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Maquillage et médecine au Moyen Âge

Maquillage et médecine au Moyen Âge


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Par Sandra Alvarez

Il est facile de faire la différence entre les procédures cosmétiques et médicales de nos jours, mais si nous jetons un regard rétrospectif sur le Moyen Âge, la distinction n’a pas toujours été aussi claire. Grâce à plusieurs rédacteurs médicaux éminents, nous pouvons avoir un aperçu de la façon dont la médecine médiévale considérait l'utilisation des cosmétiques et comment certains de ces produits étaient utilisés.

Galen et Avicenne: cosmétiques contre médecine

Tous les écrivains médicaux médiévaux se sont tournés vers l'écriture du célèbre médecin grec, Galen (129-216 ap. Les enseignements de la médecine de Galen ont été l’étalon-or jusqu’au XVIe siècle et certains traitements qu’il préconisait ont réussi à rester populaires (comme la saignée) jusqu’au XIXe siècle. Selon Luke Demaitre, dans un article sur la cosmétique urbaine médiévale, les vues de Galen sur le maquillage pour améliorer l'apparence par rapport aux procédures pour la santé étaient bien définies. Il s'est plaint amèrement du mélange de traitements médicaux et de cosmétiques dans ses écrits, déclarant:

L'objet de la partie cosmétique de la médecine est de produire une mise en valeur de la beauté, tandis que l'objet de la partie décorative est de préserver tout ce qui est naturel dans le corps qui s'accompagne naturellement de beauté. L'apparence de la tête souffrant d'alopécie est moche, comme c'est le cas pour les yeux lorsque les cils et les poils des sourcils tombent; et ces poils contribuent non seulement à la beauté mais bien plus à la santé des parties… Mais à rendre la couleur du visage plus blanche au moyen de médicaments, ou plus rouge, ou les cheveux de la tête bouclés, ou jaunes, ou noirs, ou encore la prolonger beaucoup, comme le font les femmes, et les opérations comme celles-ci appartiennent à la dépravation des cosmétiques et non à l'art de la guérison.

Ce qui préoccupait Galen étaient les différences entre les services fournis pourdécoratio, et les services fournis uniquement pour l'embellissement des looks,ars comptoria / cosmetica. Decoratio n'avait pas la même connotation qu'aujourd'hui: décorer quelque chose; pour les médecins médiévaux, cela signifiait «soin de» ou «décorum». Decoratio était le terme utilisé pour traiter une condition qui «allait à l'encontre de la nature», les maladies comme la lèpre et l'alopécie ne rendaient pas seulement l'individu laid en apparence; mais selon Galen, ils ont également nui à la santé d’une personne. Pour Galen, il y avait une grande différence entre guérir une personne qui souffrait en apparence et en santé et quelqu'un qui cherchait une assistance médicale pour modifier son apparence simplement pour paraître plus attrayante.

Cependant, Galen a admis à contrecœur qu'il y avait certaines situations dans lesquelles un médecin ne pouvait pas refuser un traitement cosmétique, comme lorsqu'il lui était ordonné de traiter la royauté. Galen a inclus certaines de ces recettes pour colorer les cheveux et prévenir la calvitie utilisées sur les patrons royaux, et a cité d'autres médecins qui travaillaient pour des empereurs comme Criton of Heraclea, le célèbre médecin de l'empereur romain Trajan (53BC - 117 AD) pour justifier son ajout de ces pratiques, dans ses œuvres.

Un autre poids lourd médical était le médecin persan, Avicenne (980-1037 après JC). Avicenne a produit plus de 450 ouvrages sur la médecine précoce et a également écrit sur l'alchimie, l'astronomie, les mathématiques et la philosophie pour ne citer que quelques sujets de ses vastes connaissances. Il est devenu médecin à l'âge de 18 ans et sa réputation de médecin l'a rendu célèbre. Comme Galen, les médecins ont utilisé son expertise médicale jusqu'au dix-septième siècle. Cependant, sur le thème des cosmétiques, contrairement à Galen, Avicenne n'a pas été gêné par leur inclusion dans la médecine standard et n'a fait aucun effort pour séparer les deux dans son travail.Le canon de la médecine. Les écrivains médicaux médiévaux ont principalement suivi l'exemple d'Avicenne sur le mélange de la médecine et des cosmétiques jusqu'au XIVe siècle.

