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Le Staffordshire Hoard et la Mercian Royal Court
Par Nicholas Brooks
Papier remis à la Symposium du Staffordshire Hoard, tenue au British Museum, mars 2010
Introduction: Cet article se concentrera sur l'interprétation du caractère du trésor. Bien sûr, nous sommes à un stade très précoce à l'heure actuelle, et certaines hypothèses possibles seront éliminées à mesure que la recherche et l'étude des éléments individuels se poursuivent; mais plusieurs points fondamentaux peuvent néanmoins être considérés.
Tout d'abord, il s'agit d'un trésor principalement d'or. Plus sa date est tardive, plus il est apparemment en guerre avec l'évidence des réserves de pièces de monnaie et la production de pièces de monnaie en Angleterre, ce qui suggère qu'à partir du milieu du septième siècle, l'or était de moins en moins disponible pour les monnayeurs de Londres, du Kent et East Anglia. Cela peut être dû au fait que le contexte de l'échange de cadeaux auquel les rois participent est très différent du contexte dans lequel les argentiers travaillent.
Deuxièmement, c'est un trésor pour l'affichage masculin - bling pour les compagnons guerriers du roi - et surtout un trésor d'ornements d'épée. 97 chapeaux de pommeau est le dernier total, représentant un nombre très important de guerriers potentiels avec une importante exposition d'armes. En outre, il existe de nombreux fragments de casque, bien que ceux-ci puissent ne représenter qu'un seul casque ou qu'il s'agisse de pièces à utiliser pour la réparation si un casque était endommagé. Malgré cela, la rareté des casques au début du Moyen Âge, tant en Grande-Bretagne que sur le continent, suggère que ces casques extrêmement élaborés et importants avec des garnitures métalliques sont des articles royaux ou princiers appartenant à des personnes de très haut statut et en fait symboliques statut. Les casques de ce type sont utilisés dans les premiers rituels de fabrication du roi, avant l'utilisation des couronnes, et sont portés lors d'importantes occasions publiques. Enfin, il est possible que même les objets ecclésiastiques soient également considérés comme des objets spécifiquement masculins.
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Merci pour cette information, mais j'ose ajouter des critiques, il me semble que l'auteur en a exagéré avec la présentation des faits, et l'article s'est avéré plutôt académique et sec.