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Le chant de communion byzantine pour Pâques dans les manuscrits du XIVe siècle

Le chant de communion byzantine pour Pâques dans les manuscrits du XIVe siècle


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Le chant de communion byzantine pour Pâques dans les manuscrits du XIVe siècle

Par Horst Bernhard Loeschmann

Mémoire de maîtrise, Université de la Colombie-Britannique, 1982

Résumé: Ce n'est que récemment que l'attention des musicologues s'est portée sur l'étude de la musique d'église orientale telle que transmise dans les manuscrits byzantins des XIVe et XVe siècles. Cela constitue un renversement des préjugés de la plupart des pionniers de la discipline, qui croyaient que l'œuvre musicale de la fin de l'empire byzantin n'était que le reflet pâle d'un style autrefois magnifique et n'était donc pas digne d'un examen détaillé.

Dans son soutien à la réévaluation actuelle du style musical byzantin tardif, cette étude montre que, malgré le déclin des fortunes de l'empire, les compositeurs de cette époque ont façonné un aboutissement vital et distingué à un millénaire de composition liturgique. limité à une entité clairement discernable dans le répertoire du XIVe siècle: le Koinonikon de Pâques, ou chant de communion, [texte omis], un hymne véhiculé par au moins quatorze manuscrits représentant les œuvres de sept compositeurs. Les huit décors considérés ici comprennent toute la collection du XIVe siècle de ce chant qui a survécu aux vicissitudes du temps.

La méthode d'enquête est à la fois historique et analytique. Ses résultats révèlent un degré jusqu'ici insoupçonné de consanguinité entre les matériaux musicaux des sept compositeurs, un qui est délimité par l'établissement de trois sous-groupes distincts. Ceux-ci, à leur tour, soulignent davantage la présence d'un thésaurus connu d'éléments musicaux. Une similitude de diverses procédures de composition devient également évidente. Le plus important de ceux-ci est l'utilisation d'un refrain qui est analogue au refrain Alleluia qui se produit dans la plupart des autres hymnes de communion. Il existe, naturellement, un certain nombre de différences stylistiques qui apparaissent dans la tradition écrite au cours du siècle, et celles-ci reflètent une évolution graduelle du langage des compositeurs. Le développement d'une chronologie provisoire pour ces sept compositeurs est d'un intérêt particulier pour les études futures, car dans de nombreux cas, cela remplace leur datation actuellement acceptée.

Le plus important, cependant, est le fait que cette étude attire l'attention et jette un éclairage nouveau sur un domaine négligé de l'histoire de la musique byzantine, et indique la nécessité de poursuivre les recherches dans ce domaine.


Voir la vidéo: Byzantine chant - Ο Θεός ήλθοσαν έθνη (Mai 2022).


Commentaires:

  1. Gajin

    Merci pour cette information, mais j'ose ajouter des critiques, il me semble que l'auteur en a exagéré avec la présentation des faits, et l'article s'est avéré plutôt académique et sec.

  2. Moogukora

    Veuillez expliquer les détails

  3. Vudom

    Merci, je suis allé lire.

  4. Rush

    C'est agréable, cette pensée doit être précisément à dessein

  5. Efrain

    Je crois que vous faites une erreur. Je propose d'en discuter. Envoyez-moi un courriel à PM, nous parlerons.

  6. Waller

    Somehow it won't sink



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