Coiffure et maquillage pour homme

L’amélioration des cosmétiques n’était pas la seule sphère des femmes; les hommes étaient de véritables consommateurs de cosmétiques au Moyen Âge. Les cosmétiques étaient fréquemment utilisés par les hommes pour éviter l'apparition de la vieillesse. Ils recherchaient un traitement contre la calvitie, payaient pour se faire laver les cheveux et achetaient des colorants pour teindre les gris. Dit Demaitre,«Les hommes qui se faisaient laver les cheveux par inférence pour des raisons esthétiques plutôt que hygiéniques, étaient prêts à dépenser de l'argent pour d'autres améliorations de leur apparence.»

De telles activités axées sur l'amélioration de l'apparence masculine étaient souvent considérées comme émasculantes et traitées avec mépris. Une histoire intéressante de «mort par vanité» est racontée dans l’histoire d’Amadeus VII «le Rouge», comte de Savoie (1360-1391). En 1391, Amadeus utilisa une pommade pour épaissir ses cheveux car il était chauve et il mourut peu après à l'âge de 31 ans. Son médecin fut accusé de l'avoir empoisonné à la demande de sa mère, Bonne de Bourbon (1341-1402). C'était peut-être une petite histoire d'avertissement contre la vanité. Presque tous les cosmétiques documentés pour les hommes tournent autour de la perte de cheveux et de la couverture des gris afin de paraître jeune et d'attirer les femmes.

L'aumône pour les pauvres? : Maquillage et lèpre

Une autre préoccupation médiévale intéressante concernant l'utilisation du maquillage était sa capacité à tromper. Le maquillage n’était pas seulement utilisé par les hommes pour paraître plus jeunes, ou par les femmes pour attirer les hommes, mais aussi par les mendiants pour inciter les gens à leur donner de l’argent. Au XVIe siècle, certaines personnes ont commencé à utiliser le maquillage pour imiter l'apparence de la lèpre afin de pouvoir obtenir une licence de mendicité. Ambroise Paré (1510-1590), l’un des pères de la chirurgie, a raconté l’histoire d’un mendiant pris au piège en 1520 qui tentait de tromper le frère de Paré, Jehan, en lui faisant croire qu’il était lépreux.

Le mendiant était assis devant une église, plusieurs pièces de monnaie éparpillées dans un mouchoir à ses pieds. Son visage était couvert de grosses pustules, fait d'une certaine colle forte et peint d'une manière rougeâtre livide, se rapprochant de la couleur des lépreux, et il était très hideux à voir, donc par compassion tout le monde lui fit l'aumône. L'imposteur astucieux resserra, sous sa cape, un chiffon qu'il avait enroulé autour de son cou, de manière à faire monter le sang sur son visage… Après avoir enlevé le chiffon, le chirurgien se lava le visage à l'eau tiède, ce qui provoqua toutes ses pustules se détacher et tomber… le mendiant a avoué qu'il savait contrefaire plusieurs maladies, et qu'il n'y avait jamais trouvé plus de profit qu'en contrefaisant des lépreux.

Les cosmétiques devenaient lucratifs dans les centres urbains et des situations comme celles-ci donnaient aux médecins des raisons de s'arrêter et de prendre en compte l'avertissement précédent de Galen concernant l'inclusion de procédures purement esthétiques avec les procédures médicales. Bien que la plupart des médecins du Moyen Âge ne se soucient pas de mélanger les cosmétiques avec la médecine, un nombre croissant a commencé à remettre en question leur rôle en aidant les gens à modifier radicalement ou à simuler leur apparence.

Ressources

Luke Demaitre, «La peau et la ville: la médecine esthétique comme une préoccupation urbaine», Entre texte et patient: l'entreprise médicale dans l'Europe médiévale et moderne, pages 97 à 120 (2011).

Image du haut: BNF Français 343 fol.3v


Voir la vidéo: POUR QUI SONT FAITES LES ÉTUDES DE MÉDECINE. PACES (Juillet 2022).


Commentaires:

  1. Roselin

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