Podcasts

Jeanne d'Arc, une Antigone médiévale et un mythe (post-) moderne?

Jeanne d'Arc, une Antigone médiévale et un mythe (post-) moderne?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Jeanne d'Arc, une Antigone médiévale et un mythe (post-) moderne?

Par Dulce Martinho

Papier remis à A Europa das Nacionalidades Mitos de Origem: discursos modernos e pós-modernos (2011)

Introduction:Le mythe d'Antigone nous espionne et nous chuchote que c'est l'alphabet de notre nouvelle expérience, que celle-ci sera spontanée et immédiate et plus facile à vivre compte tenu de la présence de la mythologie, comme présence latente, vase en argent qui deviendra plein de pensée et la vie. ~ George Steiner, 1999

Dans Antigones (1984) - avec un titre comme celui-ci, au pluriel - George Steiner est péremptoire sur la vitalité créatrice du matériel narratif des mythes et légendes hellénistiques comme racine tangible et guide de notre conscience collective, de l'esprit moderne européen. L'auteur d'After Babel. Aspects de la langue et de la traduction est d'avis que:

C'est dans ces mythes «primordiaux» que notre conscience trouve le retour toujours renouvelé vers le confort et la terreur les plus profonds de ses propres origines, un retour durable et forcé dû à l'accomplissement formel, à la cohérence narrative, à la séduction lyrique et plastique que le Grec l'esprit faisait face à l'étrangeté troublante et au mal.(STEINER, 2008: 139).

Et, à travers les thèmes mythiques grecs, Steiner souligne «le mythe d'Antigone [qui] court intact plus de deux millénaires»(STEINER, 2008: 119) pour conclure que «encore aujourd'hui de nouveaux« Antigones »sont imaginés, conçus, vécus, et il en sera ainsi demain» (STEINER, 2008: 329)

Assumé «maître de la lecture» et éternel combattant de l'intimité avec les classiques, Steiner donne la primauté absolue à l'Antigone de Sophocle parmi les innombrables figurations artistiques de ce mythe et éclaire - dès le départ - que, dans son exercice herméneutique monténien - l'interprétation des interprétations - sans l'ambition impossible d'épuiser le sujet ni les motifs chronologiques systématiques, il cherchera plutôt la réponse à la question: «pourquoi les« Antigones »sont-ils vraiment éternels et immédiats par rapport au présent?» (STEINER, 2008: 13) . D'où vient le sous-titre du livre auquel nous nous référons: Comment l'antigone légende a duré dans la littérature, l'art et la pensée occidentaux et la devise des réflexions qui soutiennent notre discours.

En fait, ce voyage sur le thème d'Antigone dans la pensée de l'Occident nous a apporté l'écho d'une autre figure féminine - celle-ci vraiment réelle, historique - plus proche de nous dans le temps et dans l'espace, mais égale et étrangement (ou pas) titulaire d'une aura singulière. Jeune guerrière pour le peuple, victime des toiles religieuses et politiques de son temps, au destin / carrière hors du commun, nous l'amenons ici par le personnage de figure mythique qu'elle a toujours eu pour le peuple français. Nous parlons de Jeanne d'Arc, l'héroïne la plus vénérée et légendaire des Gaulois.


Voir la vidéo: Ruler Jeanne dArc (Mai 2022).


Commentaires:

  1. Alson

    Exactement! Je pense que c'est une excellente idée. Je suis d'accord avec toi.

  2. Angelino

    Et que nous ferions sans votre magnifique idée

  3. Yozshushakar

    Oui, le problème décrit dans le message existe depuis longtemps. Mais qui décidera ?

  4. Carlaisa

    il y a encore des lacunes



Écrire un message