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Négociations et chants d'amour: Héloïse et la question de l'authenticité religieuse

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Négociations et chants d'amour: Héloïse et la question de l'authenticité religieuse

Par Sharon Jane Go Chua

Mémoire de maîtrise, Georgetown University, 2009

Résumé: Les lettres d'Abélard et d'Héloïse ont pour la plupart été analysées et critiquées via la dichotomie artificielle de «personnel» et «pédagogique», aboutissant à un récit statique et monolithique des désirs dits transgressifs d'Héloïse. Cette thèse soutient cependant que les lettres d'Abelard et d'Héloïse, ainsi que leurs œuvres liturgiques pour l'Oratoire du Paraclet, constituent une négociation permanente pour la redéfinition de l'authenticité dans la vie religieuse. La dévotion inébranlable d'Héloïse à son idéal d'amour devient son principal élan pour contester l'adhésion aveugle à la règle de saint Benoît qui était omniprésente dans la dévotion religieuse du XIIe siècle.

Extrait: La vie d’Abélard, qu’elle soit bonne ou mauvaise, est intrinsèquement liée à la vie des moniales du Paraclet. Il n'était pas seulement le fondateur de l'oratoire mais, plus important encore, son directeur religieux, une fonction qui lui demandait de dépenser de grandes ressources et de l'énergie pour façonner le monde symbolique des religieuses. Les lettres échangées entre Abélard et Héloïse, qui font toutes partie du registre officiel du Paraclet, marquent les tentatives de structuration de l’ordre symbolique de l’oratoire du Paraclet en vue de cultiver «l’authentique moi religieux». Cependant, leurs idées sur ce qui constitue exactement l'authenticité ne convergent jamais complètement et leur négociation à ce sujet a dépassé le cadre des lettres aux œuvres liturgiques qu'Abélard a écrites et composées pour le Paraclet. Cet échange intellectuel est cependant obscurci par l’idée qu’Héloïse n’avait rien à apporter aux idées de son ancien professeur. Les scepticismes et le mépris pur et simple du rôle d’Héloïse dans la formation de la trajectoire éventuelle des pensées d’Abélard découlent généralement de son statut de «seule» élève et amant d’Abélard.


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