1952. Pendant ce temps, le canal de Suez a été achevé ainsi que la construction de la ville moderne du Caire. Pendant quelques années entre 1882 et 1922, la dynastie Ali était une marionnette de l'Empire britannique alors que le pays faisait partie de l'Empire britannique.

En 1952, en Égypte, la monarchie a été renversée et la République d'Égypte a été établie. L'un des principaux dirigeants, Abdel Nasser est arrivé au pouvoir. Nasser a pris le contrôle du canal de Suez et est devenu un leader dans le monde arabe. À la mort de Nasser, Anouar Sadate a été élu président. Avant que Sadate ne devienne président, l'Égypte et Israël avaient mené plusieurs guerres. En 1978, Sadate a signé les accords de Camp David qui ont conduit à un traité de paix entre l'Egypte et Israël.


Chronologie d'Amenhotep III - Histoire

L'identification de la dynastie égyptienne de l'Exode

Les données obtenues à partir des roues de char ont placé l'Exode à l'époque de la 18e dynastie. Étonnamment, c'est le groupe de rois le mieux documenté de toute l'Égypte ancienne. Une « dynastie », pour donner une définition, est fondamentalement une lignée familiale continue de dirigeants. "A more or less arbitrary and artificial but convenient subdivision of these epochs, beginning with the historic age, is furnished by the so-called dynasties of Manetho This native historian of Egypt, a priest of Sebennytos, who flourished under Ptolemy I (305-285 B.C.), wrote a history of his country in the Greek language.

The work has perished, and we only know it in an epitome by Julius Africanus and Esebius, and extracts by Josephus. The value of the work was slight, as it was built up on folk tales and popular traditions of the early kings. Manetho divided the long succession of Pharaohs as known to him, into thirty royal houses or dyanasties, and although we know that many of his divisions are arbitrary, and that there was many a dynastic change where he indicates none, yet his dynasties divide the kings unto convenient groups, which have so long been employed in modern study of Egyptian history, that it is now impossible to dispense with them." This quote from "A History of Egypt" by James Henry Breasted (1905) p. 13-14, tells us from the pen of one of the leading authorities on ancient Egypt, that the basis on which the information of ancient Egyptian dynasties rests, is unreliable, yet it continues in use.

The "Hyksos"
This so-called 18th Dynasty consisted of a family who ruled in Thebes. At the time this family came to the throne, it was apparent that other dynastic families were ruling as pharaohs in other areas of Egypt. In the north, or the delta region, there lived at this time a people whom the Egyptians thought of as "foreign"- these included the descendants of Jacob, or the Israelites. It appears that other Asiatic peoples had moved into the region along with them- people who were ambitious and wanted to rule themselves as the Egyptians did. And they did not conform to the Egyptian religion.

We know that the Israelites, by decree of the pharaoh of Joseph's time, were allowed to live as "independents" and that their leaders were considered "royal"- when Jacob died, the description of his funeral was exactly the same as that of the pharaohs: GEN 50:2 And Joseph commanded his servants the physicians to embalm his father: and the physicians embalmed Israel. 3 And forty days were fulfilled for him for so are fulfilled the days of those which are embalmed: and the Egyptians mourned for him threescore and ten days. 7 and Joseph went up to bury his father: and with him went up all the servants of Pharaoh, the elders of his house, and all the elders of the land of Egypt, 9 And there went up with him both chariots and horsemen: and it was a very great company.

So, for many, many years the Israelites live peacefully among themselves, setting up their own rulers. And doesn't it seem reasonable to assume that relatives and friends of the Israelites would want to move down to the Delta region with them when they saw what a "garden of Eden" it was there? Well, whether it was friends and relatives, or not, someone moved in and lived along side of them. And these foreigners soon became a "thorn in the side" of the native Egyptians.

At the end of the 17th Dynasty, ancient records tell of the Egyptians in Thebes claiming to expel the "Hyksos" from the delta. Inscriptions document the presence of these "Shepherd Kings" in the delta region beginning with the 6th dynasty and terminating with the 17th.

