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Soin des reliques au début de la Rome médiévale

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Soin des reliques au début de la Rome médiévale

Par Julia M.H. Forgeron

Rome et la religion au début du Moyen Âge: études en l'honneur de Thomas F. X. Noble, éds. V. L. Garver et O.M. Phelan (Ashgate, 2014)

Introduction: Caché dans un coin sombre du sanctuaire de Saint-Pierre, le pape Sergius I (687–701) a trouvé une boîte en argent si noircie avec l'âge qu'il ne savait pas si elle était effectivement en argent. Après avoir dit une prière dessus, il en brisa le sceau et l'ouvrit. À l'intérieur, reposant sur un coussin de soie, il découvrit un reliquaire orné de la Vraie Croix et, selon le Liber Pontificalis, introduisit à Rome la fête de l'Exaltation de la Croix en son honneur. Quelques décennies plus tard, le pape Zacharias (741–52) a fait une découverte similaire, cette fois dans le Latran: un reliquaire contenant la tête de Saint-Georges, identifiée par une étiquette en grec. Accompagné par la population rassemblée de la ville, une procession liturgique solennelle a porté la tête à l'église dédiée à S. Giorgio in Velabro. Après que Gregory l'ait inscrit là-bas, de nombreux miracles et avantages ont suivi.

Rome était - et demeure - pleine de découvertes surprenantes. Ces dernières années, son histoire est devenue l'un des plus chauds des points chauds de l'érudition médiévale. Bénéficiaire d’un scepticisme à l’égard des grands récits qui est désormais presque universel chez les historiens universitaires, bénéficiaire aussi de la maturation de l’archéologie postclassique et de la capacité des médiévistes à exposer les stratégies discursives sophistiquées de textes et d’images superficiellement simples, Rome est un «lieu qui passe».

Son histoire médiévale a été récupérée pour le courant dominant de l'histoire européenne: parmi les historiens anglophones, personne ne le sait mieux que Tom Noble. Au cours de sa carrière, il a répondu à ses paramètres historiographiques changeants avec un oeil vrillé pour la précision historique et la spécificité du contexte et de la signification, et a transformé sa connaissance inégalée des sources papales vers les thèmes et les problèmes qui dynamisent les historiens du début du Moyen Âge. L'Europe dans son ensemble, comme l'alphabétisation, l'économie, les rituels et les élites. Sa bourse sur Rome n'a cependant pas dit grand-chose sur l'un de ces sujets: les cultes des saints et des reliques. J'offre cette contribution en signe de gratitude pour sa bourse d'études, son soutien et sa camaraderie au cours de nombreuses décennies.


Voir la vidéo: seconde-Histoire La chrétienté médiévale - cours complet (Juillet 2022).


Commentaires:

  1. Shakajinn

    L'auteur est bien fait, c'est juste une chose que je ne comprenais pas combien cela?

  2. Kenath

    Cas que vos mains!

  3. Feshura

    Quels mots nécessaires ... super, une excellente idée

  4. Earc

    Je suis fini, je m'excuse, mais cette réponse ne me met pas. Les variantes peuvent-elles encore exister?



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