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Le rêve et la relation symbiotique entre le christianisme et la dynastie carolingienne

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Le rêve et la relation symbiotique entre le christianisme et la dynastie carolingienne

Par Hannah Marcus

Revue de l'histoire de Penn, Vol. 16: Iss. 2 (2009)

Introduction: De nombreux documents des huitième et neuvième siècles font référence à des événements qui se produisent dans les rêves et les visions, une continuation d'une tradition biblique comme vu ci-dessus. La littérature secondaire traitant du rêve au Moyen Âge s'est essentiellement concentrée sur la définition et l'établissement de distinctions entre les `` rêves '' et les `` visions '', un projet que Raoul Manselli identifie comme étant problématique en raison de la `` relation entre rêve et vision qui est extrêmement étroite et , mais, en même temps, dangereusement équivoque. Cependant, peut-être en ce qui concerne la période carolingienne, avec relativement moins de textes que le Moyen Âge tardif, il est moins significatif de débattre de la phénoménologie des rêves et plus fructueux d'essayer de comprendre pourquoi les références aux rêves et aux visions apparaissent si régulièrement et dans quel but elles servir. Les rêves de la période carolingienne peuvent représenter un tournant dans une histoire, comme dans le conte biblique de Jacob et de l'ange. Ils peuvent également servir d’avertissements prévoyant les conséquences de ne pas changer ses comportements. Dans ces deux cas, les rêves et les visions renforcent la relation symbiotique entre le christianisme et la dynastie carolingienne.

Pour comprendre le rôle des rêves pendant la période carolingienne, il est important de noter que les rêves auxquels nous avons accès sont ceux qui ont été enregistrés et qui ont survécu sous forme de documents physiques pendant environ douze siècles. L'analyse exclut nécessairement tous les rêves qui n'ont jamais été écrits et donc la collection actuelle de littérature n'est certainement pas représentative de la culture du rêve carolingienne dans son ensemble. «Nous ne savons pas si les gens« moyens »ont rêvé différemment de ce que nous faisons maintenant, s’ils ont discuté de leurs rêves au petit-déjeuner ou comment ils ont réagi à des images de rêve particulièrement impressionnantes.» Nous sommes déconnectés de la façon dont le rêve dans son ensemble était perçu dans la culture carolingienne et devons prendre conscience des limites de nos sources. Pour cette raison, il est utile de considérer le rêve comme un genre littéraire.


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