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La loi est un âne: lire E.P. Evans 'La poursuite médiévale et la peine capitale des animaux

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La loi est un âne: lire E.P. Evans 'La poursuite médiévale et la peine capitale des animaux

Par Piers Beirnes

Animaux et société, Vol.2: 1 (1994)

Résumé: Dans cet essai, j'aborde un chapitre peu connu de la longue histoire des crimes contre les animaux (non humains). Je ne me concentre pas sur les crimes commis par des humains contre des animaux en tant que tels, mais sur le résultat pratique de la croyance apparemment bizarre que les animaux sont capables de commettre des crimes contre les humains. Je me réfère ici à la pratique médiévale selon laquelle les animaux étaient poursuivis et punis pour leurs méfaits, aspects que les lecteurs sont susceptibles d'avoir rencontrés dans les travaux de l'historien Robert Darnton (1985).

Introduction: dans son livre Le massacre du grand chat, Darnton (chapitre 2) décrit la justice informelle infligée aux chats du quartier offensants - dont certains appartenaient à la femme de leur maître et les adoraient - par un groupe de jeunes apprentis imprimeurs à Paris à la fin des années 1730. Une nuit, les garçons, qui se sentaient lésés par les nombreux chats qui demandaient de la nourriture à leur atelier et qui les tenaient éveillés la nuit avec leurs cris, «se sont réunis et ont organisé un procès simulé, avec des gardes, un confesseur et un public. bourreau. Après avoir déclaré les animaux coupables et administré les derniers rites, ils les ont enfilés sur une potence improvisée »(p. 77). Les garçons étaient aussitôt délirés de joie et éclatèrent de rire - à la grande consternation du propriétaire et de sa femme, qui ne sont arrivés qu'après la fin de la procédure.

Comment comprendre ce légalisme grotesque? Darnton lui-même se préoccupe moins de raconter un épisode de cruauté humaine envers les animaux que d'affronter le difficile problème d'interprétation de la façon dont un massacre de chats émeute a semblé à leurs participants du XVIIIe siècle comme une affaire de grande gaieté. Pourquoi n'avons-nous pas la blague que les apprentis ont si manifestement faite? Une réponse est que les apprentis ont souffert de conditions de travail épouvantables, de bas salaires et de mauvaises perspectives, et que le meurtre de ses chats était une méthode à faible risque de causer une grande détresse émotionnelle à Madame et à son mari.


Voir la vidéo: Animaux en procès. HNLD Actuel Moyen Âge #13 (Mai 2022).


Commentaires:

  1. Jutilar

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