When the native Egyptian Theban rulers "expelled" the Hyksos, what occurred was that they ran these other peoples who had settled along with the Israelites out of Egypt. And although no mention is made of the Israelites by name, we know that it was at this time, at the beginning of the 18th dynasty, that they were enslaved. With the trouble-making outsiders gone, the peaceful Israelites were at the mercy of the Theban rulers.

There is an interesting inscription by Hatshepsut of the 18th dynasty which refers to the restoration of Egypt after the "Hyksos" had been expelled from the delta region: "I have restored that which was in ruins, I have raised up that which was unfinished. Since the Asiatics were in the midst of Avaris of the Northland [Delta], and the barbarians were in the midst of them [the people of the Northland], overthrowing that which had been made, while they ruled in ignorance of Re."

This wonderful passage tells us that whoever lived in the Delta (the Israelites and the "barbarians" from Asia) did not worship RE, the Egyptian sun god. And we know this was true of the Israelites. So they simply "kicked out" the trouble-makers, who had no right to be there in the first place. Then, the Israelites, who had been given the right to live there, had their special "status" canceled. The Egyptians had no reason to expel them- after all, they were peaceful, industrious and hardy people. Instead, they were enslaved.

THE KINGS OF THE 18TH DYNASTY
The kings of the 18th Dynasty are stated by historians as being named either Amenhotep and Thutmoses. But, there is a big problem with this fluctuation between names. The pharaoh was considered the earthly embodiment of the main god and his name reflected the supreme god of his royal family. Does it make sense to anyone that one king would consider Thoth (Thutmoses) the supreme god while the next considered Amen (Amenhotep) the supreme god, and continue to alternate gods through a succession of several kings? Bien sûr que non.

As we read earlier, the list of dynasties and kings that the Egyptologists base their information on is quite inaccurate. The inscriptions found in temples and tombs indicate that the "Thutmoses" name is indicative of one of the offices of the pharaoh, just as was the "Amenhotep" name-and that each pharaoh was both a "Thutmoses" as well as an "Amenhotep" as he advanced in the royal line from co-regent to emperor. From our research, it appears that the crown prince received his "Thutmoses" title upon being appointed co-regent, and then became "Amenhotep" in addition to his earlier names, when he became emperor.

Let me stress that it appears that this is the order he received each name however, it may possibly have been reversed. But we have no doubts that each ruler possessed both names. And each ruler left inscriptions relating to his reign in both names-sometimes he referred to himself as Thutmoses, while at other times Amenhotep. Each individual king left inscriptions in both names, dating his regnal years sometimes from the date of his co-regency and sometimes from the date of his emperorship. We don't fully understand the "rules" governing these practices yet.

PHARAOH "RAMESES"
Yes, most people think of the pharaoh of the Exodus as "Rameses". Et pourquoi pas? The name "Rameses" is mentioned in the Bible as early as the story of Joseph. Was there a "Rameses" in the l8th dynasty? Oui. but that was more a title than a name- much like the title "pharaoh".
Not only was "Thutmoses" also to become "Amenhotep"- he, as main emperor of all Egypt, was also titled "Rameses". If you will recall, in the story of Joseph, the land of Goshen was also referred to as the land of "Rameses":

GEN 47:11 And Joseph placed his father and his brethren, and gave them a possession in the land of Egypt, in the best of the land, in the land of Rameses, as Pharaoh had commanded.

Egyptian evidence shows that every native Egyptian king from the time of the so-called 5th dynasty was titled "Son of the Sun" or "Rameses" in addition to his other names. This has caused massive confusion among the Egyptian scholars, who have zeroed in on one particular pharaoh, "Rameses II", and proclaimed him the "greatest pharaoh of all Egypt". All one needs to do is go to the museum in Cairo and view the 4 statues of "Rameses II" in the main entrance hall- each one is clearly a different person. The inscriptions referring to "Rameses" refer to many different pharaohs.

