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«Restez à côté de votre homme»: Caterina Lupi, épouse de Bonifacio. Mécénat artistique au-delà du lit de mort à la fin du Moyen Âge à Padoue

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«Restez à côté de votre homme»: Caterina Lupi, épouse de Bonifacio. Mécénat artistique au-delà du lit de mort à la fin du Moyen Âge à Padoue

Par Louise Bourdua

Venise et la Vénétie à la Renaissance: l'héritage de Benjamin Kohl, édité par Michael Knapton, John E. Law, Alison A. Smith (Florence: Firenze University Press, 2014)

La chapelle Saint-Jacques située en face du sanctuaire de Saint-Antoine de Padoue dans sa basilique éponyme de Padoue a reçu beaucoup d'attention ces dernières années. Nous pouvons affirmer avec certitude qu'il s'agissait d'une entreprise collaborative à bien des égards, de la paternité de ses fresques (Altichiero et Avanzo), de son architecture et de sa sculpture (Andriolo de 'Santi, son fils et sa famille élargie), et de son patronage, même si le a été décrite dans un passé pas trop lointain comme la «Chapelle de Bonifacio Lupi».

La découverte fortuite d’un document, il y a quelques années, a conduit à la conclusion que la fondation initiale était une affaire plus complexe, qui devait beaucoup à la relation entre les Lupi et leurs parents du côté maternel de Bonifacio, la famille Rossi. Plus récemment, j'ai soutenu que les frères franciscains ne pouvaient pas être retirés de l'équation, notamment en ce qui concerne le choix du saint titulaire. Dans cet essai, je souhaite me tourner vers la collaboratrice la plus négligée jusqu'à présent, Caterina di Staggia, épouse de Bonifacio.

Les scènes narratives représentant des histoires christologiques et jamesiennes ont été parmi les premières à inclure des portraits d'hommes contemporains et récemment décédés parmi les saints et d'autres protagonistes, et Caterina a parfois été crédité en tant que participante. Tout le monde convient que Bonifacio Lupi doit être l'homme barbu arborant un casque portant le mot «AMOR», qui apparaît en bas à droite d'une réunion du conseil présidée par un monarque situé sur le mur est de la chapelle. Le problème se pose avec l'identification de la figure à sa droite, qui regarde l'observateur et est peinte en profil trois-quarts avec des traits fins et de longs cils. Diana Norman hésitait à accepter les suggestions selon lesquelles il pourrait bien s'agir de Caterina car, comme elle l'a fait valoir, comment une femme aurait-elle pu être représentée «dans le contexte ouvertement masculin d'un conseil»?


Plus tard, Alessandra Sibilia a contesté la représentation acceptée jusque-là de Caterina comme la dévot agenouillée à côté de Sainte Catherine flanquant la Vierge à l'Enfant intronisée avec les Saints James et Bonifacio de son autre côté. C'était à cause du manteau porté par le protégé de Sainte-Catherine, qui, à son avis, ne pouvait être porté que par un homme. John Richards, quant à lui, a identifié les pèlerins dans deux autres récits comme étant Bonifacio et Caterina déguisés, et nous a rappelé que la peinture du XIVe siècle à Padoue mêlait fréquemment réalité et fiction. Ainsi, si Pétrarque pouvait faire des apparitions dans les cycles de fresques de Padoue après sa mort, y compris la scène du Concile à Saint-Jacques, pourquoi Caterina, la patronne, ne l’aurait pas de son vivant?


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