Podcasts

Dracontius et le monde élargi: l'interconnexion culturelle et intellectuelle dans le vandalisme en Afrique du Nord à la fin du cinquième siècle

Dracontius et le monde élargi: l'interconnexion culturelle et intellectuelle dans le vandalisme en Afrique du Nord à la fin du cinquième siècle


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Dracontius et le monde élargi: l'interconnexion culturelle et intellectuelle dans le vandalisme en Afrique du Nord à la fin du cinquième siècle

Par Mark Lewis Tizzoni

Réseaux et voisins, Volume 2, Numéro 1, 2014

Introduction: L'image traditionnelle de l'Afrique du Nord vandale est celle de l'oppression, de la persécution, de l'agression militaire et, en fin de compte, de la décadence de la société: la thassalocratie antagoniste de Gaiseric, l'armement fort arien de Huneric et la faible décadence décrite par Procope.

Ce point de vue a, de plus en plus, été brisé sous le poids de la recherche scientifique moderne. Ces dernières années, des universitaires de divers domaines se sont réunis pour améliorer considérablement et fondamentalement modifier notre compréhension du royaume vandale d'Afrique du Nord. L’une des facettes de cette recherche a été l’étude de la place de Vandal North Africa dans l’histoire plus large du monde de l’Antiquité tardive. Ce travail axé sur la contextualisation de Vandal North Africa s'est concentré en particulier sur l'interconnexion méditerranéenne comme en témoignent les questions politiques, économiques et théologiques.

Un aspect crucial de cette interconnexion, cependant, a été largement négligé: la culture littéraire et intellectuelle a prospéré en Afrique du Nord au cinquième siècle, et le royaume vandale a produit l'un des poètes les plus importants et les plus en vue de l'Antiquité tardive, aux côtés d'un certain nombre d'autres figures moins . Ce personnage clé était Blossius Aemilius Dracontius.


Dracontius lui-même nous fournit une étude de cas intéressante: un sénateur afro-romain catholique (de naissance, le moins sage), un illustre membre de l'intelligentsia carthaginois, un poète de la cour finalement emprisonné par son dirigeant, et un maître de l'art antique tardif de poésie. Dracontius est également d'une importance vitale pour l'étude des interconnexions culturelles et intellectuelles dans l'Occident latin de la fin du Ve siècle, et c'est de cela que nous sommes ici concernés. La question centrale de l'article actuel est donc celle-ci: que peuvent nous dire les travaux de Dracontius sur la nature et la profondeur des liens culturels et intellectuels entre l'Afrique du Nord et l'Europe pendant la période du règne vandale à Carthage?


Voir la vidéo: Plaidoyer pour laltruisme. Matthieu Ricard. TEDxParis (Juillet 2022).


Commentaires:

  1. Wyne

    Je partage pleinement son point de vue. Dans ce rien, et je pense que c'est une très bonne idée. Entièrement d'accord avec elle.

  2. Daron

    Votre pensée est géniale

  3. Zolozragore

    Merci pour cette information, mais j'ose ajouter des critiques, il me semble que l'auteur en a exagéré avec la présentation des faits, et l'article s'est avéré plutôt académique et sec.



Écrire un message