Also, let's go back to the inscription of Hatshepsut in the section on the Hyksos- remember that she said these people lived "in ignorance of RE? This inscription makes its quite clear that whoever lived in the delta (Goshen/Rameses) region, did not worship the native Egyptian god, Re. "Re" is the "Ra" of "Rameses"- and this verifies the supremacy of "Re/Ra" during the time of the 18th dynasty,- and that "Rameses" would indeed be one of the titles of the pharaoh.

We are going to do a great deal of talking about the 18th dynasty kings. To make it easier for you to follow, we will state now that we believe Thutmoses 1 became Amenhotep 1 when he went from co-regent to emperor. Therefore, these 2 names are the same person.

This list will tell you who we believe were the names of each royal person we will be discussing. You can reference this list if you get confused.

Pharaoh at Moses' birth THUTMOSES 1/AMENHOTEP 1

"Pharaoh's daughter" NEFURE/HATSHEPSUT

Pharaoh when he fled THUTMOSES 3/AMENHOTEP 2

Pharaoh of the Exodus THUTMOSES 4/AMENHOTEP 3

1st-born son of Pharaoh TUTANKHAMEN

1KI 6:1 And it came to pass in the four hundred and eightieth year after the children of Israel were come out of the land of Egypt, in the fourth year of Solomon's reign over Israel, in the month Zif, which is the second month, that he began to build the house of the LORD.

If you go to your encyclopaedia or most any reference book, you will be able to discover that the date of Solomon's rule is fairly well established and the date of the 4th year of his reign would be 967/966 BC. In our opinion, the most accurate and authoritative book on the subject of dating the Hebrew Kings is "The Mysterious Numbers of the Hebrew Kings" by Edwin R. Thiele. You can order this book from any book store if they do not have it in stock.

With this date established (967/966 Bc) we need to go back 480 years, as the above scripture indicates. This would place the date of the Exodus at 1447/1446 BC. I will state at this point that we do not consider any outside source above the scriptural reference, so we will look no further for more information as to the date.

We will, however, look for historical references and inscriptions which may verify this date. The following information is just such a verification, and is from the "Encyclopaedia Britannica" 1985 ed. vol. 4 pp. 575,6: "The next date is given by a medical papyrus, to which a calendar is added, possibly to insure a correct conversion of dates used in the receipts to the actual timetable. Here it is said that the 9th day of the 11th month of year 9 of King Amenhotep I was the day of the helical rising of Sothis- ie., 1538 BC. This date, however, is only accurate provided the astronomical observations were taken at the old residence of Memphis if observed at Thebes in Upper Egypt, the residence of the 18th dynasty, the date must be lowered by 20 years- ie., 1518 BC."

When we came across this information, we had already constructed our chronology of the 18th dynasty, which took about 3 years. We show year 9 of Amenhotep 1 to be 1519 BC- and this reference places his year 9 at 1518 BC, if the observance was noted at Thebes, which is where their royal headquarters were. This was a very exciting confirmation which is based on solid astronomical evidence. It, at the very least, placed the 18th dynasty at exactly the right place in the time scale. For it to have fit so extremely well was far more than we could have asked for!

For more information on Biblical chronology, see our chronology later in this volume with references, etc.

WHO WAS PHARAOH'S DAUGHTER?
The next question that must be addressed is whether there existed in the 18th dynasty, a pharaoh without a royal son to pass the throne to, and whether that pharaoh had a royal daughter of note. The answer is a most resounding "yes"! Not only did "Thutmoses I/Amenhotep I" not have a royal son who lived, he had a daughter who is the most well-known and well-documented female personage of all ancient Egyptian history, next to Cleopatra. Her names were Nefure and Hatshepsut. She was referred to as "Nefure" when we first learn of her in the inscriptions. At that time, she is a royal princess- her father was co-regent for the emperor, "pharaoh Ahmosis". She is referred to in the ancient records by this name, Nefure, until a point in time when she becomes known as the "royal queen"- we'll explain a little later.

Also, we want to explain that when Moses was born, the emperor of all Egypt was Ahmosis who lived in Thebes. In Memphis, Thutmoses 1 was co-regent, and also called "pharaoh". The word "pharaoh" comes from the Egyptian word "pero" which simply means "big house". This "pharaoh", whose daughter rescued baby Moses, didn't become emperor of all of Egypt until Moses was about 12 years old.

