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«Que lo lean literalmente»: l’ignorance cléricale et une cérémonie de mariage à la fin du Moyen Âge

«Que lo lean literalmente»: l’ignorance cléricale et une cérémonie de mariage à la fin du Moyen Âge


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«Que lo lean literalmente»: l'ignorance cléricale et une cérémonie de mariage à la fin du Moyen Âge

Par Scott Ward

eHumanista: Journal des études ibériques, Volume 29 (2015)

Introduction: La conception commune d'un prêtre médiéval est celle d'un savant qui, pour être ordonné, devait acquérir une compétence intellectuelle dans les croyances théologiques de l'Église et la capacité d'accomplir sa liturgie et ses sacrements. Une qualification essentielle pour cela était une certaine maîtrise du latin, langue de la liturgie. Cependant, il existe de nombreuses preuves que dans l’Espagne de la fin du Moyen Âge, un grand nombre de prêtres chargés d’accomplir les responsabilités liturgiques quotidiennes de l’Église étaient sous-instruits et n’avaient que peu ou pas de capacités dans cette langue. Des témoignages divertissants de cette déficience intellectuelle peuvent être trouvés dans la littérature de l'époque. Par exemple, dans le conte du XIIIe siècle «El clérigo ignorante» à Milagros de nuestra Señora, de Gonzalo de Berceo, un clerc est réprimandé par son évêque parce qu'il ne sait dire qu'une messe, et «más la sabié por uso que por sabiduría ». Dans un autre cas, le narrateur de Lazarillo de Tormes (1544) dénonce en latin une grande partie de l’analphabétisme du clergé général, affirmant que certains prêtres sont ordonnés plus pour l’argent que pour leur éducation. Au chapitre cinq, le narrateur, Lázaro, sert un bulero escroc, celui qui vend des indulgences pour la rémission des péchés. En arrivant dans une nouvelle ville, le bulero s'intéresse au clergé local et tente de découvrir sa maîtrise du latin. Lázaro observe sèchement:

Si decían que entendían, no hablaba palabra en latín, por no dar tropezón; mas se aprovechaba de un gentil y bien cortado romance y desenvoltísima lengua. Y si sabía que los dichos clérigos eran de los reverendos (digo, que más con dineros que con letras, y con reverendas se ordenan), se hacía entre ellos un Santo Tomás y hablaba dos horas en latín. A lo menos, que lo parecía, aunque no lo ère.

Dans les pages suivantes, nous démontrons que le passage ci-dessus de Lazarillo ne représentait guère une anomalie; au contraire, le célèbre «réalisme» du conte était plus proche de la réalité du jour que notre vision moderne typique du savant prêtre médiéval espagnol.

Le point de départ de cet essai, le document auquel se réfère son titre, Sacramentum matrimonii, est une description largement négligée d'une cérémonie de mariage, liée à un Misal Hispalense, un manuscrit du XVe siècle de Séville actuellement conservé à la Bibliothèque Lilly de l'Université de l'Indiana à Bloomington, Indiana, sous la désignation de Ricketts 75 (ff. 3r-8r ). Les prières et les psaumes de la cérémonie sont en latin, comme on pouvait s'y attendre, mais ce qui nous intéresse le plus, c'est que les instructions pour le prêtre détaillant ses responsabilités avant le mariage et aussi pour l'accomplissement de la cérémonie elle-même sont en langue vernaculaire. Cela signifie que les sections en latin peuvent être lues phonétiquement sans aucune compréhension de la part du prêtre (ou du public), mais tout ce qui doit être compris et agi est dans la langue vernaculaire. La raison pratique sous-jacente à cela est que de nombreux prêtres n'avaient tout simplement pas la formation intellectuelle pour comprendre le latin et avaient par conséquent besoin d'instructions en langue vernaculaire pour exécuter les sacrements. Ce manuscrit représente une chronique importante qui soutient la théorie selon laquelle Berceo et l'auteur de Lazarillo n’écrivaient pas dans le vide et est au cœur de notre compréhension du manque de formation significative des prêtres.


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Commentaires:

  1. Stevyn

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