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La cathédrale médiévale: du site spirituel au super-signifiant national

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La cathédrale médiévale: du site spirituel au super-signifiant national

Par Richard Utz

Le travail de l’année dans le médiévalisme, Volume 15 (2000)

Introduction:La cathédrale de Cologne compte parmi les plus magnifiques églises du christianisme. En tant que siège de l'un des archevêques catholiques les plus importants, c'est le centre spirituel de la vie religieuse des catholiques allemands. Sa taille énorme et la pureté de sa méthode de construction High Gothic la rendent célèbre dans le monde entier. Il n'est donc pas surprenant que deux à trois millions de personnes la visitent chaque année. Ils regardent avec étonnement l'impressionnante architecture verticale sans se rendre compte que l'histoire de cette puissante cathédrale remonte aux premiers temps chrétiens. Par conséquent, commençons par le début.

Ce court passage inaugure les visiteurs anglophones de la cathédrale de Cologne via un livret d'une cinquantaine de pages fournissant des informations concises mais assez complètes sur l'histoire, l'art et l'architecture de l'une des églises gothiques les plus connues d'Europe. En plus de son éloge prévisible des attractions historiques et artistiques, le passage souligne l'importance de la cathédrale de Cologne en tant que siège d'un archevêque ainsi que le «centre» du catholicisme allemand contemporain, et il esquisse la chaîne apparemment ininterrompue de signification spirituelle. du site de l'église depuis les premiers temps chrétiens.

Bien que le mot «allemand» fasse une brève apparition adjectivale dans le passage, il n'y a aucune autre référence à l'importance de la cathédrale pour l'histoire de l'Allemagne en tant qu'État-nation. Parce qu'aujourd'hui, dans la plupart des régions d'Europe, les cathédrales servent principalement de sites spirituels et donc, comme le croient la plupart des observateurs, remplissent la même fonction qu'elles le faisaient dans leur passé médiéval, les négociations complexes sur le symbolisme et la signification de la cathédrale entre l'Église et les autorités de l'État dans l'ancien les siècles sont largement négligés.

Comme l'auteur du guide de la cathédrale de Cologne, cet essai doit commencer par le début, c'est-à-dire par les origines de la cathédrale dans l'Antiquité tardive. Pendant cette période, lorsque le christianisme réussit à convertir la majorité de la population d'Europe occidentale à rejoindre sa cause, les villages romains autrefois ouverts, sécurisés en raison de la Pax Romana, s'entourent de murs pour se protéger des envahisseurs. C'est à l'intérieur de ces murs Castra que l'église cathédrale et ses nombreux bâtiments administratifs adjacents s'implantent. Par conséquent, lorsque les tribus germaniques envahissent le territoire romain Citrons verts, les centres administratifs chrétiens sont en place et fonctionnent, et pour les envahisseurs triomphants, il semblait y avoir un lien intime entre les centres urbains et la foi chrétienne organisée. Les évêques avaient tenu à imiter avec leurs églises épiscopales les édifices civiques de l'époque romaine, en particulier les basiliques. Assez souvent, ils s'installent même eux-mêmes et leur trône épiscopal, le cathedra, dans l'ancien Prétoire représentant local ou régional de l’empereur romain. Ces bâtiments étaient adaptés aux nécessités des célébrations liturgiques, mais conservaient dans leur conception architecturale la signature de l'autorité, une abside en demi-cercle au fond de laquelle le trône épiscopal remplaçait la chaise du gouverneur ou du procureur.


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Commentaires:

  1. Gagore

    pas du tout d'accord

  2. Lorcan

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    De quoi devrait-il?

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