Let me interject here that Egyptian scholars have constructed a scenario whereas "Nefure" and "Hatshepsut" are 2 different people. However, again, we can with great confidence state that these 2 names belong to the same lady. It was young Nefure who rescued baby Moses from the Nile while she was living at the palace in Memphis- the royal residence of the co-regent. In the museums across the world are various statues, unlike any other ancient Egyptian statues, which are of a young girl holding a baby or small child- this child wears on his head the "royal side-lock" of a future prince. The names on these statues are "Nefure" and "Senmut"- Senmut being the baby's name. However, the scholars have designated the woman in these statues as being a man named "Senmut", who is the official nurse of princess "Nefure".

"Senmut" is the Egyptian name given to Moses when he first came to live at the palace. This name is of extreme importance for it means literally "mother's brother". To understand the significance, we must explain briefly a subject which normally would take several volumes- Egyptian religion and the pharaoh.

The ancient Egyptians believed that the first king of Egypt was Osiris. Osiris was married to Isis, his sister. Osiris' brother, Set, killed Osiris out of jealousy for the throne. To sum it up briefly, Isis brought Osiris back to life for one night by a magic spell- and during this one night she was impregnated by Osiris, who then returned to his death state. The child she bore was called Horus, and he was the reincarnation of Osirus. At the end of the story, the throne is returned to Horus, the rightful king.

Therefore, Isis' child was her son, her husband and her brother- all in one. All kings of Egypt were then said to be "Horus"- the reincarnation of Osiris. Confusing?- yes. But that's what they believed.
Do you see the significance of the name given to Moses? He was being "set up" in the Egyptian economy to possibly be the future king- the royal heir of his "grandfather-pharaoh". His "grandfather" (adopted, of course) had no royal male heirs- they had died. But he had one royal daughter, Nefure. The future king could only inherit the throne through the royal daughter. She (Nefure) convinced her father, the pharaoh, to make her little adopted boy his future heir. Nefure, as the symbolic Isis, had her little "Osiris/Horus", who was named "Senrout"- his "mother's brother". If all of this seems a bit complicated and silly, just compare it with the rules and regulations of the royal family of England today. The right to the throne doesn't pass that easily to someone inside the family, much less outside of the family. But, in times when there is no heir, preparations and steps must be taken to procure the right for whoever is determined.

With this understanding, there is a Scripture which sheds a great deal more light on the situation of Moses as Nefure (Hatshepsut)'s son:

HEB 11:24 By faith Moses, when he was come to years, refused to be called the son of Pharaoh's daughter

Our studies show that Moses came to live at the palace at about age 12, about the same time his "grandfather" became main emperor over all Egypt. At this time, they moved from the palace at Memphis where the co-regent ruled, to Thebes where the main palace was. At about age 18, Moses was designated the future "heir apparent", with his mother, Nefure as his regent. She was now given the additional royal name of "Hatshepsut" and referred to as "queen" instead of princess. It gets very confusing from this point on because the Egyptologists have come up with a very elaborate scenario whereby they say that Hatshepsut proclaimed herself king. Now, a few words about this theory may help give a little understanding.

For one thing, the Egyptian line of royalty descent was based on very sacred beliefs- beliefs- which would not in any way allow for a woman to become the "earthly embodiment'' of the god. She could become the "royal wife", the "great queen", and in some cases possess the royal power to appoint a new pharaoh in instances whereby the throne may be empty at one point in time. But this fantastic scenario whereby the scholars say Hatshepsut proclaimed herself "king" is simply not possible. In her temple at Deir El Bahri, there is a wall which depicts the birth of the future heir to the throne, which historians say is the birth of Hatshepsut. But there are a couple of problems with the scenario that these scholars have chosen to ignore. One, is that the baby is definitely a boy baby! And secondly, one scene shows the baby in the arms of Hatshepsut! One book we have explains this as "obviously a mistake on the part of the scribes who wrote the hieroglyphics- they must have gotten confused".

