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Traités de peinture byzantine: le cas du Codex Panteleimoniensis 259

Traités de peinture byzantine: le cas du Codex Panteleimoniensis 259

Traités de peinture byzantine: le cas du Codex Panteleimoniensis 259

Par Constantine M. Vapheiades

Je quaderni del m.æ.s. / Journal of Mediæ Ætatis Sodalicium, Vol.16 (2018)

Résumé: Cet article vise à examiner le matériel d'un codex intituléHermeneia des peintres. Le manuscrit en question constitue une copie d'un estiméconstitutio textus de la fin de la période byzantine concernant les descriptions de la physionomie de Saint avec des citations de leurs dictons et une entrée de versets et épigrammes liés aux événements bibliques. Comme je suis censé le prouver, les manuels de peinture byzantine n’étaient pas seulement un recueil de conseils techniques et iconographiques, comme ceux post-byzantins, mais surtout un corpus de connaissances théoriques nécessaires à l’éducation des artistes.

Introduction: Contrairement à tout ce qui concerne l'Europe médiévale occidentale, l'utilisation des manuels de peinture à Byzance n'est pas entièrement documentée. Un fragment de conseils techniques - sur la manière dont un peintre peut créer correctement un visage ou un vêtement - est conservé dans le codex Vaticanus Graecus 209 (vers 1355). Un autre type de conseil technique est inclus dans le codex Vaticanus Graecus 214, que le prof. Phevronia Nousia attribuée à Isidore, archevêque de Kiev et scribe du XVe siècle. Dans les six premières pages de ce manuscrit, des recettes sur la construction de divers matériels d'écriture sont définies.

En plus des conseils techniques fragmentaires mentionnés ci-dessus, je suis obligé de rappeler les descriptions de la physionomie du saint dans de nombreux textes byzantins, tels que le Chronique pascale (7e s. = Vat. Gr. 1941, 10e), le texte du Pseudo-Ulpieux (9e - 10e s. = Par. Coislin. 296, 12e s.), Et le Synaxarium Ecclesiae Constantinopolitane (10e s.), Bien que ces descriptions ne soient guère liées à la pratique de la peinture.

Image du haut: Détail du Christ portant la croix, par Nicolaos Tzafouris - art byzantin de la fin du Moyen Âge - photo avec l'aimable autorisation du Metropolitan Museum of Art


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