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L'inceste au début de la société médiévale

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L'inceste au début de la société médiévale

Par Aneta Pieniądz

Acta Poloniae Historica, Vol. 99 (2009)

Introduction: La question de savoir quelles personnes et pourquoi peuvent avoir des relations sexuelles entre elles et, par conséquent, contracter mariage, est d’une importance fondamentale pour le fonctionnement de toute société, quels que soient l’époque, le lieu et le degré de développement de la société. Une définition précise du cercle social dans lequel un individu n'est pas autorisé à chercher un partenaire sexuel est indispensable pour le maintien de l'ordre social et, symboliquement, pour la préservation de l'ordre sacré. Le mépris des interdictions dans ce domaine était considéré comme une transgression grave des lois humaines et divines et impliquait toujours des sanctions.

La définition du degré de consanguinité et d'affinité qui rendait le mariage impossible était une question qui a été discutée avec un grand intérêt au début de l'Europe médiévale. Le christianisme considérait l'inceste comme un péché mortel au même titre que le meurtre, en particulier avec le patricide, le matricide et l'homosexualité (il convient de rappeler que le terme «sodomie» était parfois également utilisé pour désigner l'inceste). Trois grandes traditions sont à l'origine de la doctrine médiévale de l'inceste: la tradition romaine (à travers le droit romain qui fut adopté par l'Église paléochrétienne, tradition qui était encore vivante dans les territoires de l'Empire romain où une population vivant selon le droit romain vulgarisé a survécu), la tradition judaïque (principes de l'Ancien Testament régissant la vie en famille et les règles chrétiennes primitives qui en découlent, à commencer par les enseignements de saint Paul), principes qui se sont entrelacés dans les lois de l'Église primitive conseils et dans les écrits des Pères de l'Église, en particulier saint Augustin et saint Jérôme, et enfin la tradition germanique, c'est-à-dire l'ensemble des coutumes régissant la vie des sociétés barbares des monarchies successivement établies sur les ruines de l'Occident. Empire.

Dans le droit romain, la vision des syndicats qui devraient être considérés comme incestueux a changé avec le temps. D'une manière générale, on peut dire que la règle en vigueur à la fin de l'Empire romain excluait les mariages entre personnes liées entre elles au quatrième degré ou à un degré inférieur, c'est-à-dire entre cousins ​​au premier degré, c'est-à-dire entre enfants de frères et sœurs, étaient considérés comme incestueux, bien qu'il y ait eu quelques exceptions à cette règle. Rappelons que le système informatique de la parenté en droit romain différait du système contraignant en droit juif et dans la tradition germanique, car en Rom une parenté se calculait en additionnant toutes les personnes séparant les partenaires potentiels d'un ancêtre commun. Dans la tradition judaïque, les calculs étaient basés sur des générations séparant les partenaires potentiels d'un ancêtre commun, ce qui signifie que les cousins ​​germains étaient considérés comme apparentés au deuxième degré, et non au quatrième degré comme ils l'étaient dans la tradition romaine. Le Pentateuque (Leu. 18,6-18; 20,11-12; 19-21; Deut. 27,20; 27,22-23) énumère également les personnes liées par affinité, rapports sexuels avec qui était considérée comme inceste. Les lois coutumières germaniques avaient un système de calcul de la parenté similaire au système judaïque. Dans les lois germaniques également, le degré de parenté était calculé sur la base de générations séparant chacune des personnes liées d'un ancêtre commun.


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