Moses = "Hatshepsut Xnem Amen"

The evidence on which they build the case for Hatshepsut declaring herself king are the inscriptions of "king Hatshepsut Xnem Amen / MaatKaRe". They assume that this is Hatshepsut with a few additions to her royal name. But let's examine this "king's" name: "Hatshepsut Xnem Amen" means "Hatshepsut united with Amen". "Amen" is the supreme god of the 18th dynasty, another name for "Re/Ra", the sun. This name means that the "king" of this name is the product of Hatshepsut being united with Amen, or the offspring, so to speak, of Hatshepsut by the god, Amen.
This "king", who was not really king, but was being designated as the future heir to the throne, was Moses, with Hatshepsut as his regent. Once someone was designated as the future heir to the throne, his inscriptions refer to him as "king".

That Moses was always closely associated with his adopted mother is very apparent- after all, she was his only connection to the royal family. To justify his elevation to such royal position had to be carefully documented in a manner that would be acceptable to the system.

The evidence shows that he was elevated to this position, as "heir apparent" when he was about 24 years old.

Finally, when Moses was about 33 years old, he was designated as the crown prince and became "Thutmoses II". Let us state at this point that the numbers after the Egyptian kings' names are not actually a part of their name- they are simply designations given them by the Egyptologists to identify each succeeding person of the same name.

Josephus tells that Moses, as Thutmoses, was the general of the army and that he was very popular with the Egyptians. He attributes Moses as the general who pacified Nubia, which in turn served to increase the wealth of Egypt greatly by the gold paid as tribute by the Nubians.

Finally, when Moses was 40, we know what happened at that time- and that he fled Egypt.

ROYAL TOMBS CONSTRUCTED FOR MOSES

Tomb No. 71
Near ancient Thebes, there is a magnificent building called "Deir el Bahri", which is a temple Moses built (as architect) for his adopted mother, Nefure. Above it is a tomb for Moses which has an unfinished statue carved above the entrance, in the virgin rock of the mountain, of a woman holding a small child. We, of course, recognize this as Moses and his adoptive mother.

The records of the building of this tomb show that it was begun when Moses was about 18- the year he was designated as the royal son of pharaoh's daughter and placed in line as the possible future heir-apparent. The name "Senmut" and "Nefure" are the names mentioned in this tomb.

Just below this tomb, excavators found a small rock-cut chamber that held the mummies of Hatnofer and Ramose, the Egyptian names for Moses' parents. His mother was embalmed and given a royal funeral, which indicates that she was buried here at the time of her death. The body of her husband, Ramose, however, was clearly a secondary burial- his body had been removed from its original burial and transferred to this grave- and it was clearly a non-royal burial.

This tomb was never finished and no one was ever buried in it. One reason being that another more elaborate, royal tomb was begun for Moses when he was about age 33/34- the year he was designated as Thutmoses II.

Tomb No. 353
This tomb is equally as fascinating as the first, for there was never a burial in it either. This was the second tomb built for Moses and this one would have been his royal tomb. It is very exciting to go down into that tomb and see how, at the time Moses fled and gave up his claim to the future throne, all work stopped on this tomb and it remains exactly as it was left to this day. It is finished down to the lower section of hieroglyphs and pictures- then, where the workmen stopped work, the pictures are drawn onto the wall in black ink. Equally amazing is the fact that, unlike other Egyptian tombs where the deceased is pictured with a wife and family, Moses is shown with only his mother and father, Hatnofer and Ramose. After all, Moses was never married while he was in Egypt.

SIR MARSTON & JOSEPHUS KNEW HATSHEPSUT

At this point, I would like to state that those of you who decide to research this subject- and we definitely recommend that you do just that- will find that the facts we have presented will be totally different from those as presented by historians and scholars. But view the evidences in the light that we have presented them and see for yourself how the evidence fits. It is amazing to us that the majority of scholars have missed this altogether.

