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Le traitement de la mythologie dans le fantasme des enfants

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Le traitement de la mythologie dans le fantasme des enfants

Par Dave Berry

Le miroir: nouvelles perspectives sur la littérature jeunesse, Vol 9, No 3 (2005)

Introduction: Les histoires fantastiques remontent à des contes bien plus anciens: les mythes et légendes de diverses cultures, qui se sont développés à partir de la narration orale à l'époque où les mythes étaient la seule explication du fonctionnement mystérieux du monde réel. Pour un auteur fantastique, la mythologie est à la fois une bénédiction et une malédiction. D'une part, les thèmes et les personnages du mythe ont fasciné le public pendant des centaines, voire des milliers d'années, et ils sont susceptibles de conserver leur attrait pour de nombreuses générations à venir. D'un autre côté se cache le problème de la créativité: comment un écrivain peut-il proposer de nouvelles variations d'histoires qui existent déjà dans des centaines de versions différentes?

De nos jours, lorsque les lecteurs accordent une grande importance à l'originalité, les histoires fantastiques se distinguent par le degré auquel l'auteur emploie ou abandonne les conventions de la mythologie. Des écrivains comme C. S. Lewis et J. R. Tolkien adhèrent étroitement à la tradition des mythes européens. Catherine Anthony Clark a suivi les mythes d'une autre culture, celle de l'Amérique du Nord indigène. Welwyn Wilton Katz est parti dans une autre direction: renverser les légendes arthuriennes, réécrire les histoires au lieu de s'appuyer sur elles. Toutes ces approches créent de la fantaisie à partir des mêmes ingrédients, mais selon des recettes différentes. La variété de saveurs qui en résulte incite les lecteurs à revenir pour plus.

La première décision d’un auteur de fantasy est aussi la plus importante. Quelles règles régissent le travail? Le monde fantastique devrait-il être un endroit charmant et léger comme Neverland ou Oz? Doit-il être extrêmement réaliste et touché par une tragédie, comme la Terre du Milieu ou Prydain? Doit-il empiéter sur le monde réel ou en rester séparé? La fantaisie fonctionne selon ses propres lois internes, établies par l'auteur. Tolkien et Lewis ont largement permis à la tradition de leur fixer les règles. Tolkien a suivi les lignes directrices de la mythologie nordique et anglo-saxonne antique, mêlées à un peu de folklore provincial anglais (pour les hobbits) et de doctrine chrétienne (pour Sauron, le grand destructeur). Lewis a utilisé les romans médiévaux anglais et français - Narnia elle-même vient presque directement de Chrétien de Troyes ou Marie de France - avec une forte torsion de symbolisme chrétien. Cette tradition littéraire anglaise monte avec Beowulf et se poursuit jusqu'à nos jours. D'autres écrivains plus modernes ont cherché la mythologie auprès d'autres sources: l'Irlande (O. Melling), le Pays de Galles (Lloyd Alexander et Susan Cooper) et l'Amérique du Nord (Catherine Anthony Clark), pour n'en nommer que quelques-uns.


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