There have been a few, however, who have made the connection. One of these is Sir Charles Marston, who, in his book "New Bible Evidence", 1934, recognizes that the Exodus had to occur during the 18th dynasty and that Hatshepsut was indeed the "pharaoh's daughter". If he had had the information that the Thutmoses and the Amenhoteps of this dynasty were in fact the same people- (they were Thutmoses when they were co-regents in Memphis, and Amenhoteps when they arose to main emperor),- he would have figured it all out.

Marston brings out the fact that Josephus gives some vital information as to this pharoah's daughter's identity on p. 162 of his above mentioned book: "He does, however, mention the name of the princess who found Moses in the ark of bulrushes. He says it was 'Termuthis,' in which we see an echo of the name Thotmes, or Tahutmes, which was borne by each of the three Pharaohs in whose reigns Hatshepsut played such a leading part."

THE MAN "WHO TOOK MOSES' PLACE"
When Moses fled Egypt at age 40, the emperor, Amenhotep 1 was very elderly- he had been preparing Moses for the throne for the past 22 years. Now, there was a big problem. Who would now be the future king?

In Memphis, a young man was being groomed to be appointed co-regent for Moses when he became emperor. This young man was immediately elevated to the rank of co-regent and given the same name of Thutmoses. The records show that he assumed the throne on his year 22. Now, this is a strange statement and tells much more than one might at first notice. A co-regent, or royal heir-apparent, begins counting his years when he is designated as the "heir-apparent". That becomes his year one. Here, we have a man assuming office in year 22 and he assumes it under that same name as Moses had.

Keep in mind, that as the royal heir assumes each stage of office, "heir-apparent", crown prince and co-regent, he also in some places counts his years from that particular appointment. This is why the years of "Thutmoses III are given as 54 years, while the years of Amenhotep II are given as 26 to 32 years (depending on what author you are reading). The problem with Thutmoses III, who took Moses' place, is that there are no records of his rise through the ranks. He just suddenly appears in year 22 as taking the throne.

Now, what happened here is that when Moses fled, in order to continue the reign of the earthly embodiment of "Thoth" in the "Thutmoses" co-regent, this man simply assumed the years that Moses had held that position. In other cases, when a royal personage would die, the god is said to "fly to the heavens" and then redescend into the body of whoever becomes the next earthly embodiment of the god. In this case, there was no death- there had to be an immediate transfer, which is exactly what took place. Everything that had belonged to Moses was simply figuratively transferred to this "new" "Thutmoses" and things went along without missing a step. This man is now referred to by scholars as Thutmoses III. All of the statuary attributed to him are actually the statues that were made of Moses.

And it was to this Thutmoses that scholars attribute 54 years of rule. However, 22 of those years belonged to the man he replaced, Moses. And the historic evidence proves this, too. If we subtract the 22 years from the 54 year total, we are left with 32 years. Now, instead of going through all the evidence, let's just read what one historian has to say about this Thutmoses III: "He passed away after a rule of thirty-two (some say fifty-four) years, having made Egyptian leadership in the Mediterranean world complete." This is from "The Story of Civilization" Vol. 1 by Will Durant, (1954) p. 155.

And it truly was 32 years later when the man who became emperor after taking Moses' place, died. Amenhotep II was perhaps the greatest ruler Egypt ever had. By the time of his death, Egypt was truly the world power and the wealthiest nation. Hatshepsut remained alive for many years after Moses fled, and is named as queen on monuments very late into this king's rule.

THE PHARAOH OF THE EXODUS

Upon Amenhotep II's death, his co-regent for 29 years, the 4th Thutmoses, became Amenhotep III. Upon his becoming emperor, he appointed his young son, Tutankhamen, as "crown-prince" and for the next 8/9 years, this pharaoh ruled Egypt. He inherited the throne at a time when Egypt was well established as the world ruler. All he basically had to do was sit back and collect the foreign tribute as it arrived. Egypt had military troops stationed in all the vassal territories and maintained their empire peaceably. In his inscriptions, this emperor makes claims to be a triumphant warrior, but these references are to the time of his co-regency, when he accompanied Amenhotep II in his triumphant exploits.

But most interesting about this man is the fact that historical data shows that he actually had no claim to the throne. He was not the first-born of the pharaoh, which was the standard mode of becoming emperor. The well-known "sphinx stele", still present between the paws of the sphinx at Giza, tells the strange story of how Thutmoses IV fell asleep one day in the shadow of the sphinx. He dreamed that the sun god came to him and told him that if he would clear away the sand from around the sphinx, he would make him king. This elaborate story would not have been needed if he had been entitled to the throne as rightful heir. But, it appears that Amenhotep II was also without a royal son. The inscriptions always call the new king the "son" of the previous king, but this is figurative- as referring to Osiris and Horus. But keep in mind that this new pharaoh was not the first born of the last pharaoh. This is important because this new king, Amenhotep III, was the pharaoh of the Exodus. Think about this- all the firstborn were killed by the Angel of Death if the pharaoh had been a first born, he would have died that night! So it is very important that we establish that this pharaoh was not a firstborn.

After reigning as emperor for 8/9 years, we reach the 40th year after Moses had fled Egypt. Remember, the pharaoh who took Moses' place reigned 32 years. Then, this last pharaoh reigned 8/9 years. This equalled the 40 years Moses was in the wilderness of Midian.

At this time at the end of the 40 years, Moses returns to the court of pharaoh Amenhotep III as commanded by God. And soon, the plagues began to fall upon Egypt. When the plague of the death of the first born fell by the hand of the Angel of Death, the pharaoh was not striken- but his son was:

EXO 11:5 And all the firstborn in the land of Egypt shall die, from the firstborn of Pharaoh that sitteth upon his throne, even unto the firstborn of the maidservant that is behind the mill and all the firstborn of beasts.

This son was the young crown prince known to us all as "King Tut". However, the name is misleading, for we know he was never pharaoh, just crown prince. And while the historians all argue over who his father was, in an inscription on a statue of a lion dedicated by Tutankhamen to the temple of Soleb, he calls Amenhotep III his father. (Remember, Amenhotep III was also named Thutmoses IV.)

Another confusing factor in the identification of the kings and queens is the overabundance of royal mummies. In other words, although Thutmoses III and Amenhotep II are the same man, there have been found mummies for each name. Does this shoot down our theory? No, not in the least. First of all, it is necessary to have an understanding of the ancient Egyptian beliefs concerning death.

At death, they believed that a body was necessary for the ba, the ka and the akh to survive. These were, loosely translated, the various "spirit forms" which made up the psychic person and survived after death. However, in cases where the person was unavailable for burial, etc., any body would suffice as long as it was labeled with the name of the deceased. They believed that as long as a person's name was being spoken, or was on the walls of his tomb, his immortality was assured. The name was the most important factor. The following is from "Mummies, Myth and Magic in Ancient Egypt" by Christine El Mahdy (1989) p. 13: "The tomb, the mummy, the equipment, the paintings and reliefs were all designed to help preserve the name of the individual. The greatest horror was to have your name destroyed, cut out from a wall." (Emphasis ours)

If the mummy of the actual individual was so vital, why would they fear the desecration of their name? Because it was the key, in their belief, to their immortality. The mummy was important, as were the statues of the deceased. But the mummy could be supplied in a pinch- no problem.

Since it was considered a sacred duty of each king to protect the burials of his ancestor-kings, if a king couldn't find a mummy for a particular king, he would provide one as is written in numerous inscriptions.

Mummies have been found which the excavators claim to be the mummies of each of the Amenhoteps and each of the Thutmoses. However, a careful examination of all evidence leads one to conclude that the only mummies which are of the actual 18th Dynasty pharaohs in question are the mummy of Amenhotep I and Amenhotep II.

Amenhotep I (Thutmoses I) was found in his own tomb, as was Amenhotep II (Thutmoses III). Amenhotep I's mummy was never unwrapped but was x-rayed- and it revealed several genetic peculiarities which were shared by the mummies of several of his ancestors. The most obvious of these was the fact that he had the same type of malocclusion- a very prominent protrusion of the top front teeth- almost an overbite. This genetic feature was seen in all his female relatives- sister, mother, grandmother and daughter.

We believe the only authentic mummies of the 18th dynasty kings to be those of Amenhotep I and Amenhotep II. Of course, there wouldn't be a mummy for Amenhotep III as he drowned in the Red Sea. Nor would there be a mummy of Thutmoses II since he was Moses. The others, which are said to be Thutmoses I, III, IV and Amenhotep III we believe to be mummies supplied by later kings, as they were all found in other tombs, in other sarcophaguses, and as they were simply not royal burials.

Here are a couple of examples of the evidence which shows these mummies to be extremely doubtful. These concern the mummy said to be that of Thutmoses 1, who is known to have ruled a minimum of 21 years by existing inscriptions: "However, several eminent physical anthropologists who have seen these x-rays have been absolutely convinced that this mummy is that of a young man, perhaps 18 years of age, certainly not over twenty." "X-Raying the Pharaohs" by James E. Harris and Kent R. Weeks, (1973) p.131-2. The fact that this mummy is far too young to be this king is evidence enough.

But now, let's go back to when the mummy was actually identified as Thutmoses I: "Among the mummies discovered at Deir-el-Bahari was one, which on account of its having been found in a coffin bearing the name of Pinozen I of the XXIst Dynasty was formerly supposed to be the mummy of that king. Maspero, however, formed the opinion that it was the mummy of Thutmoses I on account of the facial resemblance which it bore to the Pharaoh's Thutmoses II and III" "Egyptian Mummies" by G. Elliot Smith and Warren R. Dawson (1924) p. 91.

This mummy was identified as Thutmoses 1 because he seemed to favor the other mummies. Not a strong basis for identification. Plus that fact that the mummy said to be Thutmoses III was also determined to be far too young- plus the fact that he was just barely five feet tall. Then, there is the mummy of Thutmoses IV, who was extremely emaciated and identified as just barely 30 years old. It doesn't even take careful study to realize that these mummies are "impostors".


Amenhotep I

Ahmose’s son and successor, Amenhotep I (ruled c. 1514–1493 bce ), pushed the Egyptian frontier southward to the Third Cataract, near the capital of the Karmah (Kerma) state, while also gathering tribute from his Asiatic possessions and perhaps campaigning in Syria. The emerging kingdom of Mitanni in northern Syria, which is first mentioned on a stela of one of Amenhotep’s soldiers and was also known by the name of Nahrin, may have threatened Egypt’s conquests to the north.

The New Kingdom was a time of increased devotion to the state god Amon-Re, whose cult largely benefited as Egypt was enriched by the spoils of war. Riches were turned over to the god’s treasuries, and as a sign of filial piety the king had sacred monuments constructed at Thebes. Under Amenhotep I the pyramidal form of royal tomb was abandoned in favour of a rock-cut tomb, and, except for Akhenaton, all subsequent New Kingdom rulers were buried in concealed tombs in the famous Valley of the Kings in western Thebes. Separated from the tombs, royal mortuary temples were erected at the edge of the desert. Perhaps because of this innovation, Amenhotep I later became the patron deity of the workmen who excavated and decorated the royal tombs. The location of his own tomb is unknown.


Attestation

Bebnum is only attested by an isolated fragment of the Turin canon, a king list redacted in the Ramesside period and which serves as the primary historical source for kings of the second intermediate period. The fact that the fragment on which Bebnum figures is not attached to the rest of the document made its chronological position difficult to ascertain. Α] However an analysis of the fibers of the papyrus led Ryholt to place the fragment on the 9th column, row 28 of the canon (Gardiner entry 9.30). ΐ]


Voir la vidéo: King Solomon and Amenhotep the third? (Juillet 2022).


Commentaires:

  1. Jumoke

    J'ai vraiment, vraiment aimé !!!

  2. Kitilar

    Je considère que vous vous trompez. Envoyez-moi un courriel à PM, nous en discuterons.

  3. Polydorus

    sans variantes ...

  4. Braden

    Bravo, quelle est la bonne phrase ... grande pensée

  5. Dojas

    Je comprends cette question. Discutons.



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